#гпимрм #обзор #перевод #длиннопост #обзор_гпимрм_от_su3su2u1

И снова обзор ГПиМРМ от su3su2u1. Увы, снова только пять глав, однако о двух из них говорится весьма много.

Итак...

Глава 6, в которой Юд решил развернуться

Во вступлении говорится, что история начинает как следует двигаться после пятой главы. Если это пример движения, то я испытываю искушение бросить читать. Помимо моей гневной тирады о второй главе, всё было более-менее терпимо и неоскорбительно... до этой главы. При чтении её меня не раз передёргивало, а комедийность прошлой главы заменилась странно мрачными монологами.

Как уже должно было стать очевидно, я считаю границу между Элиезером и Гарри довольно размытой (поэтому и называю протагониста Гариезером). Но в этой главе граница полностью исчезает, и мы видим такие пассажи:


Есть множество фраз, которые могли быть вырваны из рассуждений Юдковского о дружественном ИИ и вставлены прямиком в МРМ. Это вводит меня в некоторое замешательство, отчасти из-за необходимости осознать, сколько прочих текстов Элиезера представляют из себя пустую трату времени.

Глава начинается достаточно сильно: Гариезер проводит эксперименты со своим кошелем. Если он просит мешочек со 115 золотыми монетами, то получает его, но запрос мешочка с 90+25 монетами не срабатывает. Он также пробует слова, которыми золото называется в других языках. С сожалению, итогом всего этого становятся слова:


Вот какая штука: написать парсер, который бы действовал точно так же, будет очень просто. Нужна просто таблица с большим количеством слов для золота на разных языках. Он действует странно ИМЕННО ПОТОМУ, ЧТО НЕ РАСПОЗНАЁТ ЕСТЕСТВЕННУЮ РЕЧЬ. Надеюсь, мы ещё вернёмся к кошелю в следующих главах, чтобы разъяснить этот вопрос. Ведь именно подобное (по крайней мере, меня) и привлекло изначально в этой истории — определить правила этой чудной вселенной.

Сразу после этого история закладывает действительно странный вираж. Гариезер видит волшебную аптечку первой помощи и хочет её купить. Чтобы быть картонным оппонентом для супер-рационалиста, Макгонагалл немедленно становится крайне тупой и пытается отговорить его от покупки. И нет, она отговаривает его не словами "В школе полно таких аптечек!" или "Есть волшебники, которые будут приглядывать за Мальчиком-Который-Выжил, и в случае необходимости помогут", или ещё каким-нибудь разумным доводом. Она просто начинает твердить, что аптечка ему не понадобится.

Это приводит Гарри к долгому описанию того, что такое ошибка планирования, и он говорит, что для её преодоления он всегда старается думать о худших возможных исходах. (Заметка для него и для читателя: ошибка планирования происходит, когда люди или организации планируют завершить какую-либо задачу. То, что пытается преодолеть здесь Гарри, правильней называть предвзятостью оптимизма).

Это приводит Макгонагалл к осторожным предположениям (довольно неуместным), что, возможно, над Гарри издевались. Гариезер отвечает этой историей:



Затем Макгонагалл спрашивает, хочет ли Гарри купить сову, и тот отвечает, что слишком боится забыть её покормить или вроде того. Это заставляет Макгонагалл СНОВА предположить, что над Гарри издевались, на что тот выдаёт гневную тираду о том, как ложные обвинения в издевательствах над детьми разрушают семьи (это действительно так, но серьёзно, если хоть какой-то жанр для этой тирады? Что за херня творится в этой главе?)

Примечание переводчика: автор обзора не процитировал эту гневную тираду, но, мне кажется, это стоит сделать, чтобы оценить масштаб странности.

В итоге Макгонагалл намекает, что мысли об издевательствах пришли ей в голову из-за странностей Гарри, и, возможно, кто-то наложил на него чары памяти, стёршие воспоминания об издевательствах (она говорит о заклинаниях, когда Гарри заявляет, что вытесненные воспоминания — псевдонаучное понятие, что опять же правда, НО ПОЧЕМУ ВСЁ ЭТО ПРОИСХОДИТ В ЭТОЙ ИСТОРИИ?)

