↓
 ↑
был на сайте сегодня в 01:02
Пол:мужской
Зарегистрирован:4 октября 2012
Рейтинг:912
Показать подробную информацию

Блог



Fluxius Secundus сообщение закреплено
Если я где-то забыл вам ответить (со мной такое, увы, нередко случается) - напомните мне об этом здесь, в комментариях к этому сообщению. Или здесь. Или здесь. Если просто что-то забыл - напоминать тоже здесь.
К-2
Через двадцать лет он захочет, чтобы двадцать лет назад он поступил именно так, а двадцать лет назад для двадцати лет спустя — это сейчас. Исправлять давно минувшее очень легко, надо просто вовремя подумать о будущем.

Мегасписок Heinrich Kramer чистокровность Обыденная Магия тайнюки всякая ракугань, виды трансфигурации по версии Три рубля, его же сборный пост, его же коллектор ссылок Беспорядочные заметки о магии канона Матемаг и комментаторов Почему волшебники не думают
Самое безопасное место
ЗВ-список Lost-in-TARDIS 1, 2

Литература по переводу
Астрофорум
Двигатель для межзвездных перелетов Точки восстановления цивилизации после кризиса Ангар-18 или как распилить иной разум
СИ
Криптоэффект, закладка на обсуждении

Витус (СИ)(Ясмина прода) (Кэт Прода) (Марина Прода) (Лаура Прода)
ФАИ
Попаданец в Джоффри За других попаданцев Высадка Нормандии АИ по Массе (Старшие и Младшие расы Цитадели) Алиса и Алиса Ав vs Великораса vs ДДГ Великораса и Алисаверс против ДДГ Закладка Как остановить Путь (Мирер, Дом Скитальцев) Warhammer 50000

ТЯРД Титан Орбитальные станции Орион

Могултайник (сайт забанен Роскомнадзором)

Речи мертвого музыковеда
Гиктаймс
Ракетная техника
Часть один Часть два Часть три
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 20 комментариев из 40

Показать 20 комментариев из 23

#история #на_память #определенно_баян #цитаты

Надо сказать, что полемика о смертности
в николаевские времена (https://george-rooke.livejournal.com/721887.html) уже принесла пользу.
Оказалось, что о прошлом месяце какой-то добрый человек повыложил в сеть - в странном и тяжелом формате, но дареному коню - заветный "Военный сборник". Вот он http://book-olds.ru/BookLibrary/00940-Voennyiy-Sbornik-zhurnal-i-spravochniki-po-VV/1863.-Voennyiy-Sbornik-izdavaemyiy-po-Vyisochayshemu-Poveleniyu.html
И в первом же томе по ссылке (страницы 359-412 сборника) можно обнаружить царского сатрапа Луку Ивановича Илляшевича со статьею "Статистическое исследование смертности в нашей армии", каковую статью я теперь с чистой совестью настоятельно могу рекомендовать всем желающим.
Краткая выжимка - средняя смертность за 10 мирных лет дореформенного существования - 3.74%. Средняя за пять лет реформы - 1.87% ("отрадная" цифра), если вычесть переходный 57 год - 1.62%, что автор считает уже делом умеренным. (Добавлю - на этом не остановились, дошло примерно до 1%-1.1%.)
Среднеевропейские потери по Илляшевичу - 2% в год. Эта цифра явно взята не с потолка - он указывает, что в каждом случае она почти вдвое выше нормальной гражданской смертности для соотв. возрастов - для РИ по Илляшевичу дореформенная смертность для соотв. возрастов в армии была втрое выше, чем в обществе.
Климатические причины отметает начисто - армия стоит почти там же, а смертность, между тем, сократилась.
Основные факторы по И. - организация, хозяйство, порядок ведения, расположение (то есть, отсутствие поправок на климат/географию/эпидемическую картину - ставим лагеря в нездоровых местах, засылаем мордву, чувашей и черемисов в пятый корпус(*), получаем сверхсмертность, etc.)
И. постулирует сверхвысокую смертность в первые годы службы (приводит примеры, в частности казус резервной дивизии кавказского корпуса, не участвовавшей в боях, стоявшей в местах здоровых и исполнявшей фактически функции учебной - в год создания смертность перевалила за 9%, средняя за 10 лет - 4.46% - что существенно выше среднего по армии).
Анализируя смертность по временам года и отмечая стабильную картину высокой весенней смертности (с особенным выделением апреля), указывает, что одной из составляющих (помимо того, что весна вообще скверное время для туберкулезников, а они составляют четверть армейской смертности) является жестокое недоедание у тех крестьян, у которых солдаты стоят на постое - и от которых кормятся, зачастую не имея иных источников. (Перекрестно подтверждается данными территориального анализа - неурожаи на местах сказываются на армейской статистике.)
Дальше - смертность разбита по родам войск с анализом условий. Отмечает общую порочность практики, при которой в пехоту назначали по остаточному принципу - самые слабые люди оказывались на самой тяжелой работе. Смертность в пехоте по отношению к кавалерии - 1.88 (приводятся данные по прочим армиям - Пруссия - 1.43, Дания - 1.21, Бельгия - 1.11, Англия - 1.71). Соотношение после реформы - 1.5.
Далее - по местам расположения.
(Сравнивает смертность Кавказской армии (исходно катастрофическую) со смертностью французской армии в Алжире (сопоставима) - указывает, что, по изменении модуса операнди, кавказская смертность резко упала, алжирская стоит на прежнем уровне и у армии, и у населения - фактор климата.)
Указывает на массовые сборы как на источник антисанитарии, переутомления, недокорма и сверхсмертности - в то время, как военная польза весьма сомнительна.
То же самое с употреблением солдат в работы - при общей оправданности приучения армии к соотв. строительству, имела место системная чрезмерная нагрузка, сопрягавшаяся с недокормом, недосыпом и той же антисанитарией. (Например, потери при строительстве каналов - от 4 до 5%, на строительстве севастопольских укреплений и до 9.6%. В сравнении, смертность солдат Киевского и Таврического полка на строительстве нижегоородской железной дороги в пореформенный период - 9.5 на 1000.)
Считает общую низкую цифру заболеваемости по армии - недостатком, поскольку полагает, что она отражает не невысокое число больных, а отсутствие возможности и желания лечиться, вследствие которого заболевшие попадают к медикам слишком поздно. Тем не менее, смертность среди больных после реформы сократилась примерно вдвое (причины - более адекватное лечение, лучшее физсостояние, отпуска, демобилизация).
Последним - разбивка по причинам смерти.
Ну и выводы. Выводы вполне школьные - если человека кормить, одевать, мыть, лечить, не загонять бессмысленно в антисанитарные ситуации (и не держать там), не назначать безнадежных сроков службы, не устраивать из родов войск инвалидные команды (требуя как со здоровых), не изнурять напрочь сверхтяжелым трудом - и так далее - то в тех же самых условиях мереть люди будут существенно меньше, что есть замечательно само по себе и служит к вящей пользе государства, обеспечивая ему боеспособную армию и не переводя на щепу ценное население.

