Скрыть
Надоела реклама на фанфиксе?
 ↓
 ↑
был на сайте сегодня в 01:43
Пол:мужской
Зарегистрирован:4 октября 2012
Рейтинг:908
Показать подробную информацию

Блог



Fluxius Secundus сообщение закреплено
Если я где-то забыл вам ответить (со мной такое, увы, нередко случается) - напомните мне об этом здесь, в комментариях к этому сообщению. Или здесь. Или здесь. Если просто что-то забыл - напоминать тоже здесь.
К-2
Мысли Гарри вернулись к, возможно, худшему моменту в его жизни — к тем долгим секундам леденящего кровь ужаса под Шляпой, когда он думал, что потерпел полный провал. Тогда он пожелал вернуться назад во времени хотя бы на пару минут и изменить что-то, пока не было слишком поздно...
И затем получилось так, что слишком поздно уже не было.
Желание исполнено.
Нельзя изменить прошлое. Но можно изначально поступить правильно, с первого раза.
Весь этот поиск слизеринских секретов... страшно смахивал на историю, вспоминая о которой годами позже, оглядываешься назад и говоришь: «Вот тогда-то всё и пошло наперекосяк». И отчаянно желаешь вернуться в прошлое и всё изменить...
Желание исполнено. И что теперь?
Гарри медленно улыбнулся.
Мысль не совсем очевидная, но...
Но ведь нигде не сказано, что в отношении этого шёпота он вообще должен что-либо предпринимать, верно? Пусть всё идёт так, как будто ничего не произошло. Через двадцать лет он захочет, чтобы двадцать лет назад он поступил именно так, а двадцать лет назад для двадцати лет спустя — это сейчас. Исправлять давно минувшее очень легко, надо просто вовремя подумать о будущем.

Мегасписок Heinrich Kramer
чистокровность
Обыденная Магия
тайнюки
всякая ракугань, виды трансфигурации по версии Три рубля, его же сборный пост, его же коллектор ссылок
Беспорядочные заметки о магии канона Матемаг и комментаторов
Почему волшебники не думают
ЗВ-список Lost-in-TARDIS 1, 2
Астрофорум
Двигатель для межзвездных перелетов
Точки восстановления цивилизации после кризиса
Ангар-18 или как распилить иной разум
СИ
Криптоэффект, закладка на обсуждении

Витус
Ясмина Прода
Кэт Прода
Марина Прода
ФАИ
Попаданец в Джоффри
За других попаданцев
Высадка Нормандии
АИ по Массе (Старшие и Младшие расы Цитадели)
Алиса и Алиса
Ав vs Великораса vs ДДГ
Великораса и Алисаверс против ДДГ 1
Как остановить Путь (Мирер, Дом Скитальцев)
Warhammer 50000

ТЯРД
Титан
Орбитальные станции
Орион

Могултайник (сайт забанен Роскомнадзором)
Бессмертие Часть 2
Печать 1 Печать 2
Рассел агностицизм
Стихи Луговской
Лекция лейтенанта с труднопроизносимым и труднозапоминаемым именем (ЖЖ копия)
Гиктаймс
Ракетная техника
Часть один

Часть два

Часть три
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 20 комментариев из 35

#определенно_баян #фанфики

Бессильного уныния пост.
Показать 5 комментариев

#удализм
Altra Realta
сегодня в 5:12
Aa Aa
Картинки ссылками
Меня тут познакомили с серией про Тарзана. Короче. Кто еще мне скажет, что Роулинг дура и книги у нее тупые, тот пойдет читать про Тарзана. Ну или сами в Википедии посмотрите, правда, там автора статьи надо ебтить в три хлыста.
# лулзы
Сообщение не показывается в общей ленте блоговсегодня в 5:12 4
10 комментариев

Онлайн
Митроха
и чем тебе так Тарзан не понравился?
сегодня в 6:08 | Ответить

Онлайн
Ambrozia
Читала в детстве про Тарзана.
Но уже не помню, после какой книги я заскучала и отложила в сторону (потому что там слишком много пережевываний одного и того же). И да, когда Тарзан уже вернулся к людям, он как-то подозрительно быстро стал сьюхой того времени (Лорд там и все дела... И шириной аршин в плечах)
Собственно, все самое интересное в серии - это первая книга.
Еще помню у него сын родился и тоже каким-то образом стал Тарзаном 2.
сегодня в 8:04 | Ответить 1

Sorting_Hat
А мне Маугли нравился больше... Причем даже с продолжением, где он обосновался у людей. И мультик тоже.
Но мультик про Тарзана вроде зашёл... Когда-то
сегодня в 8:35 | Ответить 2

EnGhost
А кто говорил, что у Берроуза все хорошо? Он тот ещё графоман, вполне составит конкуренцию нынешним трудяга Самиздата.
Если хотите оценить качество произведений Берроуза то стоит смотреть в сторону Джона Картера - Марсианина. Там весь его талант развернулся во всю ширь.
сегодня в 8:55 | Ответить 2

Джин Би
Тарзан гений, обучившийся читать по картинкам. Сам Шампольон от него в ахуе. Тарзан потом работал в контр-разведке и расшифровывал радиограммы немецких подлодок в режиме он-лайн, немцы еще думали, что у них Энигму сперли.
сегодня в 11:58 | Ответить 1

EnGhost
Джин Би
Справедливости ради, обучиться читать не по картинкам весьма и весьма проблематично. Поскольку буквы, это и есть картинки.
сегодня в 12:05 | Ответить