Гарри использует свои "навыки рационалиста" (серьёзно, так и написано: "В Гарри снова начали пробуждаться навыки рационалиста". А в оригинале вообще "rationalist art"), чтобы предложить альтернативное объяснение.


После этой крайне странной болтовни Гарри идёт и покупает палочку, а потом из разговора начинает подозревать, что Волдеморт ещё жив. Когда Макгонагалл не хочет рассказывать ему,


А в оригинале ещё похлеще:

Это приводит к тому, что Гариезер шантажирует Макгонагалл — он не расскажет никому, что Волдеморт жив, если она расскажет ему о пророчестве. Ещё один странный момент в главе, уже до краёв полной странными моментами.

Наконец они идут за сундуком, и оказывается, то им не хватает золота (во это как раз мог бы быть отличный пример ошибки планирования). Но, к счастью, Гариезер взял из своего хранилища дополнительного золота. Однако вместо того, чтобы просто об этом сказать, он заявляет следующее:

Так что он сокрушительной логикой ставит её на место, или типа того, и они покупают сундук.

Эта глава была для меня крайне неприятной. Макгонагалл ведёт себя крайне странно, чтобы Гариезер мог объяснить ей её неправоту, и граница между автором и протагонистом полностью исчезает, так что всё ощущается как-то до странного личным.

Ах да, был ещё разговор о запрете применении магии несовершеннолетними.
Не могу не проводить параллелей с теми предосторожностями, к которым Юд призывает в отношении ИИ.

Краткое содержание: Гарри закончил покупать школьные принадлежности (надеюсь).

Глава 7: Неприятный элитизм и угрозы изнасилованием

Я пишу это на своём телефоне, так что, возможно, будут некоторые опечатки. И потом, я несколько навеселе (одна из привилегий того, что я больше не преподаю — возможность пить Lagavulin почти в половину моего возраста в любое время). А недостаток того, что я больше не преподаю — мне приходится изливать свою мудрость в критике хренового фанфика.)

Эта глава сохранила странную смену тона из прошлой и даже развила.

Мы наконец движемся в сторону Хогвартса, так что глава открывается со сцены на Кингс-Кросс и платформе 9 3/4. И почти сразу приобретает неприятно элитистский тон: Гарри говорит Рону Уизли, чтобы тот звал его "мистер Спу", чтобы оставаться инкогнито, и слегка растерявшийся Рон отвечает "Ладно, Гарри". Эта единственная ошибка становится для Гариезера причиной немедленно записать Рона в идиоты. В последующем мысленном разговоре он несколько раз думает о Роне как о дураке, а потом пытается объяснить ему, почему квиддич — глупая игра.

Как я понял из книг (которые, признаться, я помню не идеально), матчи по квиддичу, подобно играм в крикет, могут длиться недели, а иногда и МЕСЯЦЫ. В настолько долгой игре отрыв на 150 очков представляется вполне возможным. В одной из книг, если я правильно помню, важный матч был выигран, хотя команда противника поймала снитч. Я пишу это не чтобы полностью защитить квиддич, а чтобы объяснить, что он НЕ ОБЯЗАН быть лёгкой целью. Думаю, часть насмешек над ним объясняется тем, что многие люди не из Британии и не из Индии не знают о спорте (крикет), в который играют в течение недель и с очень большим счётом.

В любом случае, нападки на квиддич Гариезера очевидно сопряжены с насмешками над Роном, и это ощущается так, будто ботан зубоскалит над качком за то, что тот любит спорт. Но это только цветочки навязчивого элитизма. Появляется Драко, Гариезер с радостью готов развивать их дружбу дальше, и мы видим такой разговор о Роне:

Крайне навязчивого элитизма.