(*) Речь идет о 1843 годе, когда пятый пехотный под командованием Лидерса был направлен на Кавказ - и, соответственно, рекруты столкнулись не только с проблемой Шамиля, но и с проблемой акклиматизации.

Свернуть сообщение
Показать полностью

#др
У офигенного автора, мастера кроссоверов grey_area сегодня День Рождения.


Показать 3 комментария

#humor #ня #ссылки #возможно_баян #цитаты
-Кого мы идём убивать?- спросил Халфлинг, бодро семеня рядом с Полуэльфом.
-Не убивать,- ответил за лидера Гном.- Только бить. И прогонять из города. Живёт тут один некромант-вивисектор...
-А некромантия в городе запрещена?
Гном поглядел на Халфлинга искоса и пожал плечами.
-Да нет...
-Как нет?- удивилась Принцесса.- А разве некромантия не мерзость?
-Мерзость, конечно. Ну и что? Мало ли в городе дозволенной мерзости.
-Тогда за что прогонять некроманта?
-Слушайте, вы!- не выдержал Полуэльф.- Какая вам разница, кого и за что тут решили прогнать? Нам платят за работу, мы её выполняем. Без вопросов! Ясно?
-Нет,- сказал Варвар.
-Ладно, объясняю. Некромант живёт в большом доме, в шикарном районе, один. Через два дома от него - особняк заместителя главы купеческой гильдии; трое сыновей, брат с семьёй и дочка на выданье. Через дорогу - младшая сестра самого бургомистра, с мужем, шестью детьми и нелюбимой свекровью. Задний двор некроманта клином входит во владения местного храма Единственно Верной Церкви. Мне продолжать или и так всё понятно?
Все молчаливо кивнули, включая Варвара, который, хоть ничего и не понял, решил не выделяться.
-У нас есть ордер,- напомнил Полуэльф.- Так что всё законно. И с моральной точки зрения тоже... Мы же не станем сочувствовать тому, кто глумится над трупами? А он ещё и вивисектор! Убивает кроликов и собачек, а то ещё возьмёт, у одного отрежет и другому пришьёт. И бегает несчастная собачка с чужой головой.
-Жалко собачку,- всхлипнула Принцесса.
-Жалко хозяина головы,- добавил Гном.
-Так что,- подытожил Полуэльф,- не дрейфьте, наше дело правое.
-Да-а,- с пониманием кивнул Халфлинг.- Правые - они такие...
------------------------------------------------
-Чем обязан?- с напускным радушием спросил некромант, впуская в дом всю компанию.
-Да ничем, собственно,- ответил за всех Варвар, неизвестно как оказавшийся впереди.- Мы пришли Вас бить. И выгонять.
-Так-так...- некромант поправил на носу пенсне и отлядел отряд.- Пятеро вооружённых людей... и нелюдей... среди них одна женщина, переодетая мужчиной...
-Эй!- возмущённо воскликнул Полуэльф.
-Пришли и угрозами заставляют меня покинуть жилище,- как ни в чём не бывало продолжал некромант.- Ну, а чем бить-то будете?
-Что у нас есть против некромантии?- Полуэльф подтолкнул вперёд Принцессу.- Давай, покажи ему.
Принцесса сделала шаг вперёд и извлекла из разреза платья сияющий амулет на тонкой цепочке, легендарный Камень Очищения.
-Камень!- выкрикнула она, выбрасывая руку с амулетом вперёд.
-Бумага!- быстро среагировал некромант, загораживаясь небольшим свитком с кучей печатей самого казённого вида.
Камень Очищения зашипел, замерцал и погас.
-Это как же...- часто-часто заморгала Принцесса.
-А у нас, между прочим, тоже бумага есть!- встрял Халфлинг.- Вот, гляди. Ордер на твоё выселение!
-Тю!- хмыкнул некромант.- Всего три печати! А на моей - семь!
-Зато подписей целых четыре!- не сдавался Халфлинг.- А у тебя?
-Всего одна,- согласился с доводом некромант.- Зато какая!
Халфлинг глянул на подпись и побледнел, а ордер в его руках сам собой почернел и рассыпался пеплом от греха подальше.
-Минуточку...- Гном порылся в карманах и извлёк огромные пастушьи ножницы, которыми иногда подравнивал бороду.- А вот мы сейчас твою бумажку...
Ножницы со стеклянным звоном развалились на две половины.
-Не понял...- у Гнома вытянулось лицо.- Да что это за бумажка такая?!
-Это,- с неприкрытым торжеством провозгласил вивисектор,- это такая бумажка... окончательная бумажка! Фактическая! Настоящая!! Броня!!!
-Пойдём отсюда,- Халфлинг потянул Полуэльфа за рукав.- Ничего мы ему не сможем сделать.
-Но ведь Камень...
-...и ножницы... - Принцесса и Гном всё ещё никак не могли поверить.
-Не-а!- Халфлинг помотал головой.- Бумага сильнее всего!
----------------------------------------------

