Популярное- Новинки
- Горячие новинки
- Аудиофанфики
- Все фанфики
- Рекомендации
- Коллекции
- Заявки
- Конкурсы
- Фанфик в файл
- Таблица переводов
- 0
Включить тёмную тему - Справка по сайту
Популярное Включить тёмную тему
 #вопрос #книги #реквеста_псто #фанфикс_знает_всё
Из читанного фентези почему-то большинство авторов единодушно топят против церковников. Будь то Перумов с его серией про некроманта, или Семёнова с няшкой-Волкодавом и нехорошими служителями богов-близнецов, или Зыков, или Пехов со своей "Мантикорой", или Каменистый с "Девятым". Всякие там ведьмаки и ведуны в ассортименте - в ту же копилку. Короче, кого не вспоминаю, церковь показана в качестве оппонента, ну или максимум, как нейтральная (пеховский "Страж", дравинский "Чужак"). Разве что рудазовского лода Гвэйдеона можно вспомнить, как пример настоящего верующего протагониста. Да и то, опять полный набор - магия, язычество, многобожие и всё такое прочее, что оф.церковь не одобряет. Камрад Desmоnd напомнил про Вархамммер... сложно сказать. Мне кажется, в вахе оно настолько утрировано и гиперболизировано что практически превращается в свою противоположность. Хотя да, по основным признакам соответствует. Но такого тоже не хочется. Засим возник вопрос: бывают ли фентезийные книжки, где протагонист - шибко верующий от монотеистической религии (читай, христианство), а всякие там ведьмы, колдуны и маги - антагонисты чисто в силу сеттинга? ЛитРПГ не в счёт. Благодаря Samus2001 вспомнил замечательный пример - Торквемада из рудазовской же серии про Яцхена. Верующий персонаж в фентезийном сеттинге, и в то же время абсолютно вменяемый, нелубочный. Вот, если кто-нибудь вспомнит фентезийные книжки с подобным персонажем (особенно в главной роли) - милости просим в комментарии - делитесь. 16 июня 2018
|
 |
Три рубля Онлайн
|
|
>церковь определяет магию как грех
Строго говоря, это не совсем так. По-моему, даже из традиционных церквей именно определяла магию, как грех, только католическая, и то лишь в своё время. Вообще же представление даже о существовании магии, как таковой, может быть лишь частным богословским мнением (всякие библейские "ворожеи не оставляй в живых" в этом случае относятся на счёт людей, справляющих языческие обряды). |
|
 |
|
|
Три рубля
>церковь определяет магию как грех Странно. Тру магию по идее же не должны? Или по инерции всместе с нашей "магией" - конкурентами? |
|
|
Три рубля Онлайн
|
|
Trotztdem, раннее христианство в целом существование магии отрицало. Допускало, что демоны могут напускать видения — но лишь иллюзорные, ничего действительного. Это потом уже, где-то с Фомы Аквинского, выползло то, что выползло.
|
|
|
|
|
Три рубля
Что выползло и причем здесь Фома Аквинский? Я не оч в теме. |
|
|
|
|
признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.
|
|
|
Три рубля Онлайн
|
|
Trotztdem, отношение к колдовству, как к чему-то действительно существующему. Фома руку приложил, он, вроде, первый из крупных богословов, кто серьёзно верил в колдовство. Впрочем, даже в самый разгул Охоты на ведьм никогда не казнили за просто колдовство, как таковое — только за преступления, совершённые посредством колдовства (я не говорю сейчас о самосудах).
|
|
 |
|
|
Попробую посоветовать, может не совсем то, что нужно.