Джин Би
EnGhost,не будем придираться к словам, но там было что-то (по памяти, читал в 1991 году)
... Он увидел картинку мяча и его недюжинный аристократический породистый ум догадался что это мяч для игры, а эта группа черных значков рядом - слово, обозначающее мяч. А так же он догадался, что слово состоит из букв и так рассматривая картинки в букваре он выучил английский и неподражаемым лондонским произношением декламировал томик Байрона на закате.
сегодня в 12:23 | Ответить 3

Танда Киев
EnGhost
Ну, он же Тарзана с семьей сделал бессмертными :) так что можно было писать, не заботясь о старении героя и прочей хронологии :)
сегодня в 14:19 | Ответить

EnGhost
Танда Киев
Я ж и говорю, готовый автор для Самиздата.
сегодня в 14:23 | Ответить 1

sophie-jenkins
Я как-то раз открыла в целях расширения кругозора... И закрыла:)
сегодня в 14:23 | ОтветитьМи-ми-ми


Джин Би
Пфф. Всего лишь вкачанная психометрия.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 3 комментария

#цитаты #ып #определенно_баян #история

Друзья человечества-2. Антонио де Гевара
(лучшие законы - в конце поста).

Антонио де Гевара (ок. 1480 – 1545) – испанский архиепископ, советник Карла V. В 1528-1529 выпустил на испанском книгу наставительных текстов якобы от лица Марка Аврелия с дополнениями и общим подзаголовком «Часослов/часы/часовник (Relox) государей» - то есть книга, с которой должны бы сверять все свои действия государи. В книге трактовалось о бедственном нынешнем состоянии людей под бременем пороков, тирании и угнетения, и об образцовом устройстве общества. Настоящие размышления Марка Аврелия были напечатаны только лет через 20, а на тот момент их знали лишь немногие знатоки по рукописям, но множеству читателей и так должно было быть ясно намерение истиннного автора. Автор и сам позаботился об этом, означив, что считает изложенные в книге идеи необходимым руководством для праведного государя. Это видно было, в частности, уже из подзаголовка, которое, как было ясно всякому читателю книги, никакой Марк Аврелий дать бы не мог: римский император не стал бы сравнивать свои наставления с «часословом», это средневековое сравнение. Замысел истинного автора был так хорошо понятен множеству читателей, что когда итальянец Розео сделал вольный перевод его труда (вышел в 1543 г.), он дал ему название «Руководство (досл. институционе, то есть установление, наставление) христианского государя» - то есть книга, по которой должен бы, по мнению издателя, «устанавливать» самого себя всякий христианский государь. Естественно, все понимали, что Марк Аврелий ни к каким христианским государям адресоваться не мог, и заголовок и содержание отражают тем самым позицию "издателя" (реально автора).

Сказать, что книга имела в Европе бешеный успех – это ничего не сказать. Английский издатель настоящих размышлений Марка Аврелия с иронией писал, что популярнее труда де Гевары осталась только Библия. Помимо основного варианта, собственно «Часов», а также переложения Розео, с 1530-х гг. издавали еще и сокращенный «пиратский» вариант, под названием «Золотая Книга (Марка Аврелия)». За XVI – XVII вв. историки насчитали свыше 600 изданий трудов де Гевары (помимо изданий вольного перевода Розео), подавляющая их часть – это переиздания «Часов государей». Его стремительно перевели уже в XVI веке на латынь, на итальянский, на английский, на французский... Еще в XVIII веке его перевел на армянский некий армянин, потрясенный мудростью сочинения. Кроме этого, в XVI в. вышло более 50 изданий итальянской переделки Розео – «Руководства христианского государя» (помимо итальянских переводов «Часов» как таковых), в том числе переводные. Первое издание «Руководства» имело место в 1543, а уже к концу 40-х вышло еще два итальянских, да еще французский перевод; за следующие полвека была еще дюжина изданий в самой Италии. Мои источники по ним – монография Л.С. Чиколини, откуда я почерпнул очень много о сабже, одно из испанских изданий «Часов» XVI века, один ренессансный английский перевод (все это ныне есть в сети) и др.

Критическая часть «Часов / Наставления» стандартна – анекдот номер 16. Выписываю для коллекции из монографии Чиколини в части, излагающей именно этот труд. Множество королей – тираны и деспоты, они правят для обеспечения своего блага за счет подданных, а не для блага подданных, они тиранствуют, ведут несправедливые, то есть захватнические войны и оказывают несправедливость. Их главная забота – побольше вытянуть из народа. Знатные господа и чиновники повсюду угнетают простой люд. «Бешеное ненасытное богатство» живет за счет мучений бедняков; богачи угнетают их так, будто те вообще не люди.

Накопление богатств несправедливо и безнравственно, оно должно быть запрещено; нечестно богачу хранить втуне в сундуках деньги, на которые могли бы жить бедняки. Пустые развлечения и удовольствия гибельны, счастье – в ограничении потребления, необходимо установить общую «бедность» (не нищету, а скромную, скудную, но имеющую необходимое для выживания – и мало что сверх этого необходимого - жизнь). В жизни и быте правильного общества не должно быть по возможности ни уродства, ни особой, выделяющейся из общего ряда красоты и привлекательности. Необходимо уничтожить имущественное неравенство. Запреты и законы в обществе должны не столько и не только карать за преступления – это необходимая, но меньшая часть, - сколько вводить ограничения, предупреждающие само появление преступлений и стимулов к ним.