Теперь, когда Гариезер и Драко снова встретились, они заводят разговор, полный заставляющих поморщиться моментов. Для начала Драко делится одним слегка личным фактом, и мы читаем следующее:

Гариезер воспринимает это как мастерское использование социально-психологической идеи взаимного обмена (то есть, если ты сделаешь что-то для кого-то, он, вероятно, сделает это для тебя). В любом случае, эта часть служит лишь подводкой к другой, которая ощущается просто неуместным шоком:

Про убийство Гариезер шутит (это объясняется дальше), но ЧТО ЗА ХЕРНЯ ПРОИСХОДИТ? Все эти "проверки на дружбу" ощущаются надуманными; взаимный обмен эффективен, когда ты не выдвигаешь требований сразу. Поэтому, если тебе дают бесплатный образец в продуктовом, продавец не говорит "Понравилось? Купи этот сок, или мы больше не друзья". Весь разговор ощущается топорным, Гариезер постоянно говорит о манипуляциях, которыми они пользуются. Это даже скорее не разговор, а попытки людей, только что вышедших с дерьмового семинара по маркетингу, применить то, что они узнали. ПУТЁМ ИЗНАСИЛОВАНИЯ.

Потом Драко бахвалится тем, что судебная система магического мира в кармане богатых, вроде Малфоев, что побуждает Гариезера к рассуждениям о ом, что только прошедшие через Просвещение страны имеют нормальную судебную систему (судя по комментариям, изначально где-то в этой главе было ещё немного расизма, но потом его убрали). Подумайте об этом: у волшебного мира есть ЗЕЛЬЯ, БУКВАЛЬНО ЗАСТАВЛЯЮЩИЕ ГОВОРИТЬ ПРАВДУ, а мы должны сходу верить, что наша просвещённая судебная система лучше? Это кажется очень странным выбором для повествования.

Далее Гариезер пытается завербовать Драко на сторону науки, говоря:

Не уверен, почему в качестве красивой метафоры для науки понадобилось использовать убеждение/маркетинг. Только потому, что это тема главы? "Если ты знаешь науку, то можешь манипулировать людьми так, будто их контролируешь" выглядит общим и в основном неверным утверждением. И ОНО СЛЕДУЕТ СРАЗУ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ГАРРИ РАССКАЗАЛ ДРАКО О ВЫСАДКЕ НА ЛУНУ. Наука, блин, может доставить тебя на Луну! Может, этого было бы достаточно?

В главе также впервые появляется Прыский чай, более-менее интересный газированный напиток. Если ты откроешь банку, то в какой-то момент выплеснешь напиток изо рта, прежде чем её допьёшь. Я не уверен в том, какой был смысл придумывать для истории такую штуку, и надеюсь, что Гариезер займётся его изучением (серьёзно, надеюсь, Гариезер начнёт изучать ХОТЬ ЧТО-ТО, связанное с законами магии. Я уже семь глав прочёл, и увидел в фанфике только пустопорожнюю болтовню о науке, без всяких использований её для изучения магии)

Краткое содержание: Гариезер попадает на платформу 9 3/4, отметает Рона как своего рода недочеловека, ведёт полный топорных манипуляций разговор с Драко. К счастью, Гариезер заверяет нас, что это на самом деле мастерские манипуляции:

Домашнее задание для заинтересованных читателей: в следующий раз, когда познакомитесь с новым человеком, поделитесь с ним чем-нибудь смущающе личным, а потом предложите ему сделать то же самое, сказав "это сделает нас хорошими друзьями". Увидите, как это для вас сработает.

ЧТО ЛЮДИ В ЭТОМ НАХОДЯТ? Всё было бы не настолько плохо, но мы явно должны отождествлять себя с Гариезером, который воспринимает Драко как того, кого хочет видеть на своей стороне, зато другого человека отвергает почти сразу, и даже едва считает его человеком. Я искренне удивлён, что кто-то дочитал дальше этой главы.

Но я готов продираться дальше, ради будущих поколений. Только выпью ещё скотча; чувствую, это мне пригодится.

