Гран-тур мистера Фицуильяма Дарси (джен)

Nita, полостью подписываюсь!
Мне всегда страшно уйти в такое состояние, как у Пьера, потому что с одной стороны, душа его рвётся и он не наслаждается эгоистически жизнью, а с другой стороны - проку окружающим от того не слишком много. И по факту жизнь какой-нибудь нищенки может быть спасена рублем, поданным Василием Курагиным без капли сочувствия, а просто потому что надо и модно заниматься благотворительностью, в то время как все искренние, полные искренней боли душевные слезы Пьера, истерзают его, но ей так и не помогут.

ivanna343

Я подумала, что Пьеру нужна жена. С одной стороны, разделяющая его благородные стремления, с другой стороны - хваткая и практичная. Т.е. не та, что растворится в муже, а напротив - та, что где-то ласковым словом, а где-то твердой рукой направит его благородные порывы в конструктивное русло.
Причем в идеале та, что будет воплощать поговорку "муж - голова, а жена - шея", т.е. не переть напролом, но по факту быть лидером в семье.
Короче, я озаботилась поиском Пьеру подходящей невесты :)))

О, наверное, так и было!) Да, и мисс Бингли ведь умеет быть любезной, когда ей надо.
Знаете, а я рада, что Бингли и Дарси нашли друг друга. Бингли делает Фицуильяма немного человечнее - не даёт утонуть в сухом рацио, а разделяет вместе с ним простые радости жизни. Да и подкалывает иногда, что "мистеру совершенству" тоже полезно xD Я, когда мы в нашем литклубе, перечитывали "Гордость и предубеждение", к-ую, как мне казалось, я знаю наизусть (увы, на русском, конечно). Так вот я с изумлением обнаружила, что Бингли далеко не всегда смотрит Дарси в рот, а может и съязвить в отношении друга.
Ну а про благотворное (а иногда, увы, не очень) влияние уже самого Дарси на Бингли и так всё понятно.

О да - отец Кондратий как что-то изречет не в бровь, а в глаз)

Теперь стало интересно, а какие у этого выдающего человека слабости?)

Полярная сова

Бингли вовсе не простак, каким его принято изображать в американских экранизациях. Он - умный и остроумный, вполне светский человек, просто не любит конфликтов и слишком прислушивается у чужому мнению. Что, собственно, у Остин и прямым текстом написано, и показано.


Характер у него не склонный к смирению, а это главная монашеская добродетель.

Вообще уход дворянина в монастырь, мягко говоря, не приветствовался - святителю Игнатию Брянчининову пришлось выдержать целую битву и получить личное разрешение императора. Духовное сословие было очень закрытым. Но бывали исключения, и это не только святитель Игнатий. Как правило, успешно делали карьеру благодаря образованию и светским связям.

У отца Кондратия ситуация особая, для него уход в монастырь потерей статуса не является. Его в Симбирск отправили на административную выучку, и он там не задержится, переместится в один из больших подмосковных монастырей. А еще он в Троицкой лаврской семинарии (где за ним присматривал митрополит московский Платон Левшин, большой друг его знатной родни) познакомился и подружился со студентом Василием Дроздовым, сыном настоятеля собора в Коломне. Но тот еще пострига принять не успел, примет в 1808 году под именем Филарет. И сделает еще более блестящую карьеру.

Дарси этих тонкостей, разумеется, не понимает, мыслит по английскому образцу, где церковь - вариант карьеры. А Пьер вообще в русских реалиях плохо разбирается - откуда?

О Дарси и о. Конраде: в Британии Библейское общество уже есть, в России скоро будет. Не британское ли тут влияние? Образованное российское священство с энтузиазмом занялось переводами, там интересная история.

Vittiaco

Именно что британское, причем самое прямое. Что, собственно, и привело к провалу. Еретики. И масоны.

ivanna343
Вах! Если друг будущего святителя Филарета Московского - то только такой!
А Пьер, конечно, будет искать наставника по своим...ээээ..." понятиям"; надеюсь, потом до него все же дойдёт.

Mama Kat

Да, речь о святителе Филарете. Хотя, если честно, в семинарии отец Кондратий зажигал так, что если бы не знатная родня... Пришлось срочно подстричь и отправить в Симбирск на административную выучку. Но выбор он сделал сознательно и по доброй воле. Просто старые привычки не сразу умирают.

Пьер найдет наставника. Что не значит, что наставник найдет Пьера:)

"Только доброта без разумения хуже злости." Типичная мораль эгоистичного и безнравственного времени. Доброта ВСЕГДА выше презренного "разумения".

Мелания Кинешемцева

Не могу не оценить последовательность ваших взглядов.

ivanna343
Благими намерениями вымощена дорога в ад. С добротой без разумения часто так.
Эта глава особенно показательна.

