




|
|
Stavridka рекомендует!
|
|
Это настолько потрясающе, что у меня просто нет слов! Задумка и исполнение -- высший пилотаж! С учётом того, что права на экранизацию за давностью лет спрашивать ни у кого не надо, Нетфликс и иже с ними этот роман с руками оторвут. А я просто буду ждать продолжения. Трепещу!
13 июля в 15:58
7 |
|
|
|
Vittiaco рекомендует!
|
|
Это очень хорошо написано. Совершенно неожиданно, но в той же степени убедительно.
И никакой развесистой клюквы |
|
|
|
PPh3 рекомендует!
|
|
Мистер Фицуильям Дарси, молодой и весьма образованный английский джентльмен, решает отправиться в путешествие по России. Что может пойти не так? Все или почти все, если это Россия 1805 года, где живут Пьер Безухов, Анна Павловна Шерер, Василий Курагин, графы Ростовы и князья Болконские. Мистер Дарси ступает на русскую землю, знакомится со знатными семействами Москвы и Петербурга, не догадываясь, как от одного его присутствия, от простейших действий, которые совершал бы любой порядочный джентльмен на его месте, по водам светского общества расходятся широкие круги, в одночасье меняя судьбу ключевых персонажей романа.
В путешествии по огромной и необъятной России очень многое мистера Дарси удивит, что-то восхитит, а что-то, наоборот, возмутит - и обо всем он, где-то со сдержанным юмором, не скрывающим, тем не менее, живого любопытства, а где-то с еще более сдержанным раздражением, скрытым за сухостью повествования, обстоятельно расскажет в письмах своему отцу Джорджу Дарси и другу Ричарду Фицуильяму. |
|

|
PPh3 Онлайн
|
|
|
Великий Белый хан - это и есть император Александр. У бакши своя география. Бод, кстати, это Непал. Со страной Пилинг понятно. Вот, про Бод было непонятно, что это и где это. Да, у Лобсан-Цултима свой мир и своя жизнь. Он - монах тибетской школы Гелуг, "желтые шапки", там основное - учение о пустотности явлений, отрицание наличия у них независимого самостоятельного существования. Вот потому и вопрос, что для Лобсан-Цусима вообще действительное. С его мировоззрением он как будто все видимое может вообще принимать исключительно за иллюзии, то, что временное, а потому несущественное. С другой стороны, он ведь очень четко видит, как из условий складываются причины, которые ведут к тем или иным следствиям. Чтобы научиться правильно видеть мир с этой точки зрения, учатся десятки лет. Медитации обучают отдельно. Пьер захотел взять наскоком, почему Лобсан-Цултиму и смешно. Он честно предупредил, что не надо совать пальцы в розетку = принимать любое сновидение за постижение того, как устроен мир, могут быть неприятности, не все сущности в этом мире дружелюбны. Пьер как всегда и тут не понял. Вот да, Пьер как раз очень склонен принимать желаемое за действительное, сны или отдельные случаи из жизни - за послание вселенной и т.д. Причем мне показалось, что в наше время подобное мировоззрение можно увидеть не только у каких-нибудь лайф-коучей и гуру "успешного успеха", призывающих читать "знаки вселенной" и видеть их буквально во всем, но и подчас даже у православных воцерковленных людей. Т.е. когда человек уверен, что должен увидеть или услышать что-то особенное - и видит/слышит это. 2 |
|
|
ivanna343автор
|
|
|
PPh3
Вот потому и вопрос, что для Лобсан-Цусима вообще действительное. С его мировоззрением он как будто все видимое может вообще принимать исключительно за иллюзии, то, что временное, а потому несущественное. С другой стороны, он ведь очень четко видит, как из условий складываются причины, которые ведут к тем или иным следствиям. Лобсан-Цултим не отрицает реальности, он отрицает, что вещи и личности обладают независимым, самодовлеющим существованием: они возникают из причин и условий, зависят от других вещей и постоянно меняются. В этом смысле они пустотны, у них нет собственной сущности. Поэтому Лобсан-Цултима так рассмешили слова Пьера о том, что он постиг сущность жизни. Нечего постигать! И именно потому, что всё зависимо возникает, каждый поступок имеет значение, потому что сам становится причиной следующих состояний и событий. Это он и пытался Пьеру объяснить. 1 |
|
|
PPh3 Онлайн
|
|
|
именно потому, что всё зависимо возникает, каждый поступок имеет значение, потому что сам становится причиной следующих состояний и событий. Это он и пытался Пьеру объяснить. Прямо цикл на цикле сидит и циклом погоняет %) 1 |
|