Дополнительная заметка: я специально не упоминал все пожелания Гариезера "захватить мир", но они встречаются, наверное, раза три-четыре за каждую главу. Сначала они кажутся плохими шутками, но всплывают так часто, что я подозреваю: настоящая цель Гариезера основана не на любопытстве (узнать правила магии), а на жажде власти (узнать правила магии, чтобы захватить мир). Он заверяет Драко, что будет когтевранцем, но, если он написан последовательным персонажем, может, этого не нужно? Гариезер не задаёт вопросов (чего можно было бы ожидать от когтевранца), а даёт ответы. До сих пор он постоянно решал, что волшебному миру нечему его научить. Как пример, он обнаруживает, что книги по арифмантике не содержат ничего сложнее тригонометрии. Он определённо до сих пор показывал лишь ограниченное любопытство. Мне неясно, почему движимый любопытством персонаж-учёный испытывал бы сильное желание впечатлить Драко Малфоя и манипулировать им. Это ощущается скорее не признанием в любви науке, а признанием в любви какой-то странной версии "Как завоёвывать друзей и оказывать влияние на людей".

Несколько наблюдений о Гариезере Юдоттере

Прочитав прошлым вечером главы 8, 9 и 10, я щёлкал каналы на телевизоре и наткнулся на эпизод старого шоу со Стивом Уркелем.

В этом эпизоде классного парня Эдди обыгрывают на бильярде, и положение спасает пришедший Уркель, потому что знание тригонометрии и геометрии делает его мастером бильярда.

Я думаю, что это, возможно, типичная мечта фетишиста науки: "Если бы я только знал ВСЮ НАУКУ, я был бы неостановим". Гариезер Юдоттер как персонаж — своего рода воплощение этой мечты. Он на самом деле мотивируется вовсе не любопытством, он хочет развить в себе суперсилы, узнав больше научных штук. Вот поэтому может пройти целых десять чёртовых глав, а Юдоттер так и не приступит к изучении магии с помощью науки (единственное исключение — один вялый параграф о кошеле. За десять глав). Вот почему он постоянно описывает свою цель как "захватить мир". И это раздражает, потому что это очевидно не недостаток, который персонаж предстоит преодолеть, а часть "великолепия" Юдоттера.

Я сам — кандидат наук, и благодаря этому обрёл следующие суперсилы:

1. Я сам занимаюсь починкой всего в доме, вроде канализации и электросети.
2. Из Lego и пирога с малиной я сделал робота, который отлично играет в "Четыре в ряд" (мой робот-помощник, полагаю)
3. Благодаря техникам, узнанным из тех книг, которые в вымышленном мире Гариезер использует, чтобы быть мастерским манипулятором, я могу оптимизировать рекламу на веб-страницах так, чтобы на неё кликало до трёх процентов людей (это, серьёзно, сила влияния в реальности. Не что-то типа Ганнибала Лектора, а просто выжимание лишней десятой доли процента прибыли), и за это компании мне иногда платят.
4. Если вы дадите мне много данных, я смогу заставить компьютер найти в них последовательности, и за это компании иногда мне платят.

Вот практически и всё. Когда я вплотную занимался наукой, я потратил почти десять лет жизни, рассчитывая разные фоновые процессы, относящиеся к поискам бозона Хиггса, и помог создать некоторое программное обеспечение, которое теперь используется для более быстрого расчёта новых процессов. Над подобными проектами учёные обычно и работают, и большая часть дней проходит в тяжёлой и рутинной работе, и у этого нет очевидного "прикладного применения"...

НО ПРИ ЭТОМ Я ИСКРЕННЕ ХОТЕЛ УЗНАТЬ, СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПОЛЕ ХИГГСА.

Вот почему, думаю, Гариезер не ощущается как учёный: он хочет стать сильнее, мощнее, захватить мир, но ему нет дела до того, какими будут ответы. Гореть желанием хорошо, но прежде всего ты должен быть любопытен.