Дон Кихот наш Петр Кириллоаич.

Прям просится тепеть глава от лица Пьера...

dariola
Так она была же. В прошлой главе был про этот эпизод, но так, очень по верхам. Иван понял куда больше, а наивная душа Пьер вообще не вкурил, что чуть до бунта дело не довел своей наивной добротой. То есть он понял, что не помог, а чуть не навредил, но явно куда меньше, чем описал тот же Иван. Ну да Пьер и моложе, и жизни не видел.

dariola

Как правильно написала Nita, Пьер свои впечатления уже описал. Он понял, что его желание помочь только усугубило положение, но толком не понял, почему.

Пьер не понял даже, что крестьянские девушки в разгар рабочего дня не могут сами собой водить на лугу хороводы.

ivanna343
Я вот все думаю. С учётом нравов того времени и активности Пьера по женской части в бордели он всяко ходит. Понимает ли он, что часть девиц там всяко не от хорошей жизни трудится, или искренне считает, что оно им нравится?
По девицам на лугу, похоже, вряд ли.

Мне показалось, что к женскому полу он относится весьма потребительски. Нормально для той эпохи и мужчины, если так-то. Но доброта его такая избирательная. Не думаю, что он готов отказаться от женского тела, даже понимая, что пути попадания в бордели разные.

Nita

В "Войне и мире" Толстой этот вопрос как-то обошел. У него это просто часть жизни богатого дворянина. Как оно и было. Пьер, как известно, страдает от того, что мир во зле лежит, но про это конкретное зло он, похоже, на задумывался. Это уж потом Толстой напишет "Воскресение", где покажет, как оно бывает. Хотя и там виноват не только соблазнитель Нехлюдов, но и Катюша, которая погналась за легкой жизнью.

Но и тут Толстой не Чехов, который мог, сам посещая таких женщин, написать совершенно беспощадный "Припадок", где у героя от осознания ужаса ситуации случается тяжелый нервный срыв.

Неужели девицы не соображали, что мимолетный чужой барин им не поможет, а только ещё больше нарвутся?

Китри

Потому, что перед чужим барином Фомин явно лебезил и одна рискнула. А там пошла цепная реакция. На самом деле Фомин угождал Дарси, а Пьеру просто за компанию досталось.

Кстати, Фомин - реальный человек. Когда умер, оказалось, что перед ним в долгу большая часть окрестных помещников (на 40 000 рублей с лишним), у него во владении пара табунов лошадей и пуды серебряной посуды. Он как крепостной землю покупать не мог, поэтому сделал, что мог. Все, естественно, ушло графу Орлову.

Спасибо за продолжение ))
Письмо Ивана Васильева тожно хотела увидеть - и вот. Правильно Васильев сказал: что за Пьером присмотр нужен постоянно (как за дитем малым), и что доброта без разумения хуже зла. Потому что действия такого глуппого добряка невозможно предсказать и упредить заранее, а последствия всегда приходится расхлебывать окружающим.
Пьер восторгается, что и Васильеву с барином повезло, и орловским крестьянам. А может, самого Пьера в крепостные? Уж он-то точно нуждается в водительстве со стороны, в "отеческом попечении". Хм... интересно, как справилась бы с ним Гермиона, та еще идейница?..
Р.S. Вступился Пьер за девушку, но вовсе не в той ситуации, что требовала бы заступничества, чем сделал только хуже. Более того, он напрямую столкнулся с проявлением крепостного права, но выводов никаких не сделал и мнения своего не переменил. Ведь у него всегда по умолчанию царь (барин) хороший, а плохими могут быть только бояре (управляющие). А что сам граф поставил тех управляющих, ему невдомек. Как Дарси о нем писал, что "не видит, что это часть большого и сложного целого". Как и в оригинале Пьеру, который всегда держал свой кошелек открытым, было невдомек, что что деньги для него добывают те самые злые управляющие, выколачивая оброки из крестьян.
Р.Р.S. Сужу наверняка с позиции нынешнего времени, но я не могу понять, как можно хотеть замуж за пьяницу?

На тему телесных потребностей, либидо и отношений между мужчиной и женщиной в целом, как я слышала, Толстой был тем еще ханжой, и похоть презирал, при этом женщинам у него доставалось куда больше, чем мужчинам. Каждый половой акт в мировоззрении Толстого обязательно должен заканчиваться рождением ребенка - своего рода расплата за похоть, чтобы сделать ее "ненапрасной" и тем самым оправдать в собственных глазах. Женщина же при этом должна рожать, рожать, рожать - до упада и всячески страдать в своем материнстве, как та же Китти Левина. Пожалуй, это общее между Толстым и Пьером, что для них в порядке вещей, естественно, что за их идеи и хотелки должны расплачиваться и страдать другие, особенно если речь идет о женщинах.