-Одно меня утешает,- пробормотал Халфлинг, когда опозоренная команда плелась в ближайший трактир заливать горе поражения.- Вы подпись на бумаге разглядели?
-Я не присматривался,- ответил Гном.
-А я неграмотный,- пожал плечами Варвар.
Принцесса промолчала, а Полуэльф кивнул:
-Я разглядел.
-Ну и что думаешь?
-Думаю, что лучше было бы некроманту покинуть город и бежать куда подальше, чем показывать такие подписи кому попало. Пройдёт год, два, или пять лет - и эта бумага обернётся против него самого.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 13 комментариев

#цитаты #металитература
хватит уже "притч", а?
А знаете, это начинает надоедать. Когда современного автора ловишь на том, что у него, грубо говоря, шампанское штопором открывают, а в ответ набегают его поклонники с двумя стандартными аргументами: 1) "это же не пособие для сомелье, а художественная литература"; 2) "и вообще это притча (сказка и т.д.)".
Попробую в очередной раз сформулировать то, что я уже пыталась объяснять. Никакой жанр притчи, сказки и т.д. не освобождает вас от знания реалий. В драконов и нуль-транспортировку я верю, а вот в стремительно падающий домкрат и шакалов в форме змеи я не верю. Это косяки. И оправдание "это же художественная литература, а не пособие по зоологии/истории/анатомии и пр." неэтично, потому что порядочный писатель должен допускать возможность того, что его текст прочитает профессиональный зоолог, историк и т.д. Если он этого не допускает, то получается, что он либо халтурщик, либо своих читателей по умолчанию считает дебилами, либо то и другое вместе.
Я готова биться с редакторами насмерть за точки с запятой и за формулировки, но к замечаниям по поводу реалий я отношусь серьёзно. Один из читателей "Смерти автора" указал мне, что выражение "нажать на курок" неправильное, нажимают на спусковой крючок. Хотя это выражение вполне узусное и не я его придумала, я отнеслась к этому внимательно и во втором издании книги заменила эту фразу. Проблема была в том, что она встречалась дважды, в рассказе мужчины и в рассказе женщины. Я подумала и исправила в мужском рассказе - "нажал на спуск", а в женском всё-таки оставила "курок" (для речевого правдоподобия).
Но это было лирическое отступление. Теперь основная тема.
Пресловутая "притча", которая стала популярна в позднесоветское время по вполне понятным цензурно-идеологическим причинам, в постсоветское время сменила свою функцию и превратилась в удобную палочку-выручалочку, позволяющую прикрыть тот факт, что автор не знает и не хочет знать современной действительности, а пишет о ней по новостям из телевизора и по рекламным роликам. У одного из современных мэтров в описании работы героя старательно перечислены "дистрибутивы" и "роутеры", а про героиню подчёркивается, что она не расстаётся с мобильником, но к рассказываемой истории это не имеет никакого отношения, это бутафория, потому что персонажи ведут себя, думают и чувствуют как люди начала 60-х. Совершенно понятно, что автору неинтересно, что такое эти самые дистрибутивы и роутеры и для чего они нужны - это как "арык" и "урюк" в пародируемой Ильфом и Петровым литературе на восточные темы: кем там современный молодой человек может работать? кажется, компьютерщиком? ну, пускай... У другого современного мэтра неправедно разбогатевший злодей одевается в фиолетовый кожаный костюм. Нет, действие происходит не в Средиземье и не в Земноморье, а в современной Москве. Ну скажите на милость, кто сейчас наденет фиолетовый кожаный костюм, кроме престарелого поп-певца на юбилейном концерте или участника гей-парада в Берлине?
А знаете, за что народ любит ненавидимую вами, снобами, Донцову? За то, что она наблюдательна и пишет о том, что знает, не брезгуя приземлёнными подробностями шоппинга, собаководства, кулинарии и прочего. Сюжеты-то, может, у неё и глупые, детективная составляющая нелепа, зато современность выходит живой и узнаваемой. Приведу простой пример. Когда в одном из романов героиня растерянно стоит у развалин рухнувшей дачи в тапочках с розовыми зайчиками, эта деталь с тапками придумана реально круто. Во-первых, это смешно, потому что придаёт нотку абсурда. Во-вторых, вызывает сочувствие - детская стилистика тапок (серьёзные люди такое не носят) подчёркивает беспомощность героини. В-третьих, вы же все видели эти тапки в магазине? Видели и испытывали гамму чувств: то ли "вот пошлятина", то ли "купить по приколу в подарок коллеге"... А Настоящие Мэтры нашего времени так не умеют в большинстве своём.
