Читатель 1111 , того, у кого на трактир есть деньги, и пускать не обязательно.
Но вот реально, ты настолько не можешь вообразить ситуацию, что немного смешно и странно глядеть, как ты пытаешься отрицать существование обычая, который пропал только недавно, основываясь на доводах, которые никак не касаются ни обычая, ни его правоприменения.

Читатель 1111
эти законы древние. И не зря их соблюдали свято. Есть деревни на тракте, а есть хутора в глуши, где потом на сто верст ни одной живой души кроме медведей. Есть пустыни и оазисы. И там закон "гостя прими, накорми, напои, спать уложи (и в баньке попарь) - вопрос жизни и смерти". Если ты человека на улице в мороз ночью оставил, кто ты после этого?

Соответственно, гостя в доме не обижают, куском не попрекают, если еду разделили, то уже нельзя ссориться итп. Это очень древние правила, общие у многих народов.

natoth
Хутор в глуши да. как правило на заимках в лесу. Оставь еду когда уходищь. Вдруг кому понадобится?

Читатель 1111
ну вот, это все оно же, гостеприимство. И дрова чтобы были всегда - попользовался - заготовь новые. И еду оставь взамен съеденной, если есть что оставить. Это нормально.

У гостей тоже есть свои обязанности и правила, которые они должны соблюдать. А дальше уже вопрос совести людей.
Грабили и будут грабить. Нарушители законов есть всегда.

И чем экстремальнее условия жизни у людей, тем строже соблюдаются эти законы (гостеприимства). В городе ты не пропадешь и не умрешь с голоду, пойдешь и в другой дом постучишься. А на хуторе - кто кроме тебя гостю поможет?

Lados
как я и сказал - архетип "осёдлые крестьяне не хотят делиться едой с лихими бродягами" наверняка возник в архидревние времена

причём как водится, у добывающих пищу в поте лица крестьян не было ни времени, ни фантазии для праздного сочинения сказок

самыми главными рассказывальщиками развлекательных историй и трансляторами культурного лора как раз таки и были бродяги

бродяги преподносили слушателям ситуацию со своей точки зрения и поучали что "жадность это плохо и с бродягой надо поделиться, иначе накажут боги/карма/трикстер"


при этом важно понимать что фольклор ни в коем случае не отражают принятую в обществе тотальную этическую норму - накормить усталого путника это может и доброе дело, но ни в коем случае не закон и не обязательство

в большинстве случаев незнакомцу могут дать место в сарае в дождливую ночь, да булку чёрствого хлеба

но времена тогда были дикие, в иных местах незнакомого бродягу запросто прогоняли прямо от околицы, а кое-где и превентивно убивали чтобы не шлялся по округе, кур не воровал, да девок не смущал


в конце концов истории про людоедку бабу-ягу покушающуюся на убийство доброго молодца тоже не на пустом месте возникли

nadeys , эмммм... скажем так, вы настолько мимо реальности, что я даж не знаю, откуда оно на вас упало.

Народ, не забывайте, что речь об обычае, даже не юридическом законе, и уж тем более не программной команде. Область применения в любом случае плюс-минус лапоть.
Ну и гостепреимец от гостя тоже что-то получает, как минимум свежие новости.
Грабежа и убийства в таких ситуациях есть смысл опасаться _обоим_, так что такое правило реально работало на снижение уровня ненужного насилия.

Тут вопрос в том, кто считается гостем(путешественником, причем совершающим путешествие по социально одобряемой причине), а кто - человек не шибко любимый (солдат во время рекрутчины стоящий скорее на стороне угнетателя для крестьянства).
Ну и пожелаю Читатель 1111 вспомнить когда произошло окончательное разделение деревенской общины на фракции, и что жили они в оном поселении и потому в статус гостя-путешественника беднота (батраки) попасть не могли.

Читатель 1111
ЗАЧЕМ ВЫ КАПСОМ

Altra Realta
Каким капсом?

Читатель 1111
Уже никаким :)))