Политический строй правильного общества: во главе – абсолютный монарх. Поскольку Бог создал одного мужчину, а на небе создал лишь одно Солнце, это показывает, что и общество должен возглавлять один человек. Он правит, прислушиваясь к советам «мудрецов», состоящих при нем в этом качестве. Формальных ограничений его власти нет, но если он в правлении вместе соблюдения праведности преследует личные интересы, собирает богатства и роскоши, ведет захватнические войны, вроде Александра Македонского (справедливая война только оборонительная, любой, кто ведет военную экспансию – уже этим тиран и лишается тем самым легитимности), то он – тиран и враг общества, его должно убить и заменить. Правильный государь – лишь тот, кто все свои действия направляет не на личное благо, а на служение народа; его жизнь – обременительный труд, она должна быть названа «блестящим рабством», а сам он – «рабом народа». Правитель не наследственный: это мудрейший, которого каким-то образом выдвигают упомянутые мудрецы.

Необходимо, как говорилось, имущественное равенство (при суровом ограничении потребления). Всего лучше было бы для этого иметь общность имуществ и запретить владеть своим наделом и имуществом, как учили некоторые древние; именно так жили люди в первобытное время, все у них тогда было общим, и потому там царили мир и справедливость. Это было счастливое время, счастливое сообщество, золотой век. Однако и в дальнейшей древности, и сейчас так, пожалуй, не получится хорошо. Отдельные хозяйства остается сохранить, но так, чтобы это не мешало равенству в подобающей бедности. Поэтому образцовое для реальности (а не абстрактно-идеальное) общество – такое, что в нем нет общей собственности, но закон требует полного имущественного равенства за счет принудительной, полной и уравнительной стандартизации потребления (на низком уровне). «Все у них равны, все вещи у них одинаковы (т.е. всякий имеет один и тот же объем и набор предметов и средств потребления, установленный и ограниченный законом)», одежда у всех «сшита на один манер» (все должны носить одежду одного и того же покроя из одинаковой ткани и с одинаковым декором, ибо разнообразие в одежде порождает раздоры и безумства в народе), никто не вправе иметь «больше, чем другой» (то есть чем эта самая общая для всех норма владения вещами и потребления). Этого нормативного имущества должно быть «мало», так что по понятиям времени это жизнь в «бедности» (но не в нищете, доводящей до смерти). Накопления личных средств не допускаются.

Все получают одинаковое наследство, так как из-за жажды имущества в государстве возникает вражда.

Праздность запрещена, закон требует, чтобы всякий трудился.

Законы должны быть немногочисленны и крайне просты. Имеется строжайший запрет на принятие новых законов и изменение старых: возможность менять законы развращает, новые уложения могут легко увести от добрых, завещанных предками суровых обычаев. Неприемлемыми в норме считаются встречи и разговоры с иноземцами, так как от них можно набраться дурных нравов и желания нововведений.

Особый закон о правдивости карает смертью за любую ложь, даже если человек не совершал никакого иного проступка, ибо и одного лжеца хватит, чтобы испортить весь народ.

По наведению от разных мест труда де Гевары можно быть уверенным, что в правильном обществе должна существовать единобожная христианская государственная религия; поклонение иным богам не допускается.

Воспитание детей должно быть спартанским. Хорош также и пример древних жителей Балеарских островов, которые не позволяли, согласно древним авторам, маленьким детям получать пищу иначе как ту, что была специально положена на крышу дома или вершину горки, чтобы им пришлось непременно карабкаться за всяким куском и они еще детьми твердо усвоили, что пища достается только трудом.

После третьих родов всякая замужняя женщина принудительно отселяется от мужа, чтобы не рожала вновь – «ибо изобилие детей вызывает мужчин быть алчными [до имущества]; если же какая мать родит более трех детей, таковые должны быть на ее глазах» умерщвлены (саму же ее, как видно из формулировок и в испанском, и в переводах, не убивают, - иначе она не могла бы родить более одного сверхлимитного ребенка, а формулировка подразумевает, что таких может быть и много, и едва ли речь идет только об одноразовых родах с близнецами).

Всякая женщина по достижении 40 лет и всякий мужчина по достижении 50 лет предаются смерти (это считается их долгом перед обществом и всякий порядочный человек это и считает своим долгом перед обществом и должной жертвой ради отчизны) - ибо надежда на долголетие располагает людей к порочности («porque gran ocasión es a los hombres para ser viciosos pensar que han de vivir muchos años – «ибо великая это оказия для людей становиться порочными – думать, что они имеют [неопределенно] много лет жизни»).

Все изложенные порядки – образцовы; следовало бы, чтобы они служили примером для всех поколений (в том числе, таким образом, для актуального времени де Гевары и Розео).
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 2 комментария

Показать 11 комментариев

#Вопрос #религия

Опроса атеистов и других не христиан пост.

Что у вас вызывает в христианстве большее неприятие: ритуал или доктрина?
Что именно в них?
Показать 20 комментариев из 77

Показать 17 комментариев

#цитаты #возможно_баян #политота #ссылки
Владимир Ермилов
3 апреля в 7:19
про приватность немного.

1) если вам дороги ваши тайны — не цифруйте их

2) если до усрачки надо цифровать — гуглите how to to steal data from air-gapped computers и потом еще раз оцените степень усрачки

3) в общем случае вы или эксперт по безопасности и очень-очень хорошо понимаете, что делаете, или к вашим данным будет доступ у любых достаточно настойчивых третьих лиц

4) данные, которые вы загрузили в сеть — уже не ваши. даже если юридически соцсеточка обещает вам полную неприкосновенность — всегда есть а) дыры (в любом ПО есть дыры, нет ПО без дыр, есть ПО, недостаточно интересное взломщикам), всегда есть б) законодательное принуждение и всегда есть в) неожиданные последствия машинного обучения.