Причём читательский запрос на правдоподобие существует. Не случайно в середине нулевых, когда глянцевые журналы было интереснее читать, чем лауреатов премий, так набросились на "Рубашку" Гришковца и ныне забытую "Валторну Шилклопера" Марты Петровой, хотя первая - проходной роман о мятущемся лирическом "я" непонятого вьюноша, только что нашего времени, а не прошлого и позапрошлого века, а второй - по сути серия заурядных фельетонов уровня то ли крепкого блогера ЖЖ, то ли среднего колумниста из журнала о путешествиях и семейных отношениях. Но эти романы достоверно описывали узнаваемый современный опыт - застрять в московской пробке, фигеть от болгарских вывесок - это всё было, с одной стороны, близко читателю, с другой стороны, ново и свежо для литературы.
Сказки, говорите? Пардон, но сказок вы тоже писать не умеете. Учитесь у Андерсена хотя бы: у него майский жук, жаба, мышь, крот, ласточка - одновременно и реальные животные, с присущими им повадками, и социальные типы людей, подсмотренные в жизни. Я уж не говорю, сколько лет Толкиен штудировал средневековую историю и литературу, чтобы придумать мир Средиземья. Ну почему "сказка" и "притча" сделались синонимом "пишу левой ногой, потому что мне всё равно неинтересно ничего в этом мире, и мне не нужно знать, как он работает"?
Вредный знаток истории языка в моём лице напоминает, что в просторечии слово "притча" раньше значило, среди прочего, "глюк". Был даже глагол "попритчилось" :-) Ну например:
― Да видал ли их кто, бабушка? Може, попритчилось кому с полугару? На сапог сам себе наступил, через портки перескочил да и ходу. (Саша Чёрный, "Солдатские сказки").
И как быдто умершая была, баба-то… Приснилось, что ли? ― Попритчилось, ― вяло бросил черный мужик. ― Знамо, попритчилось, ― поддержал его другой, высокий. (С. Сергеев-Ценский, "Лесная топь").
Так что - умоляю, не надо больше притч. Пишите по-человечески. И если вам непременно нужен персонаж в фиолетовом кожаном костюме, пишите обыкновенную фантастику или фэнтези, а не "притчу" из жизни якобы современной России.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 9 комментариев

Показать 4 комментария

#на_память #цитаты #возможно_баян
Сейчас, насколько я понимаю, принято считать, что у высших животных - считая, разумеется, человека, - инстинктов, как таковых, не существует. <...> Есть некие врожденные реакции - рефлексы, да?
Скорее наоборот. Это рефлексы, как выяснилось, имеют весьма отдаленное отношение к поведению. Поскольку рефлекс по определению - штука ответная и локальная (т. е. всякий рефлекс запускается строго определенными рецепторами и реализуется строго определенными исполнительными органами - такой то мышцей или такой-то железой), а поведение (не только в целом, но и в каждом более-менее определенном акте) всегда активно, т. е. начинается изнутри, и всегда реализуется всем организмом.

Словом "инстинкт" сейчас мало пользуются, поскольку оно слишком многозначно - обозначает как минимум три несовпадающие вещи:
- врожденную базовую потребность ("инстинкт самосохранения", "половой инстинкт" и т. п.);
- врожденную же эмоциональную реакцию ("инстинктивный страх перед...");
- "инстинкт в лоренцевском смысле": сложный стереотипный паттерн поведения, включающий в себя много скоординированных между собой движений, стандартный для данного вида (или для данной категории особей - например, для всех кормящих самок данного вида), хорошо опознаваемый в потоке поведения и реализуемый без предварительного обучения (т. е. опять-таки врожденный). То, что так любил описывать Фабр у насекомых - когда оса-тахит при встрече с первым в ее жизни богомолом уже знает, что с ним надо делать и куда именно колоть.

