Гран-тур мистера Фицуильяма Дарси (джен)

Как говорила одна знакомая, очень уже старая монахиня " Батюшка, вы обьясните, что грех, а что нет".
Пьер, как и Толстой, "хочет быть вполне хорошим". Не получится " вполне", только замучаешься и других замучаешь. Вон, Пьер, толком не разобравшись, уже навострился обьединять для общего делания.
Интересная глава, прочитав, срочно перечитываю.

Vittiaco

Все строго по Толстому, по графу нашему Льву Николаевичу: "Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, — способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался — зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности" (т. 2, ч. 5, гл. 1).

ivanna343
Ага, лучше не делать ничего, точно останешься чистеньким. Удобно так-то, есть где жить, на что и кто о тебе позаботится. Вот пусть они неприятные решения и принимают. А что заодно в карман твой руку запустят, без контроля-то, то не знаешь, не виноват.

Nita

Как руку запустят? С чего? Они честные! (считает Пьер, не желая оскорблять хороших людей недоверием).

Спасибо за продолжение ))

Сосредоточенности и самодисциплине Дарси можно только позавидовать %)
Очень понравилась беседа Пьера с о. Кондратием - все по существу тот сказал. Жаль только, что Пьеру впрок не пошло, и снова он от гордыни своей загорелся очередной высокой идеей на тему, как сделать мир лучше.
И вот такой пародокс: такие, как Пьер, видят смысл своей жизни лишь тогда, когда находят, из-за чего духовно страдать, чему возмущаться, чтобы от этого чувствовать себя еще возвышеннее.

Еще подумала... о. Кондратий сказал о о Дарси, что тот наперед думает, что знает, как лучше, как правильнее. А ведь в ГиП Дарси именно так и рассуждал, когда увез Бингли от Джейн и не позволял им видеться, и не оказалось рядом такого вот о. Кондратия, который указал бы Дарси на ошибочнось его взглядов и решений. В связи с этим хотелось бы увидеть письмо Дарси именно кузену Ричарду, потому что это перед отцом в письмах Фицуильям всегда примерный и почтительный сын, осторожный и никогда не совершающий опрометчивых поступков. Перед Ричардом же Дарси раскрывается, показывает свои слабости, снимает броню, иронизирует над собой и т.д. И наверняка беседа с о. Кондратием заставила его о многом задуматься, ведь именно после той беседы Дарси принял решение не вмешиваться и не давать советы в овцеводческом хозяйстве графа Орлова, т.к. понял, что при имеющихся ресурсах сделать лучше не получиться, а вот изрядно испортить жизнь подневольным людям - вполне, что тоже объяснил ему о. Кондратий.

Пьер осуждает Дарси за то, что тому овцы дороже людей, но пытался ли сам вступиться за девушку из овечьего загона, которую так пафосно жалел на страницах своего дневника? Задумывался вообще, как в его собственном имении управляющий обращается со слугами? Или в этой реальности у Пьера, раз он не получил наследство от отца, нет даже небольшого имения?

PPh3

Собственно, именно этим Пьер весь роман и занимается, включая экскурсию в Бородино. В текст включены цитаты Толстого, только у него Пьер страдает на Валдае после дуэли с Долоховым, а торговка торгует не бубликами, а домашними туфлями (Валдай славился сапожниками). Которые Пьер, впрочем, тоже не купил.

PPh3

Нет, суровым авторским произволом Пьер имения лишен. У него 10 000 рублей в год от князя Василия и Федор, статус которого не вполне ясен. Формально он крепостной князя Василия, но тот, понятно, не стал отбирать его у Пьера. А может, даже и была дарственная. Если князь Василий заморочился. Сам Пьер точно не станет.

Frau Selig

Да, Бараш даже внешне чем-то на Пьера похож. А вообще конкретно это - толстовская цитата.

PPh3

Да, отец Кондратий провидит будущую ситуацию с Бингли:) В которой в этой ветке реальности отчасти Пьер виноват: усилил у Дарси представление, что за некоторыми нужен глаз да глаз, чтобы дров не наломали.

Письмо Ричарду будет, когда доплывут до Астрахани. Все со временем.

А мне кажется, Пьер задает важнейшие для человека вопросы. И нравится его нерассудительность: это признак горячего сердца, а неравнодушное, горячее сердце - признак хорошего человека.