4б) так что если вы предпочитаете писать «Хутин Пуй» и недоплачивать налоги в РФ — вам лучше тусить там, к чьим серверам нет доступа у прокуратуры РФ. подсказка: жж и вконтактик считай хостятся в прокуратуре

если вы, напротив, предпочитаете иметь романы с несовершеннолетними или там свободно говорить про недостатки, присущие отдельным нациям целиком — вам лучше в место, которое недоступно американской фемиде

4в) но постарадаете вы все равно не от того, что на вас таргетируют рекламу, а от того, что AI фейсбука три раза предложит вашу любовницу в друзья вашей жене

или от того, что ваши разговоры в голосовом фб-мессенджере проанализированы, и все ваши коллеги видят, что на вас таргетируют медицинскую марихуану

5) Или на вас настучит какой-нибудь говнюк.

6) Или у вас случится классическое «ой, не в то окно»: запостите не в группу для трех людей, а в паблик. или не в группу «все, кроме той идиотки»

Короче, продажа статистики о ваших лайках оптом рекламному агентству — такая ерунда в сравнении со всем остальным.

Вы вышли в сеть. В этот момент всё уже случилось. Прочее — детали.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 5 комментариев


#цитаты #ня #ссылки #возможно_баян #ып #cute #мимими #на_память
к вопросу о биологии эльфов
Неожиданно пришло в голову, как должно быть устроено практическое бессмертие эльфов на уровне физиологии. Очень просто, по аналогии с человеческим зрением. У нас под обработку зрительных сигналов разнаряжено минимум половина коры мозга, а лягушка или рыба вовсе никакой коры не имеют, и все равно неплохо видят. Человек тоже использует подорковые зрительные центры, но не для зрения типа "ба, да этот чувак с бородой - мой друг детства Вася!", а для более базовых вещей вроде координации положения глаз в зависимости от наклона головы. Известно, что в процессе эволюции зрение как бы мигрировало все выше и выше из подорковых структур в кору, скажем, у мышей клетки чувствительные к ориентации линий еще есть в таламусе, а у котов уже все, они в первичной коре. У нас и подавно. Эти площади дают нам возможность максимально разнообразить репертуар действий, базирующихся на зрении, доводя его до экстрима: от письменности и вдевания нитки в иголку до фехтования и мысленного сочинения орнаментов.
Так вот, теперь про эльфов. Представим себе, что у эльфов подобным образом эволюционировали возможности анализировать и использовать висцеральные сигналы. Обработка сигналов от внутренних органов улучшилась и усложнилась, а возможности управления расширились, сусщественно увеличив способность организма чинить себя. При этом часть процесса вполне бессознательная, как для нас поворот глазных яблок при наклоне головы, а часть - вполне сознательная, как для нас - закрыть глаза и представить себе вращение фигуры, или решить подобрать краски палитры картины, которую мы еще только планируем нарисовать. Эльф же может заснуть на сто лет, например, потому что ему скучно. Или стать на время зеленым в коричневую полоску, чтобы лучше маскироваться. Начать люминесцировать руками, освещая путь в пещере. Или обратить внимание на проблемы своей поджелудочной железы и восстановить ее функции. В результате он и становится с нашей точки зрения почти бессмертен и наделен рядом вполне магических в нашем понимании черт. У эльфов должна быть несколько крупнее голова, чтобы вместить новые области коры, голова при этом, вероятно, больше скорее в высоту, потому что затылочные части расширять не надо, надо инсулярные и лобные. Лоб становится выше, и пропорции лица несколько вытягиваются.

Тогда более мелкие лесные народцы, пикси там всякие, лешие и прочая шелупонь с эволюционной точи зрения относятся к эльфам примерно как макаки к нам: они уже определенно имеют часть магических свойств, но не весь эльфический комплекс качеств.


From: ivanov_petrov
2018-03-24 07:37 am
Отслеживать
(Link)

прочел про подорковые центры и задумался о биологии иных магических рас. Копируя сказанное вами про эльфов и подъем функций из нижгних отделов в кору, придумал гномов. У гномов происходит опускание высших корковых функций вниз, в висцеральные отделы. В результате то, что у нас - высшие функции: логика, математическая обработка - у них становится физиологическим, как пищеварение. Гном физиологически расчетлив, точен, математичен и логичен, и оттого их характер - прямой, здравый, расчетливый. Высшими же нервными функциями у гномов являются фантазии, видения. Для них крайне трудным будет представлять то, чего нет - они сознательно, с трудом, в поту фантазируют, придумывают. Гном-пророк невозможен, фантазер - это как трудоголик, зато все гномы очень любят пересказывать разные легенды и фантазии, для них это высокое сознательное искусство.
(Ответить) (Thread)
[User Picture] From: catta
2018-03-24 08:13 am
Отслеживать
(Link)

Да, это очень точно. И ничего особенно невозможного тут нет, саванты-счетчики вполне встречаются даже у людей. Я бы сказала, что у гномов автоматизация новых моторных программ должна быть ускорена, т.е. система переноса из коры в мозжечок улучшена, и сам мозжечок переразвит по сравнению с нашим. Так что гном должен быть богат округлым затылком.
(Ответить) (Parent) (Thread)
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 13 комментариев