Вот этих последних "инстинктов" у человека и настоящих обезьян вроде бы нет (Грациано, правда, вроде бы кое-что нашел - но такую мелочь, что даже сравнивать с приличными животными неудобно). У собак и кошек они, безусловно, есть. Но даже и такие "инстинкты" достаточно пластичны внутри себя (при сохранении общей формы акта), а главное - не запускаются автоматически при появлении соответствующего сигнала вне зависимости от обстановки. Кошка может годами жить в одной квартире с канарейкой в клетке и не обращать на нее внимания не потому, что у нее отсутствует (или угас) охотничий инстинкт, а потому, что она уже давно убедилась: не достанешь, сколько ни прыгай.

(Ну, тут дальше надо переходить от "инстинктов по Лоренцу" к "инстинктам по Мак-Дугаллу", но это очень долгий разговор и к теме данного поста не относится, так что, подалуй, пропустим.)

bbzhukov
Свернуть сообщение
Показать полностью

#ня #политота #возможно_баян
А Poxy_proxy, оказывается, канал в #тг завел.

https://t.me/partyofnone
Показать 5 комментариев

#упрт #Вопрос

Народ, что вам нравится в #ПЛиО ?

Уточняю: речь о книгах, не "какие эпизоды/герои/еще что-то", а "что именно в эпизодах/героях/еще чём-то"
Показать 17 комментариев

#определенно_баян #фанфики

Бессильного уныния пост.
Показать 5 комментариев

#удализм
Altra Realta
сегодня в 5:12
Aa Aa
Картинки ссылками
Меня тут познакомили с серией про Тарзана. Короче. Кто еще мне скажет, что Роулинг дура и книги у нее тупые, тот пойдет читать про Тарзана. Ну или сами в Википедии посмотрите, правда, там автора статьи надо ебтить в три хлыста.
# лулзы
Сообщение не показывается в общей ленте блоговсегодня в 5:12 4
10 комментариев

Онлайн
Митроха
и чем тебе так Тарзан не понравился?
сегодня в 6:08 | Ответить

Онлайн
Ambrozia
Читала в детстве про Тарзана.
Но уже не помню, после какой книги я заскучала и отложила в сторону (потому что там слишком много пережевываний одного и того же). И да, когда Тарзан уже вернулся к людям, он как-то подозрительно быстро стал сьюхой того времени (Лорд там и все дела... И шириной аршин в плечах)
Собственно, все самое интересное в серии - это первая книга.
Еще помню у него сын родился и тоже каким-то образом стал Тарзаном 2.
сегодня в 8:04 | Ответить 1

Sorting_Hat
А мне Маугли нравился больше... Причем даже с продолжением, где он обосновался у людей. И мультик тоже.
Но мультик про Тарзана вроде зашёл... Когда-то
сегодня в 8:35 | Ответить 2

EnGhost
А кто говорил, что у Берроуза все хорошо? Он тот ещё графоман, вполне составит конкуренцию нынешним трудяга Самиздата.
Если хотите оценить качество произведений Берроуза то стоит смотреть в сторону Джона Картера - Марсианина. Там весь его талант развернулся во всю ширь.
сегодня в 8:55 | Ответить 2

Джин Би
Тарзан гений, обучившийся читать по картинкам. Сам Шампольон от него в ахуе. Тарзан потом работал в контр-разведке и расшифровывал радиограммы немецких подлодок в режиме он-лайн, немцы еще думали, что у них Энигму сперли.
сегодня в 11:58 | Ответить 1

EnGhost
Джин Би
Справедливости ради, обучиться читать не по картинкам весьма и весьма проблематично. Поскольку буквы, это и есть картинки.
сегодня в 12:05 | Ответить

Джин Би
EnGhost,не будем придираться к словам, но там было что-то (по памяти, читал в 1991 году)
... Он увидел картинку мяча и его недюжинный аристократический породистый ум догадался что это мяч для игры, а эта группа черных значков рядом - слово, обозначающее мяч. А так же он догадался, что слово состоит из букв и так рассматривая картинки в букваре он выучил английский и неподражаемым лондонским произношением декламировал томик Байрона на закате.
сегодня в 12:23 | Ответить 3

Танда Киев
EnGhost
Ну, он же Тарзана с семьей сделал бессмертными :) так что можно было писать, не заботясь о старении героя и прочей хронологии :)
сегодня в 14:19 | Ответить

EnGhost
Танда Киев
Я ж и говорю, готовый автор для Самиздата.
сегодня в 14:23 | Ответить 1

sophie-jenkins
Я как-то раз открыла в целях расширения кругозора... И закрыла:)
сегодня в 14:23 | ОтветитьМи-ми-ми


Джин Би
Пфф. Всего лишь вкачанная психометрия.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 3 комментария

#цитаты #ып #определенно_баян #история

Друзья человечества-2. Антонио де Гевара
(лучшие законы - в конце поста).

