Cogita
А национальная идентичность нынче работает примерно как гендерная. Говришь "я русская женища" или "я эфиопский мужчина", а дальше по формуле "джентельменам верят на слово".
Вижу недавно интервью, "русский националист", а физиономия у него -- ой-вей. Ну, вот такой вот русский нацоналист.
Или знакомая татарка -- по одной бабушке. Что я её переубеждать буду что ли? Или бегать за людьми и им рассказывать, как они себя самоидетицифировать должны? Это, как по мне, если сказать литературно, крайне невежливо, или, если по-инетрнетному -- лютый кринж.

В континуальность народов я тоже верю не вполне. То есть есть, конечно, представители народа, образцовые, чистокровные, хоть на выставку. (Что у них при этой чистокровности с традициями -- вопрос отдельный)

Но есть же уже большая масса людей, в которых столько всего намешано уже, и по крови, и по традициям, а уж что туда ещё можно этой самоидентичностью добавить -- вообще перестает быть понятно, что тут и как.

Традиции же, во-первых очень заметно плавятся банальной экономикой (не новость, про тот же переезд деревня-город писали в этом смысле почти все), во-вторых государственной политикой: см Новый Год, который раньше был Рождеством, см 9 мая с парадом, который до распада союза проводился по юбилеям и то не регулярно. А потом стал традицией на государственном финансировании. См туда же майские праздники, субботники, да много что ещё.

С другой стороны традиции консервируются (иногда тем же гос-вом). И тогда, вопреки умной мысли, что "традиции это передача огня, а не поклонение пеплу", мы видим заголовки про то, что "в чечне законодательно запретили лезгинку неправильного ритма на свадьбах". То есть там, где музыка реально используется, вместо того чтоб дальше дать ей развиваться и быть с народом в том виде, в каком она народу сейчас потребна, пытаются сгородить музейный экспонат "руками не трогать!".

Или кокошники, которые выбыли из традиции (уже в начале 20 века бал Романовых "в русском стиле" был весьма необычен на фоне среды тех лет), недавно откопали, сейчас вот перестилизовали так что ни один этнограф не узнает, и носят.
Не только русские девушки носят, кстати. О народах, традициях, и непрерывности.

То есть я не верю, что традиции чем-то радикально отличаются от "привычек". Мы привыкли праздновать новый год, мы привыкли носить джинсы (а не сарафаны), мы привыкли, к нашей нынешней орфографии, наконец.
Привычки меняются вместе с людьми, вместе со средой в которой люди живут, вместе со врменем.
Иногда привычка расходится широко и держится долго, тогда её зовут традицией. Изменится время, изменятся среды, сменятся люди -- может и прерваться эта привычка/традиция. Потому что люди первичны)
(И среда -- это не климат, хотя нынче меняется даже он, и не рельеф -- это повседневная жизнь в соврменных поселениях -- современная деревня и деревня 50 лет назад по привычкам очень разные. А уж 100 лет!)

Как-то так, по моему мнению(предположительно).

А по вашему как?