Показать 10 комментариев

#ып #ссылки #история #книги #цитаты

Высоких отношений пост

в частности, историю о том, как высокоположительная эмансипированная передовая личность журналистка Анника Бенгтсон совершила правую месть попытавшейся посягнуть на ее личность другой личности, Софье Гренборг, и двинулась дальше по жизни с высоко поднятой головой (эту историю даже экранизировала одна из крупнейших скандинавских кинокомпаний, Yellow Bird). С означенной Софьей спал муж Анники (тайком от Анники); чтобы отомстить Софье, Анника, зная, что ту продвигают на ее, Софьиной, работе, звонит на эту самую работу (объединение областных советов) и делает на Софью, прикрываясь своим журналистским статусом, ложные доносы: врет, что та уклоняется от уплаты налогов, является правым экстремистом и растратчицей казенных денег. Тем самым она хочет разрушить Софьину карьеру. Объединение областных советов навело кое-какие справки и поняло, что это клевета, но - сюрприз! - все равно уволило Софью Гренборг, так как "весной должно состояться их слияние с объединением общин, и они любой ценой хотят избежать клеветнической кампании, а именно теперь малейшее недоверие к объединению может испортить результат напряженной четырехлетней работы". Узнав об этом, Анника торжествует, - сработало,- но ее угрожает уволить за это ее начальник в ее газете; однако она его шантажирует кое-какими его собственными грязными делишками, он отступается и поневоле принимает ее предложение возвышаться в карьере борцов за правду и общественные интересы вместе; это и есть хэппи энд, победа добра и пр.

Роман этот ("Красная волчица") был опубликован в 2003, по итогам его (в первую очередь) Марклунд и стала столь популярна в Швеции в 2004 (в самом 2003 она была на 14-м месте среди самых популярных женщин, в 2004 стала 4-й).
Свернуть сообщение
Показать полностью

#картинки #cute #возможно_баян #мимими #ня


via vasilisk_
Показать 8 комментариев

#ГП #кроссоверов_аллаху_кроссоверов #заявка #упрт #определенно_баян

"Биографию" под Т. М. Риддла никто не переделывал?

#цитаты #ып #cute
Эльфы и гномы это и есть сапиенсы и неандертальцы.

Т.е. эльф - это впечатление неандертальца о сапиенсе - стройный такой. живет в лесу и ловко стреляет из лука.
А гном - впечатление сапиенса о неандертальце - невысокий, коренастый, живет в пещере и классно машет (каменным) топором.
Показать 6 комментариев