Антонио де Гевара (ок. 1480 – 1545) – испанский архиепископ, советник Карла V. В 1528-1529 выпустил на испанском книгу наставительных текстов якобы от лица Марка Аврелия с дополнениями и общим подзаголовком «Часослов/часы/часовник (Relox) государей» - то есть книга, с которой должны бы сверять все свои действия государи. В книге трактовалось о бедственном нынешнем состоянии людей под бременем пороков, тирании и угнетения, и об образцовом устройстве общества. Настоящие размышления Марка Аврелия были напечатаны только лет через 20, а на тот момент их знали лишь немногие знатоки по рукописям, но множеству читателей и так должно было быть ясно намерение истиннного автора. Автор и сам позаботился об этом, означив, что считает изложенные в книге идеи необходимым руководством для праведного государя. Это видно было, в частности, уже из подзаголовка, которое, как было ясно всякому читателю книги, никакой Марк Аврелий дать бы не мог: римский император не стал бы сравнивать свои наставления с «часословом», это средневековое сравнение. Замысел истинного автора был так хорошо понятен множеству читателей, что когда итальянец Розео сделал вольный перевод его труда (вышел в 1543 г.), он дал ему название «Руководство (досл. институционе, то есть установление, наставление) христианского государя» - то есть книга, по которой должен бы, по мнению издателя, «устанавливать» самого себя всякий христианский государь. Естественно, все понимали, что Марк Аврелий ни к каким христианским государям адресоваться не мог, и заголовок и содержание отражают тем самым позицию "издателя" (реально автора).

Сказать, что книга имела в Европе бешеный успех – это ничего не сказать. Английский издатель настоящих размышлений Марка Аврелия с иронией писал, что популярнее труда де Гевары осталась только Библия. Помимо основного варианта, собственно «Часов», а также переложения Розео, с 1530-х гг. издавали еще и сокращенный «пиратский» вариант, под названием «Золотая Книга (Марка Аврелия)». За XVI – XVII вв. историки насчитали свыше 600 изданий трудов де Гевары (помимо изданий вольного перевода Розео), подавляющая их часть – это переиздания «Часов государей». Его стремительно перевели уже в XVI веке на латынь, на итальянский, на английский, на французский... Еще в XVIII веке его перевел на армянский некий армянин, потрясенный мудростью сочинения. Кроме этого, в XVI в. вышло более 50 изданий итальянской переделки Розео – «Руководства христианского государя» (помимо итальянских переводов «Часов» как таковых), в том числе переводные. Первое издание «Руководства» имело место в 1543, а уже к концу 40-х вышло еще два итальянских, да еще французский перевод; за следующие полвека была еще дюжина изданий в самой Италии. Мои источники по ним – монография Л.С. Чиколини, откуда я почерпнул очень много о сабже, одно из испанских изданий «Часов» XVI века, один ренессансный английский перевод (все это ныне есть в сети) и др.

Критическая часть «Часов / Наставления» стандартна – анекдот номер 16. Выписываю для коллекции из монографии Чиколини в части, излагающей именно этот труд. Множество королей – тираны и деспоты, они правят для обеспечения своего блага за счет подданных, а не для блага подданных, они тиранствуют, ведут несправедливые, то есть захватнические войны и оказывают несправедливость. Их главная забота – побольше вытянуть из народа. Знатные господа и чиновники повсюду угнетают простой люд. «Бешеное ненасытное богатство» живет за счет мучений бедняков; богачи угнетают их так, будто те вообще не люди.

Накопление богатств несправедливо и безнравственно, оно должно быть запрещено; нечестно богачу хранить втуне в сундуках деньги, на которые могли бы жить бедняки. Пустые развлечения и удовольствия гибельны, счастье – в ограничении потребления, необходимо установить общую «бедность» (не нищету, а скромную, скудную, но имеющую необходимое для выживания – и мало что сверх этого необходимого - жизнь). В жизни и быте правильного общества не должно быть по возможности ни уродства, ни особой, выделяющейся из общего ряда красоты и привлекательности. Необходимо уничтожить имущественное неравенство. Запреты и законы в обществе должны не столько и не только карать за преступления – это необходимая, но меньшая часть, - сколько вводить ограничения, предупреждающие само появление преступлений и стимулов к ним.

Политический строй правильного общества: во главе – абсолютный монарх. Поскольку Бог создал одного мужчину, а на небе создал лишь одно Солнце, это показывает, что и общество должен возглавлять один человек. Он правит, прислушиваясь к советам «мудрецов», состоящих при нем в этом качестве. Формальных ограничений его власти нет, но если он в правлении вместе соблюдения праведности преследует личные интересы, собирает богатства и роскоши, ведет захватнические войны, вроде Александра Македонского (справедливая война только оборонительная, любой, кто ведет военную экспансию – уже этим тиран и лишается тем самым легитимности), то он – тиран и враг общества, его должно убить и заменить. Правильный государь – лишь тот, кто все свои действия направляет не на личное благо, а на служение народа; его жизнь – обременительный труд, она должна быть названа «блестящим рабством», а сам он – «рабом народа». Правитель не наследственный: это мудрейший, которого каким-то образом выдвигают упомянутые мудрецы.