Мне вспомнилась серия книг Гореликовой. Первая книга называется "Корунд и саламандра, или Дознание". Главный герой - полуслепой послушник со способностью видеть прошлое по вещам от лица тех людей, кто трогал эти вещи. Ведьм, оборотней и прочей нечисти нет, из других рас встречаются только гномы, как я помню. Серия интересна сюжетом, происходящим одновременно и в прошлом, и в настоящем, и тем, как неоднозначно показана церковь и ее служители. |
|
 |
Читатель 1111 Онлайн
|
|
Три рубля
А как же Папа Римский который по легенде внимание! Продал душу дьяволу? |
|
|
Три рубля Онлайн
|
|
Читатель 1111, да, был один чокнутый Папа, повёрнутый на колдовстве, но его решения ныне не имеют силы. И он был куда позже Фомы.
|
|
|
Читатель 1111 Онлайн
|
|
Три рубля
Нет я про этого чувака. https://ru.wikipedia.org/wiki/Сильвестр_II крайне интересная личность. Вот про него ходили легенды |
|
|
Три рубля Онлайн
|
|
Читатель 1111, а к чему ты завёл про него речь?
|
|
|
Читатель 1111 Онлайн
|
|
Три рубля
То что его обвиняли в колдовстве! Это было пораньше Фомы.. |
|
|
Три рубля Онлайн
|
|
Читатель 1111, предполагали, что он колдун, а не обвиняли на суде. Это не совсем церковная вещь (-:
Впрочем, около того времени одного Певерелла обвинили в том, что он отравил колдовским зельем Ранульфа де Жернона... Всплывает и раньше, да. Но преимущественно в светском контексте. В богословии сам вопрос поставил именно Фома Аквинский. |
|
|
Читатель 1111 Онлайн
|
|
Три рубля
Ага даже так! https://www.mirf.ru/science/history/kak-prodat-dushu-dyavolu святой продал душу дьяволу и ничего.... А потом. Гм.... |
|
|
|
|
Кхм, товарищи!
Или, что будет здесь боле уместно, братья и сестры!)) Давайте, пожалуйста, не оффтопить, а? 1 |
|
 |
|
|
Аберкромби?
Ну и "Луна" Чигиринской-Кинну-Оуэн, да. |
|
 |
|
|
> абсолютно вменяемый
Торквемада-то? Вменяемый??? Вы серьезно? =-) Кстати, в копилку - Никита Ивашов у Белянина. От агностика из первых книг медленно, но дрейфует в сторону-с. |
|
|
Читатель 1111 Онлайн
|
|
StragaSevera
Альтер эго автора же! |
|
|
|
|
Читатель 1111
Возможно, но не аргумент-с =-) |
|
|
|
|
Торквемада-то? Вменяемый??? Вы серьезно? =-) StragaSevera, тот, что у Рудазова описан? Да, вполне. Надо быть до фига вменяемым, чтобы в шестирукой твари, плюющейся кислотой, разглядеть человеческую душу и приняться наставлять на путь истинный. |
|
|
|
|
Мольфар
Спойлер: для этого нужно как раз быть невменяемым фанатиком, лол. ;-) Ну и, разумеется, ма-а-аленькие детали вроде: – Падре, а у вас есть другие наказания, кроме сожжения? – не выдержав, спросил я, когда мы пошли дальше. – Нету. А зачем? – И правда. Глупый вопрос. Впрочем, видимо, это опять спор об определениях. |
|
|
|
|
StragaSevera, ну, это традиционный рудазовский юморок, как по мне)
Из той же серии что и "разрешите вас перебить". 1 |
|
|
|
|
StragaSevera
По факту есть - он на ГГ епитимью накладывал. То есть с его стороны это как раз проявление специфического, но чувства юмора. |
|
|
|
|
Мольфар
Ну, как бы, ты ведь не будешь отрицать, что "разрешите вас перебить" - пример как раз аналогичный неадекватного в человеческом понимании персонажа? =-) Fluxius Secundus Не уверен-с. |
|
 |
|
|
У Натальи Игнатовой цикл про Артура и Альберта.
"Врагов выбирай сам" и, особенно, "Рыцарь из преисподней". ГГ адекватный, действительно верующий, практически святой, при этом не производит впечатления лубочности или передоза пафоса. 1 |
|
Включить тёмную тему
VKontakte
WhatsApp
Telegram
Отключить рекламу