Мелания Кинешемцева

Вы совершенно правы: и вопросы важнейшие, и сердце у Пьера доброе, и человек он неравнодушный. Проблема в том, какие он находит ответы. И находит ли.

ivanna343
Ещё бы кроме вопросов действия какие-то были. Вот что грустно. Когда вроде доброе сердце и даже что-то можно было бы сделать. Да вот хоть купить, тем более если что-то, что пригодится, и тем дать человеку честно заработать. Вроде мелочь, а для простого человека, может, обед или ужин, и возможность заплатить за угол.

Я вот тоже мыслями бы много кому помогла, но для себя считаю добрым только то, что реально сделала, а не просто хотела. Хоть потратив время, хоть деньги. Но хоть что-то. Хочу я всяко больше, но это очень виртуальные стремления, они не считаются.

Nita

Надо отдать Пьеру должное - кошелек его всегда был открыт для всякого, кто попросит: "Бенефисы, дурные картины, статуи, благотворительные общества, цыгане, школы, подписные обеды, кутежи, масоны, церкви, книги — никто и ничто не получало отказа, и ежели бы не два его друга, занявшие у него много денег и взявшие его под свою опеку, он бы всё роздал". К сожалению, имена этих двух не вполне бескорыстных друзей (которые, очевидно, заботились о том, чтобы им было что у Пьера занимать и дальше), Толстой привести не удосужился. А жаль! Славные, видно, были люди. Во всяком случае, рассудительные и способные хотя бы к краткосрочному планированию.

А еще Пьер в бытность масоном фактически в одиночку содержал в Петербурге благотворительный приют. Так что он не только хотел делать добро - он его реально делал. Что получилось через пень-колоду, так Пьер вообще плохо приспособен к хозяйственной деятельности.

Кстати, что сталось с приютом, когда Пьер разочаровался в масонстве, тоже неизвестно. Но, вероятно, так и продолжал работать.

Но это Пьер, у которого 40 000 душ крестьян и полмиллиона дохода. У нас у него 10 000 рублей в год и Фёдор. Посмотрим, что получится.

Думаю, это не так важно. Важен мотив, а не результат.

ivanna343
Мне он нравится. Он милый и добрый. Гордец, конечно, тоже. Но до чего ж ненадежный.
В общем, этакий щеночек.
А тут ещё и небогатый, да.
И жалко, что если бы соображения побольше, мог бы действительно больше сделать.
Но в вашей истории Пьер беден и потому его возможности помочь сильно ограничены, и вряд ли вокруг будет много тех, кто захочет его на ту помощь сподвигнуть.

Как человек, который немного волонтертвует и знает некоторое количество куда боле вовлечённых волонтёров, которыми искренне восхищается, могу сказать одно - лучше сделать меньше, хоть сколько-то: потратить пару часов в неделю, перевести небольшую сумму, помочь информационно, чем думать, как хорошо бы помочь, как плохо, что люди такие жадные и не готовы поучаствовать, или что у меня мало денег и раз я не могу дать несколько тысяч или десятков тысяч, а потому не дам и пятиста или даже ста рублей. Вот лучше дать эти сто, потому что если будет сто человек по сто, уже наберётся 10 тысяч, а с тысячи так в десять раз больше, а вот этого "богатого" с десятью может не оказаться вовсе.
Потому что, к сожалению, люди очень часто много говорят, ещё больше думают, но очень мало делают. И я такая же, что уж.
Поэтому лично у меня прям триггер на разговоры без дел, слишком много их вокруг, особенно в сети.
Впрочем, есть знакомые, которые через третьи руки, находясь за границей и лишившись возможности помогать напрямую, ухитряются поддерживать те же приюты для животных или отдельных волонтеров, которым доверяют. И такие вызывают куда большее уважение, чем те, кто просто стонут, что всем помочь невозможно, а потому не помогают никому.

А вообще мне очень понравился отец Кондратий. Показался довольно мудрым человеком, не смотря на молодость. Понятно, что в нем, как и в любом другом человеке всякого намешано, но он интересный и кажется, что выбранная им стезя ему подходит. А ещё у него есть чутье с кем о чем разговаривать, это тоже немаловажно.