Глава 8, которая снова отличается относительной неоскорбительностью

Тон опять меняется, и нашим глазам предстаёт относительно нормальная глава.
В этой главе есть ещё один урок, в этот раз о предвзятости подтверждения (хотя Юдковский и Гариезер называют её положительной предвзятостью). И педагогические выборы опять же странны. Когда Гариезер начинает преподавать урок Гермионе, та думает о следующем:


То есть Юдковский знает, что его Гариезер говорит снисходительным тоном, но его это устраивает. Получается, будучи читателем, я либо тоже знаю материал, чтобы быть на стороне истины и правды, и снисходить до болванов вместе с Гариезером... либо не знаю материал, и тогда мне приходится ставить себя на место Гермионы и терпеть всю эту снисходительность, чтобы учиться.

А ведь в общем случае, когда ты хочешь научить кого-то чему-то, не очень умно сразу заставлять их уходить в защиту. Я никогда не стоял перед студентами и не репетиторствовал, произнося что-то вроде

И Юдковский достаточно осознаёт, что тон его протагониста неприятен, чтобы указать на это. Так что я задаюсь вопросом: эта история действительно учит людей? Или это просто способ тем людям, которые уже знают что-то из материала, ощутить превосходство над множественными картонками-оппонентами Гариезера? Идут ли люди читать "цепочки", чтобы возвыситься от картонки для Гариезера до его точки зрения? (если что, это не риторические вопросы)

Что до остальной части главы — приятно видеть, что хоть Гермиону считают человеком, в отличие от Рона. Есть странный момент, когда Невилл просит гриффиндорского старосту найти его жабу, а тот отказывается. (почему? какими целям в повествовании это служит?)
Краткое содержание: Гариезер встречает Невилла и Гермиону на поезде в Хогвартс. Всё ещё никакого исследования правил магии. И даже никаких волшебных сладостей из канона.

Главы 9 и 10

ПОПРАВКА

Я изначально допустил в обзоре одну ошибку. Но думаю, что моя точка зрения всё ещё верна, потому что на попытку шантажа Шляпа отвечает:


То есть она говорит не "мне всё равно", а "ты этого не сделаешь". Мои аргументы, впрочем, стали слабее.

КОНЕЦ ПОПРАВКИ

Так, ещё один глоток Lagavulin выпит, и я снова готов вещать.

Эти главы — на самом деле одна, разделённая надвое. Я собираюсь использовать их, чтобы отчасти оспорить концепт дружественного ИИ Юдковского. Существует идея под названием "ортогональность", которая гласит, что цели ИИ могут быть совершенно независимы от их ума. То есть можно сказать "увеличь счастье в мире", и этот убер-оптимизатор покроет всю вселенную смайликами молекулярного размера, потому что отлично умеет оптимизировать, но неспособен оценивать свои цели. Просто подготавливаю почву для дальнейших рассуждений.

В этой главе Гарри распределяют. Когда Распределяюшая Шляпа опускается ему на голову, Гарри задаётся вопросом, обладает ли она самосознанием. И благодаря каким-то необъяснённым свойства она мгновенно это самосознание обретает. Шляпа находит это неудобным, а Гариезер боится, что уничтожит разумное существо, когда Шляпу снимут. Та заверяет его, что её волнует только распределение учеников. Гариезер замечает

И всё равно он умудряется зашантажировать Шляпу, угрожая, что предложит остальным ученикам задуматься, обладает ли она самосознанием. Шляпа уступает.

Влияет ли обретение самосознания снова и снова влияет на цели Шляпы распределять людей? Нет. Шантаж должен был провалиться. Юдковский предполагает, что сразу после обретения самосознания Шляпа изберёт новые цели... но верно ли это?

Также эта глава содержит ещё некоторые странно личные моменты, когда граница между ГПиМРМ и остальными тестами Юдковского полностью исчезает.

Краткое содержание: Гарри распределяют в Когтевран.

Я крайне раздосадован, что прошло уже 10 глав, а мы так и не получили экспериментов, касающихся правил магии.