#тэг_для_скрыта #упрт

Правильный перевод "бака" на русский - это "олух"
Показать 4 комментария

#цитаты
по зрелом размышлении, или "там народу больше, чем людей"
Это по поводу злосчастной функциональной грамотности и литературы в школе.
Но вначале хочу расставить точки над i и прояснить одну вещь.
Этот рид будет весьма лонг, так что прошу тех, кто не осилил до конца, не беспокоиться и не комментировать.
С некоторых пор мне невыносима публика, любимое занятие которой - плакать о падении нравов и любоваться собственным духовным превосходством над "быдлом". Публика, которая лепит ярлыки: "клиповое мышление", "боярышник", "потребительское общество", "зомбоящик" и пр. У которой во всём оказываются виноваты то молодёжный жаргон, то эстрадная музыка, то телевизор, то компьютерные игры, то плохая наследственность и вырождение, то дислексия с дисграфией, то айфон, то "леваки", то Дарья Донцова и пр. (Мне самой когда-то эти воззрения были отчасти присущи, в далёкой юности - пока сама не начала преподавать).
Живой человек, конкретный школьник - никого не интересует. Всем интересно только налепить ярлык и покрасоваться: вот я какой духовный, в отличие от этих тупых современных детей. Но вот один из моих теперешних учеников. Пишет коряво до невозможности ("Онегин проявляет такие качества, как благородие" и пр.). Часто не в состоянии понять логическую связь между предложениями в тексте. Кто он? Дебильноватый персонаж рекламы скейтбордов - натянутая до бровей шапочка и гы-гы? Вовсе нет, мальчик - из семьи филологов, вузовских преподавателей. Он талантливый музыкант, который уже выступает на концертах и которого учителя музыки прочат в звёзды. Если что, он исполнитель КЛАССИЧЕСКОЙ музыки.
К тому же нельзя сказать, что он совсем не читает - он увлекается, например, Стругацкими. Согласитесь, выбор не худший.
И что, этого мальчика какая-нибудь Марьиванна в вульгарных бусах, которая хорошо если не смотрит Первый канал, будет учить высокой культуре? Не смешите мои тапочки. И ребёнок сам это прекрасно понимает. Он видит, что у тех, кто перед ним вымученно мемекает что-то про общее развитие, реальных аргументов, почему надо заниматься литературой, нет.
Вы скажете, это случай нетипичный. А люди вообще не бывают "типичными". Типичны их проблемы (в частности, неразвитость вербального мышления и затруднения со школьной программой по литературе). У нас всё ещё модно попрекать друг друга недостаточной близостью к "народу". Да не к "народу" надо быть ближе, а к людям. Я наблюдаю какое-то чудовищное отсутствие интереса к человеку, которое в постсоветском публичном дискурсе по сравнению с советским только усилилось. Конечно, гораздо проще гневно заклеймить "общество потребления", чем попытаться понять, зачем девочка читает глянцевые журналы вместо "Войны и мира".
Так вот, моё убеждение состоит в том, что программу по литературе нужно на 3/4 менять. Очень немногие из выбранных для изучения произведений соответствуют возрасту учеников и к тому же понятны в условиях современных реалий и языка. Даже среди учителей не все знают, например, что в стихотворении "Дар напрасный, дар случайный" слово "напрасный" употребляется в архаическом значении "неожиданный", а вовсе не "бесполезный" (существует молитва от "смерти напрасной", т.е. неожиданной).
Давайте посмотрим в лицо неприятной истине. Программа по литературе не менялась с гимназических времён. То есть с конца позапрошлого века. Когда Пушкин и Гоголь были ещё почти современными писателями, Толстой - таким же живым, как сейчас Улицкая. Ученикам не требовалось пояснять, кто такой околоточный и как запрягают лошадь. В XX веке программу не меняли, а лишь надставляли: в советское время - Горьким и Шолоховым, в постсоветское - Булгаковым и Ахматовой.
Я знаю, что я сейчас услышу.
1. "Всё зависит от учителя, он должен суметь заинтересовать, вот был такой гениальный Иван Иванович, который преподавал в колонии для малолетних преступников, они у него про Наташу Ростову читали и рыдали". - Охотно верю в гениального Ивана Ивановича, но гениев на всех не хватит. А когда обычный учитель усиленно пытается чем-то "заинтересовать", это ничего, как правило, кроме отторжения, не вызывает.
2. "Вот лично я в детстве с большим увлечением читал Пушкина и Толстого". - Возможно. В условиях информационного голода советской эпохи. Я и книжки про Ленина с увлечением в детстве читала. Но ничуть не меньше тех, кто, наоборот, отторгал и до сих пор отторгает классику XIX в., воспринимая её как часть советской пропаганды (особенно среди мужской части населения это заметно, не зря такие восторги вызвало "Голубое сало" Сорокина). Вообще к декларациям о любви к Пушкину с раннего детства я отношусь настороженно - мне чудится тут интеллигентская мода, порождённая Цветаевой с её эссе "Мой Пушкин". Мне, чтобы дорасти до искреннего интереса к Пушкину, понадобилось два курса филологического отделения. Возможно, некоторые действительно способны проникнуться Пушкиным с детства. Но нельзя этого требовать от всех.
3. "Не трожьте нашу классику! Вы её хотите заменить Пелевиным / комиксами / американскими мультиками?" Ведь наверняка кому-то взбредёт в голову понять мой пост именно так. Нет, нет, и ещё раз нет.
Я ничего не имею, например, против "Ночи перед Рождеством" - повесть соответствует возрастному уровню учеников средних классов, она смешная, она фэнтезийная и говорит об общечеловеческих вещах (этнографические реалии же сам Гоголь откомментировал превосходно). Но, скажите на милость, зачем современным подросткам продираться через тонкости этикета балов и дуэлей, без которых непонятны ни "Онегин", ни "Герой нашего времени", ни "Война и мир"? Ну дайте вы вместо четырёх томов "Войны и мира" - "Хаджи-Мурата", динамичный, сочный, интригующий, и главное, короткий текст. Чехов? Вы издеваетесь - грузить детей рассказами "Хамелеон" (я ведь правда думала, что будет про ящериц в джунглях), "Смерть чиновника" (вроде взрослые говорили о доброте и гуманности?) и "Толстый и тонкий"? Что, у Чехова других рассказов нет? Уж про впихивание 11-классникам "Вишнёвого сада", над которым опытные режиссёры сто лет головы ломают, и вовсе молчу.
4. "Ну предлагал я детям "Робинзона Крузо" - тоже не хотят, им скучно". Правильно, потому что "Робинзон Крузо", которого обычно предлагают детям - цензурная советская фальшивка, из которой выброшена вся религиозная философия Дефо. В оригинальном виде это толстый моралистический роман, который устарел ещё больше, чем романы XIX в. о балах и дуэлях. Для того, чтобы наслаждаться им как памятником культуры, нужно иметь специальный интерес к культуре как таковой. А интерес этот не разовьётся нормальным естественным путём, если человеку просто совать под нос толстые тома и бубнить о том, что это "классика" и "обязательно к прочтению".
Что, за тысячелетия истории мировой литературы в ней не нашлось ничего лучшего, чем переживания дворян и чиновников XIX в. из-за балов и дуэлей? Ну дайте вы детям хотя бы "Младшую Эдду" Снорри Стурлусона. Дайте отрывок из "Илиады" в переводе Гнедича (это же нереально крутой боевик, Рассел Кроу зеленеет от зависти!). И да, это ужасно непатриотично звучит, но "Мещанин во дворянстве" Мольера куда лучше "Недоросля" (последний вообще не пьеса, а недоразумение с точки зрения драматургии). Если уж так нужны старинные сословные отношения, читайте лучше "Мещанина во дворянстве" - там по-настоящему смешно и весело.
А заодно поговорите о замечательных переводчиках, благодаря которым мы читаем эти тексты на русском. О чудесах и трудностях этой профессии. О том, что дети уже учат иностранный язык и когда-нибудь, возможно, сами станут переводчиками.
Ведь есть же о чём поговорить с детьми на темы литературы. Они и сами хотят поговорить. Важно понять, как это сделать. Понять этих конкретных людей, здесь и сейчас, а не налепить на них ярлык и успокоиться.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 14 комментариев

