#генеалогия

Для своих надобностей заказала в архиве сканы двух дел, о постройке каменной церкви и об освящении приделов.

Дела легко читаются, ибо написаны каллиграфическим почерком ("Покорнейшие прошения", "Покорнейшие репорты" - это вам не записи в банальных МК, которые и читать-то никто не будет!), но грамматический строй фраз...

"Означенная в нашем селе Церковь во имя Спаса Нерукотворного образа находится деревянная, вместо которой мы усердное возымели желание по приложенным к сему плану и фасаду засвидетельствованным Губернским Господином Архитектором соорудить вновь каменную , настоящую в тож именование Нерукотворного Спасова образа Церковь с пределами Богоматери всем Скорбящим радости и Святителя Чудотворца Николая.

Того ради ВАШЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВА Милостивейшего Архипастыря всепокорнейше просим к сооружению каменныя церкви нас благословить и повелеть дать Храмоздательную граммоту, и учинить о том Архипастырскую резолюцию".

Примечательно, что "вашего высокопреосвященства" написано строчными буквами, но размером с заглавные.

Да, а адресовано это всё было "Святейшего Правительствующего синода члену высокопреосвященнейшему Мефодию Архиепископу Тверскому и Кашинскому и ордена Кавалеру". Сейчас принят совершенно иной порядок слов.

Что интересно: прежде чем обращаться с прошением, приход запасся деньгами (фактически доход за шесть лет), кирпичом, известью, диким камнем (количество указано), составил (ясное дело, что не сам, а заказал) и утвердил план постройки.

К прошению приложена справка от предыдущего, 1804, года, в которой было указано, что "церковь деревянная в твёрдости, утварью довольна, построена в 1695" - это ж сколько раз её ремонтировали и подновляли за сто с лишним лет?

Меня удивило, что в "Покорнейшем репорте об исполнении" указано, что новая церковь будет отстоять от "настоящей деревянной церкви к полуденной стороне отстоять будет в четырёх саженях печатных". Я не знала, что ещё в начале XIX в. южную сторону именовали полуденной. Сажени не удивили, а вот что такое "печатные сажени" я ещё не разобралась.

В 1814 году церковь была построена, и было составлено новое "Всепокорнейшее прошение", на сей раз уже об освящении и выдачи нового антиминса. И вот там-то было указано, что деревянная церковь "пришла в ветхость такую, что на одну сторону искривилась, в ненастное время бывает теча и продолжать в ней Священнослужение становится опасно". Ну, т.е., в 1804 церковь была "в твёрдости", а в 1814 уже всё, ветхая. И в этом прошении была фраза, которая меня заинтересовала: "а ветхую деревянную церковь по разобрании употребить в пользу нововыстроенной". Что именно делали с ветхой деревянной церковью?

Итак, согласно "Покорнейшему репорту" священника другого села:
"Оной деревянной церкви по предписанию Бежецкого духовного Правления Святый престол мною благочинным Освидетельствован, под одеждами пришитых и в столбце положенных Святых мощей не оказалось, Святый Антиминс убрав в ящик и запечатав того ж мая 30го дня препоручен представить в Тверскую Духовную Консисторию того села Священнику Алексию Саввину. Святый Престол и жертвенник, по снятии с них одежд разобран порядочно и по разобрании как Престола и жертвенника, так и Срачица, верьви, столбцы и перекрестьи сожжены и пепел пущен в реку, из верхних Престольных и жертвенных одежд приказано мною учинить того села Священноцерковнослужителям Церковныя пелены , и наконец в разобрании помянутой деревянной церкви порядочным образом их употреблении всего онаго Лесу в пользу нововыстроенной каменной церкви, а на другие надобности того Лесу отнюдь не употреблять того села Священноцерковнослужители и прихожане подпиской обязаны, каковая и представлена в Бежецкое духовное Правление, при репорте. о чём сим Тверской Духовной Консистории покорнейше и репортую".

Доски от старой церкви пошли на полы в новой.

Ещё из интересного: приложена опись церковного имущества (пересчитано всё до последнего колокола), из которой становится ясно, как выглядела церковь в свои лучшие времена. Сейчас в руинах.