Необходимо, как говорилось, имущественное равенство (при суровом ограничении потребления). Всего лучше было бы для этого иметь общность имуществ и запретить владеть своим наделом и имуществом, как учили некоторые древние; именно так жили люди в первобытное время, все у них тогда было общим, и потому там царили мир и справедливость. Это было счастливое время, счастливое сообщество, золотой век. Однако и в дальнейшей древности, и сейчас так, пожалуй, не получится хорошо. Отдельные хозяйства остается сохранить, но так, чтобы это не мешало равенству в подобающей бедности. Поэтому образцовое для реальности (а не абстрактно-идеальное) общество – такое, что в нем нет общей собственности, но закон требует полного имущественного равенства за счет принудительной, полной и уравнительной стандартизации потребления (на низком уровне). «Все у них равны, все вещи у них одинаковы (т.е. всякий имеет один и тот же объем и набор предметов и средств потребления, установленный и ограниченный законом)», одежда у всех «сшита на один манер» (все должны носить одежду одного и того же покроя из одинаковой ткани и с одинаковым декором, ибо разнообразие в одежде порождает раздоры и безумства в народе), никто не вправе иметь «больше, чем другой» (то есть чем эта самая общая для всех норма владения вещами и потребления). Этого нормативного имущества должно быть «мало», так что по понятиям времени это жизнь в «бедности» (но не в нищете, доводящей до смерти). Накопления личных средств не допускаются.

Все получают одинаковое наследство, так как из-за жажды имущества в государстве возникает вражда.

Праздность запрещена, закон требует, чтобы всякий трудился.

Законы должны быть немногочисленны и крайне просты. Имеется строжайший запрет на принятие новых законов и изменение старых: возможность менять законы развращает, новые уложения могут легко увести от добрых, завещанных предками суровых обычаев. Неприемлемыми в норме считаются встречи и разговоры с иноземцами, так как от них можно набраться дурных нравов и желания нововведений.

Особый закон о правдивости карает смертью за любую ложь, даже если человек не совершал никакого иного проступка, ибо и одного лжеца хватит, чтобы испортить весь народ.

По наведению от разных мест труда де Гевары можно быть уверенным, что в правильном обществе должна существовать единобожная христианская государственная религия; поклонение иным богам не допускается.

Воспитание детей должно быть спартанским. Хорош также и пример древних жителей Балеарских островов, которые не позволяли, согласно древним авторам, маленьким детям получать пищу иначе как ту, что была специально положена на крышу дома или вершину горки, чтобы им пришлось непременно карабкаться за всяким куском и они еще детьми твердо усвоили, что пища достается только трудом.

После третьих родов всякая замужняя женщина принудительно отселяется от мужа, чтобы не рожала вновь – «ибо изобилие детей вызывает мужчин быть алчными [до имущества]; если же какая мать родит более трех детей, таковые должны быть на ее глазах» умерщвлены (саму же ее, как видно из формулировок и в испанском, и в переводах, не убивают, - иначе она не могла бы родить более одного сверхлимитного ребенка, а формулировка подразумевает, что таких может быть и много, и едва ли речь идет только об одноразовых родах с близнецами).

Всякая женщина по достижении 40 лет и всякий мужчина по достижении 50 лет предаются смерти (это считается их долгом перед обществом и всякий порядочный человек это и считает своим долгом перед обществом и должной жертвой ради отчизны) - ибо надежда на долголетие располагает людей к порочности («porque gran ocasión es a los hombres para ser viciosos pensar que han de vivir muchos años – «ибо великая это оказия для людей становиться порочными – думать, что они имеют [неопределенно] много лет жизни»).

Все изложенные порядки – образцовы; следовало бы, чтобы они служили примером для всех поколений (в том числе, таким образом, для актуального времени де Гевары и Розео).
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 2 комментария

Показать 11 комментариев

#Вопрос #религия

Опроса атеистов и других не христиан пост.

Что у вас вызывает в христианстве большее неприятие: ритуал или доктрина?
Что именно в них?
Показать 20 комментариев из 77

Показать 17 комментариев

#цитаты #возможно_баян #политота #ссылки
Владимир Ермилов
3 апреля в 7:19
про приватность немного.

1) если вам дороги ваши тайны — не цифруйте их

2) если до усрачки надо цифровать — гуглите how to to steal data from air-gapped computers и потом еще раз оцените степень усрачки

3) в общем случае вы или эксперт по безопасности и очень-очень хорошо понимаете, что делаете, или к вашим данным будет доступ у любых достаточно настойчивых третьих лиц

4) данные, которые вы загрузили в сеть — уже не ваши. даже если юридически соцсеточка обещает вам полную неприкосновенность — всегда есть а) дыры (в любом ПО есть дыры, нет ПО без дыр, есть ПО, недостаточно интересное взломщикам), всегда есть б) законодательное принуждение и всегда есть в) неожиданные последствия машинного обучения.

4б) так что если вы предпочитаете писать «Хутин Пуй» и недоплачивать налоги в РФ — вам лучше тусить там, к чьим серверам нет доступа у прокуратуры РФ. подсказка: жж и вконтактик считай хостятся в прокуратуре

если вы, напротив, предпочитаете иметь романы с несовершеннолетними или там свободно говорить про недостатки, присущие отдельным нациям целиком — вам лучше в место, которое недоступно американской фемиде

4в) но постарадаете вы все равно не от того, что на вас таргетируют рекламу, а от того, что AI фейсбука три раза предложит вашу любовницу в друзья вашей жене

или от того, что ваши разговоры в голосовом фб-мессенджере проанализированы, и все ваши коллеги видят, что на вас таргетируют медицинскую марихуану

5) Или на вас настучит какой-нибудь говнюк.