#цитаты #возможно_баян #на_память

суммируя проблему языка
Поскольку я в детстве хотела стать биологом, а стала филологом, то я имею счастливую возможность смотреть на этот вопрос с обеих сторон. И вот сейчас по наблюдении ряда дискуссий на эту тему - как в литературе, так и в блогах френдов - накопились кое-какие соображения.
В собратьях по филологическому цеху меня огорчает упоротость, с которой они не знают и знать не хотят современных достижений этологии. Лютый фейспалм вызывает то, как умница во всех отношениях Стивен Пинкер лихо отмахивается от всех опытов с обучением животных языкам-посредникам, сославшись на хрестоматийную неудачу с Нимом Шимпским - хотя эксперимент с Нимом много раз подвергали обоснованной критике за методику, а Л.А. Фирсов вообще предположил, что экспериментаторам просто попался тупой шимпанзе (мы же не судим об интеллекте человечества в целом по двоечнику Васе из третьего класса). Как будто уже после Нима не было экспериментов с Канзи и Панбанишей, с попугаем Алексом и другими.
С другой стороны, биологи прилагают все усилия, настаивая на том, что между языковой способностью человека и языковой способностью животных нет принципиального технического различия. Окей, между детским воздушным шариком и монгольфьером тоже нет принципиального технического различия, однако воздушный шарик не поднимает пассажиров и грузы. Ключевая ошибка лингвистов, по моему мнению, в том, что они, интуитивно понимая разницу между шариком и монгольфьером, вместо того, чтобы объяснить эту разницу и показать, откуда у монгольфьера берётся подъёмная сила, изо всех сил зажимают глаза и уши и кричат: "Это не шарик! Он не летает! Это вообще чугунный утюг, он только похож на шарик!".
Как мне представляется, специфика человеческого языка не может быть обоснована ни из биологических экспериментов на познавательные способности (поскольку эти эксперименты по самой своей природе призваны решать ограниченные задачи), ни из каких-либо внутренних свойств языка чисто лингвистического характера, наподобие пресловутой рекурсивности - с коими можно попасть впросак (см. блестящую лекцию Светланы Бурлак, которая продемонстрировала, что рекурсивность присуща только литературной письменной речи, но никак не языку вообще). Язык может быть понят только через специфику его социального функционирования.
Так вот, по моему мнению, ключевыми универсальными свойствами человеческого языка являются некоторые возможности его применения, неизвестные у животных.
1. Глубина исторической памяти, выходящая за пределы одного поколения. Этологи придают очень много значения тому, что животные могут "помнить о прошлом" и "планировать будущее" - что шимпанзе смог рассказать жестами о том, как его позавчера напугала собака, что ворона спрятала крючок, чтобы воспользоваться им как орудием позже и т.д. Но вообще-то ничего удивительного в этом нет. Наоборот, представление о том, что животные якобы живут только текущим моментом, совершенно нереалистично - ни одно животное сложнее беспозвоночного просто не выживет таким образом. Животному как минимум нужно помнить об источниках пищи, которая по расписанию сама собой не появляется. Лично наблюдала, как на одну и ту же яблоню несколько лет подряд каждой осенью приходила белка и проверяла, созрели ли яблоки (если она считала их незрелыми, то уходила, не съев ни одного). Вроде белки пока ещё не состоят в списках обладателей выдающегося интеллекта, а тем более выдающихся языковых способностей.
Однако ни одно животное не может того, что может самый глупый человек - рассказать, как "однажды мой дедушка сел на свою шляпу". Максимальное, чего удалось добиться от животных в этом плане - путаный рассказ гориллы Майкла о том, как браконьеры убили его мать (что всё равно произошло в присутствии самого Майкла, так что это рассказ в первую очередь о личном опыте пережитого страха - собственно, о матери напрямую он и не говорил ни "слова"). Более того, в большинстве человеческих культур нормой считается помнить о событиях, произошедших сто и более лет назад, с живыми свидетелями которых мы общаться в принципе не могли. Неважно, что в устных традициях эта память подвергается фантастическим искажениям и мифологизации - важна сама потребность использовать язык с этой целью.
2. Способность описывать то, что лежит вне сферы непосредственного опыта. Нет, речь идёт не о банане за ширмой, речь идёт о мифологии и литературе. Не штука понять, что за ширмой находится банан, если вы много раз видели бананы и видели, как что-то прячут за ширму. Но кто когда видел Зевса, Шиву или Дон Кихота? Даже у народов с самой архаичной материальной культурой какая-никакая мифология есть. Пока ещё ни одна обезьяна не рассказала о Времени Снов, а вот австралийские аборигены расскажут сколько угодно. И уже трёхлетние дети начинают фантазировать, сочинять себе вымышленных друзей или рассказывать о том, как встретили на улице слонёнка. В этом обезьяны тоже пока не замечены, хотя некоторые задачи на сообразительность они решают лучше трёхлетних детей.
3. Способность оформлять договорные отношения. К. Чуковский, "От двух до пяти":
Женщина с трудом убаюкала грудного ребенка, но на душе у нее неспокойно: за тонкой стеной у соседей проживает трехлетний Ваня, страшный крикун и плакса. Стоит ему закричать, и он разбудит грудного. Желая задобрить этого зловредного Ваню, женщина дает ему большую конфету и просит, чтобы он помолчал хоть часок. Ваня уходит к себе в комнату, послушно молчит, но вскоре возвращается и протягивает конфету соседке:
— На, возьми, не могу — буду реветь.
И с громким ревом выбегает из комнаты.
Эта история замечательна во всех отношениях. Получается, понимание договорных отношений доступно трёхлетнему карапузу, который ещё не может перестать реветь. Это понимание появляется раньше, чем способность к самоконтролю! Какое животное и когда использовало язык таким образом?
Заметим, заключение договорных отношений не следует путать с просьбой (которую можно выразить как с помощью языка, так и без), с выполнением просьбы или команды, с проявлением альтруизма (последнее также не имеет прямого отношения к языку) или с наличием представления о справедливости. Особо продвинутые обезьяны возмущаются, если товарищ получил меньшее вознаграждение за решение такой же задачи, но ни одна обезьяна не способна обсуждать с человеком условия вознаграждения и исполнения договора. А трёхлетний малыш может!
Ну и в качестве вишенки на торте - человек способен использовать язык для удовлетворения любопытства. Мы даже создали для этого целую область - науку. Но ни одно животное, обученное языкам-посредником, ещё не задало простейшего вопроса, который задаёт едва научившийся говорить ребёнок: "А почему зимой холодно? А почему небо голубое?".
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 5 комментариев

