Эхм.
Как бы, а где КСИР? Т. е. считать, что богословы и ксировцы это одно и то же - это очень сильное упрощение...

Следующее после чего?

После этого

Fluxius Secundus
Они уже сформировали новое правительство. К чему вопрос? После чего? Чем эта война закончится мы ещё не знаем.

> Следующее правительство Ирана будет

Дееспособным правоведческим. В джафаритской ветви шиизма богословы — кагбэ не совсем исламисты в привычном нам понимании (напр. фетва, вынесенная богословом, не считается обязательной к исполнению в религиозном смысле, а лишь "политической инструкцией", в отличие от фетвы, вынесенной имамом).

Муллократия.

финикийский_торговец
> Муллократия

Термин сильно неверный: факих и мулла — разные должности с разными функциями и полномочиями. Т.е. аятолла технически является не священнослужителем (муллой), а правоведом (улемом), например.

Да, на вид тоже теократия, но "есть нюанс".

Ну так знали бы - опрос не имел бы смысла.

Что в данном контексте понимается под дееспособностью правительства? Как у физлиц, способность нести ответственность за свои действия? Так она у всех правительств есть, как только она утрачивается, правительство перестаёт быть таковым (ну, или становится правительством в изгнании, например).

Ну, и что считать секулярным, применительно к Ирану, тоже вопрос. Вряд ли там до уровня научного атеизма даже за пару поколений дойдут, а те или иные ослабления государственного религиозного фанатизма напрашиваются объективно. Уж больно требования религиозных догм из VIII века противоречат требованиям научно-технического развития страны и её экономики. Так что даже аятоллы вполне могут пойти на некоторое смягчение исламистских запретов и требований.

Основные противники исламского режима это нацмены - курды и белуджи. Именно они в массе своей участвуют во всех антиправительстаенных кипешах.

Кстати, курдов на Ближнем Востоке многие соседние с ними народы не считают мусульманами.

Aivas Hartzig
> курды и белуджи. Именно они в массе своей участвуют во всех антиправительстаенных кипешах

Сэр Мортимер Дюранд подгадил, да.

C17H19NO3
Нет, тут дело не в Дюранде.

Aivas Hartzig

По-честному надо ещё до англо-афганских войн смотреть, да. Но международное оформление итогов в виде расчленения Белуджистана (как частного следствия) — именно линия Дюранда.

C17H19NO3
А чем белуджи хороши? Во всех трёх странах это сплошная головная боль - криминал, терроризм и нелегальная война.

Aivas Hartzig

Так речь не о том, чем они хороши или плохи. Речь о том, конкретно антиправительственная движуха (начиная с Джундаллы и РПК) — прямое следствие колониального политического расчленения что Курдистана, что Белуджистана.

Кстати, Израиль при оккупации Восточных Голан точно так же поделил друзов, и теперь под предлогом их "объединения" пытается отпилить ещё кусок Сирии.

ReznoVV
> требования религиозных догм из VIII века

Опять не могу не подушнить, но джафариты — не салафиты. Их религиозные догмы доходят вполне себе до норм XVII века, например (а отдельные специфичные толкования допускают и достаточно современные интерпретации законов, см. та же дискуссия вокруг допустимости атомного оружия с участием того же Хаменеи).

"Высшее руководство Ирана в отсутствие Верховного руководителя

После убийства Хаменеи Иран оказался в уникальной ситуации с точки зрения того, кто принимает ключевые решения.

Формально сейчас страной управляет временный Руководящий совет, состоящий из Главы судебной власти Голям-Хосейна Мохсени-Эжеи, факиха из Наблюдательного совета аятоллы Алирезы Арафи и президента Масуда Пезешкияна. Неформально по сообщениям некоторых медиа власть принадлежит секретарю Высшего совета национальной безопасности Али Лариджани. Насколько это правда, судить не берусь, однако вполне допускаю, что влияние Лариджани действительно очень высокое.

Отмечу, правда, что похожий Руководящий совет уже правил Ираном после смерти Хомейни в 1989 г., но состоял исключительно из духовенства: президента Али Хаменеи, председателя Меджлиса Али Акбара Хашеми-Рафсанджани и Главы судебной власти Абдолькарима Мусави-Ардебили.

Если же смотреть на текущую конфигурацию власти структурно, то выходит, что высшее руководство страны состоит из двух консерваторов и одного реформатора, двух мулл и одного светского политика. Если же допустить, что Лариджани действительно неформально принимает ключевые решения, то выходит, что страной впервые, пусть и временно, управляет светский политик. Парадоксальным образом институциональная самосекуляризация Исламской республики проявляется довольно неожиданным образом, во время войны и чрезвычайного положения".