6) Или у вас случится классическое «ой, не в то окно»: запостите не в группу для трех людей, а в паблик. или не в группу «все, кроме той идиотки»

Короче, продажа статистики о ваших лайках оптом рекламному агентству — такая ерунда в сравнении со всем остальным.

Вы вышли в сеть. В этот момент всё уже случилось. Прочее — детали.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 5 комментариев


#цитаты #ня #ссылки #возможно_баян #ып #cute #мимими #на_память
к вопросу о биологии эльфов
Неожиданно пришло в голову, как должно быть устроено практическое бессмертие эльфов на уровне физиологии. Очень просто, по аналогии с человеческим зрением. У нас под обработку зрительных сигналов разнаряжено минимум половина коры мозга, а лягушка или рыба вовсе никакой коры не имеют, и все равно неплохо видят. Человек тоже использует подорковые зрительные центры, но не для зрения типа "ба, да этот чувак с бородой - мой друг детства Вася!", а для более базовых вещей вроде координации положения глаз в зависимости от наклона головы. Известно, что в процессе эволюции зрение как бы мигрировало все выше и выше из подорковых структур в кору, скажем, у мышей клетки чувствительные к ориентации линий еще есть в таламусе, а у котов уже все, они в первичной коре. У нас и подавно. Эти площади дают нам возможность максимально разнообразить репертуар действий, базирующихся на зрении, доводя его до экстрима: от письменности и вдевания нитки в иголку до фехтования и мысленного сочинения орнаментов.
Так вот, теперь про эльфов. Представим себе, что у эльфов подобным образом эволюционировали возможности анализировать и использовать висцеральные сигналы. Обработка сигналов от внутренних органов улучшилась и усложнилась, а возможности управления расширились, сусщественно увеличив способность организма чинить себя. При этом часть процесса вполне бессознательная, как для нас поворот глазных яблок при наклоне головы, а часть - вполне сознательная, как для нас - закрыть глаза и представить себе вращение фигуры, или решить подобрать краски палитры картины, которую мы еще только планируем нарисовать. Эльф же может заснуть на сто лет, например, потому что ему скучно. Или стать на время зеленым в коричневую полоску, чтобы лучше маскироваться. Начать люминесцировать руками, освещая путь в пещере. Или обратить внимание на проблемы своей поджелудочной железы и восстановить ее функции. В результате он и становится с нашей точки зрения почти бессмертен и наделен рядом вполне магических в нашем понимании черт. У эльфов должна быть несколько крупнее голова, чтобы вместить новые области коры, голова при этом, вероятно, больше скорее в высоту, потому что затылочные части расширять не надо, надо инсулярные и лобные. Лоб становится выше, и пропорции лица несколько вытягиваются.

Тогда более мелкие лесные народцы, пикси там всякие, лешие и прочая шелупонь с эволюционной точи зрения относятся к эльфам примерно как макаки к нам: они уже определенно имеют часть магических свойств, но не весь эльфический комплекс качеств.


From: ivanov_petrov
2018-03-24 07:37 am
Отслеживать
(Link)

прочел про подорковые центры и задумался о биологии иных магических рас. Копируя сказанное вами про эльфов и подъем функций из нижгних отделов в кору, придумал гномов. У гномов происходит опускание высших корковых функций вниз, в висцеральные отделы. В результате то, что у нас - высшие функции: логика, математическая обработка - у них становится физиологическим, как пищеварение. Гном физиологически расчетлив, точен, математичен и логичен, и оттого их характер - прямой, здравый, расчетливый. Высшими же нервными функциями у гномов являются фантазии, видения. Для них крайне трудным будет представлять то, чего нет - они сознательно, с трудом, в поту фантазируют, придумывают. Гном-пророк невозможен, фантазер - это как трудоголик, зато все гномы очень любят пересказывать разные легенды и фантазии, для них это высокое сознательное искусство.
(Ответить) (Thread)
[User Picture] From: catta
2018-03-24 08:13 am
Отслеживать
(Link)

Да, это очень точно. И ничего особенно невозможного тут нет, саванты-счетчики вполне встречаются даже у людей. Я бы сказала, что у гномов автоматизация новых моторных программ должна быть ускорена, т.е. система переноса из коры в мозжечок улучшена, и сам мозжечок переразвит по сравнению с нашим. Так что гном должен быть богат округлым затылком.
(Ответить) (Parent) (Thread)
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 14 комментариев
Показать более ранние сообщения
Имя:
Пароль:
 
Войти при помощи:

ПОИСК
ФАНФИКОВ


Активные конкурсы




Поддержи проект рублёмЧтобы Фанфикс рос большим

бесплатный фотохостинг создан специально для пользователей Fanfics.me

Книги жанра ЛитРПГ
Опубликуй свою книгу!

Следи за любыми произведениями с СИ в автоматическом режиме и удобном дизайне

О-о-о-очень длинные истории про Марти Сью и их подружек!

Старейший в рунете архив фанфиков





Закрыть
Закрыть
Закрыть