#цитаты #на_память #ссылки

отсутствие культуры дискуссии
Простите, накипело. Давно собиралась высказаться на эту тему.
В России отсутствует культура дискуссии. Сейчас дырку на этом месте модно прикрывать "специфическим этикетом интернет-общения" (бггг), но эта дырка существовала задолго до Интернета.
Я впервые столкнулась с этой проблемой в середине нулевых, когда писала диссертацию (в соцсетях я тогда ещё не писала, не говоря уже о моих преподах). Я считала, что в научном исследовании нормальной практикой является дискуссия - например, "такой-то автор не учёл того, что..." или "у такого-то фактическая ошибка". Меня грубо обломали. Мэтров критиковать было нельзя, потому что "кто я такая, чтобы критиковать мэтров" - даже если у этих мэтров прямые фактические ляпы. Помню, один мэтр ухитрился написать - "в Телемском аббатстве, отгороженном стенами от остального мира". Это при том, что у Рабле обсуждение проекта Телемского аббатства начинается именно с того, что оно НЕ будет отгорожено стенами!
Хорошо, сказала я, а с менее крутыми авторами, вот, например, с Пупкиным, я могу поспорить? Мне ответили: "а кто такой Пупкин, чтобы с ним спорить?". В общем, выходило, что наука не место для дискуссий. С тех пор мне регулярно приходилось слышать: "А зачем вообще критиковать? Ты своё что-нибудь предложи!". Когда же я предлагала своё, в ответ раздавалось: "Да ведь Бахтин уже всё написал". То, что Бахтин "всё" написал 50 лет назад и в условиях железного занавеса, не имея доступа к литературе по вопросу, значения кагбэ не имело.
Вообще в отношении дискуссии у моих соотечественников бытуют какие-то странные представления.
Миф 1. "Главная цель любого спора - унасекомить оппонента" Поэтому любое несогласие воспринимается как агрессия и наезд на себя, любимого. Это присутствует не только в науке, но и в быту. Ещё более обидным считается признавать свою неправоту - это воспринимается как "позволить себя опустить ниже плинтуса". Даже поставить под вопрос основания своего мнения - и то неприлично. Много раз сталкивалась с тем, как умные и уважаемые мною люди, когда я просто элементарно пыталась докопаться до оснований, почему они считают так, и просила привести рациональный довод, а не просто "это же очевидно", эмоционально взрывались и обвиняли меня в недоброжелательности лично к ним.
Заметьте, я не лезу в дискуссии, в теме которых признаю свою некомпетентность. Я ни за что не стану дискутировать, например, по библеистике (потому что не знаю иврита), по физике (потому что со школы её благополучно забыла на 90%), да даже и по античной литературе, потому что у меня small Latin and less Greek. Зато ко мне в журнал постоянно ломятся всезнайки, обожающие поспорить обо всём на свете.
Миф 2. "Спор - это такое спортивное удовольствие вроде фехтования". Регулярно напарываюсь на граждан, которые по любому поводу объявляют: "А вот я не согласен!" - и отделаться от них решительно невозможно (в 90-е годы их в оффлайне было предостаточно). Им неинтересно, как обстоит на самом деле и можно ли выяснить, как. Им неинтересно давать мне новую информацию, потому что они не располагают новой информацией. Им неинтересно получать от меня новую информацию. Им интересно только бодаться до изнеможения, как оленям в брачный сезон. Покажи им котика, они и про котика скажут, что лично их это не убеждает, что это не котик, а фотошоп или хитромудрый робот, замаскированный под котика.
Миф 3. "Человек спорит для того, чтобы показать, какой он типа умный" Вот этот таракан, сидящий в головах многих моих соотечественников, реально назойливый и доставучий. Во-первых, какой-то дикий комплекс неполноценности, иначе я это не могу назвать - боятся показаться глупыми, стараются изо всех сил умничать и других людей априори подозревают в том же. Впрочем, Василий Шукшин ещё в стародавние времена описал сей феномен в рассказе "Срезал".

Простая идея, что люди дискутируют потому, что им интересно обмениваться информацией, расширять свой кругозор и искать более ясные формулировки вопросов - доступна у нас меньшинству.
Пишу я для этого меньшинства, если что.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 8 комментариев

#фанфики #к_чужим_историям #ып

Новая интересная зарисовка Роберта Ибатуллина - Технарь, по Обитаемому Острову.
Показать 3 комментария

#ссылки #на_память
По просьбе Три рубля переношу из комментариев ссылки на посты Ильи Шкроба:
Лапки и крылышки - 1
Лапки и крылышки - 2
Лапки и крылышки - 3
Показать более ранние сообщения
Имя:
Пароль:
 
Войти при помощи:

ПОИСК
ФАНФИКОВ


Активные конкурсы








Поддержи проект рублёмЧтобы Фанфикс рос большим

бесплатный фотохостинг создан специально для пользователей Fanfics.me

Книги жанра ЛитРПГ
Опубликуй свою книгу!

Следи за любыми произведениями с СИ в автоматическом режиме и удобном дизайне

Старейший в рунете архив фанфиков





Закрыть
Закрыть
Закрыть