Nita

Да, Пьер на данном этапе напоминает дружелюбного щенка.

Одно только - он НЕ бедный. Совсем. Его 10 000 в год - это доход, который принесло бы поместье примерно на 1200 ревизских душ (то есть реально там проживает 5000 человек, с учетом семей).

Помещик, имевший больше 1000 душ считался, и реально был богатым. Особенно с учетом того, что у Пьера никаких расходов по хозяйству (на лошадей, коров, сельхозинвентарь и пр.) нет, и все 10 000 - это его чистый личный доход.

Для сравнения: чиновник статуса Пьера - губернский секретарь - получал рублей 150 в год. Понятно, на такой доход никто не жил, догоняли взятками, но не до 10 000, можете мне поверить.

Более того, Пьер имеет доход в три раза больше официального дохода астраханского гражданского губернатора (который, конечно, на этот доход тоже не жил - и богат был независимо, и тоже получал благодарности крупного масштаба).

Так что не надо Пьера жалеть. Он у Толстого невероятно, запредельно богат, от чего ему самому нет никакого толка. У нас он просто богат. Это Элен он не интересен, но для любой чиновничьей дочки в Астрахани - жених-мечта, и доход, и с князьями в родстве. И для дочки помещика средней руки, с 300 - 500 душами - то же самое.

Nita

Отец Кондратий выбрал свою стезю вполне сознательно и сознательно делает карьеру. По ряду причин ему удобнее ее делать именно в церкви. Но не типичен для массы приходского духовенства той эпохи, и для монашества тоже. Русское православие было не менее сложным явлением, чем англиканство, и вера верхов и низов могла довольно сильно различаться. Многое, на что наверху смотрели косо, внизу считалось нормой. И наоборот.

Не забывайте, что Библии в русском переводе еще не существует. Евангелие на русском, а не на церковнославянском, появится только в 1818 году. В чем было усмотрено страшное вольнодумство (и масонское влияние) и попытки прекратились на тридцать лет, а полный синодальный перевод занял еще тридцать. Так что Библия только на церковнославянском и основная масса верующих священные тексты знает только на слух и понимает по мере возможности.

Я еще подумала на тему, что Дарси все по пути записывает и зарисовывает, интересуется местной флорой и фауной, горными породами. Помимо огромной самодисциплины Дарси, я бы выделила здесь следующие факторы:
1) Любознательность и очень широкий кругозор Дарси: находясь в чужой стране и рассчитывая, очевидно, на долгое в ней пребывание, Дарси хочет знать об этой стране как можно больше, тем более, о России в Англии известно не так много, как о Франции и Италии. Показательно и то, что Дарси не ограничился одними лишь столицами. При это Дарси - не член королевской семьи, не дипломат, а значит, ради него никто строить "потемкинские деревни" не будет, т.е. он увидит все, как есть.
2) Дарси жил в эпоху до интернета, когда человек мог располагать лишь теми знаниями, что получил сам в обучении и путешествии, что скопили предки. При этом сами знания устаревали намного-намного медленнее, чем сейчас, а оттого ценность их была несравнимо выше, а любое открытие в значительной степени переворачивало представления о мире и возможностях человека. Так что Дарси считает, вероятно, своим долгом собрать как можно больше знаний и для потомков, и для истории, раз есть такая возможность. Кроме того, среди богатых просвещенных людей того времени и позже, как те же старший мистер Дарси или князь Юсупов, было престижно собирать обширные домашние библиотеки, а сам Фицуильям путешествует с энциклопедией Палласа под рукои. Правда, в Алтай его путь не лежит, а то мог бы увидеть манула - Палласова кота.
З) Дарси упоминал, что по возвращению в Англию ему придется перечитать газеты за год, чтобы быть в курсе всех событий - ведь это правило хорошего тона в светской беседе, чтобы не выглядеть простофилей и невеждой. А человеку образованному и культурному в том обществе еще необходимо быть знакомым как с классическими, так и с современными литературными произведениями (а с со второй половины ХIХ в. - и с научными открытиями и техническими новинками), уметь занимательно рассказывать о ближних и дальних странах, где довелось побывать и т.д.

ivanna343
Я поняла, что он выделяется, да. Немного читала про типичных представителей и картинка была так себе, особенно для народа на местах, как обычно бывает.