Комментарии «Глаз волка» (джен)

Для любителей прочитать комментарии перед фанфиком: идите гуглить саммари и думайте, надо ли вам.
А ниже спойлеры.

Первый вопрос-мольба к автору: ради всего святого, скажите, что гугл врёт или не находит, и на самом деле источник вашего саммари - нечто более приличное, чем сайты продажи амулетов и форумы типа магии. Ну, пожалуйста.

К тексту. Текст читабельнее саммари, безусловно, и приятнее во многом. Правда, я по наивности шла почитать чего-нибудь про Фенрира, но это уж мои проблемы.

Кендра - дочь северо-американского шамана, вышедшая замуж за чистокровного британского мага? Кхм. Это новый выворот от допов Роулинг или странный хэдканон?
Что ж, тогда могу понять упрёки Персиваля Дамблдора насчёт происхождения.

В целом текст оставляет весьма странное ощущение. Если бы я читала его как оридж, в отрыве от всей поттерианы, то, наверное, он был бы хорошим рассказом.
Но меня сильно кололо то, что всё это не вписывается в поттериану. Мне представляется дочь шамана в Годриковой лощине, не видится в Дамблдоре индейских корней, не мыслятся вообще шаманизм и обереги в формате роулинговской магии.

Могу отдельно отметить хорошую вычитку, придраться не к чему, разве что «негатив» несколько выбивается из стиля и выбранной лексики.

А так спасибо.
И да, вопрос насчёт саммари очень актуален. Хочется верить в лучшее.

Интересная работа, лаконичная, выдержанная в одном стиле, совершенно канонная - вписывается в канон идеально, но, в то же время, дает неожиданный ракурс от героини, которую мы почти не знаем. Драматично и правдоподобно - насколько может быть правдоподобной магия в квадрате.


Стало интересно, нашла на Поттер вики: У Кендры Дамблдор были угольно-чёрные волосы, тёмные глаза, высокие скулы и прямой нос. Весь её облик наводил на мысль о северо-американских индейцах.

Задумка любопытная, описания хорошие. Но меня не тронуло, если честно.
И правда воспринималось скорее как ориджинал, но я бы не сказала, что это минус. Музы Вам и хороших идей :)

Nym
Спасибо вам за отзыв. Эта зарисовка вообще нестандартная, для меня вопросов за кадром остается больше, чем есть ответов в тексте. Я сознательно оставила всё на уровни штрихов, надеясь, что читатели зададутся этими вопросами. Отсюда и весьма странное саммари. Да, это ритуальные слова создания оберега.
Home Orchid
Спасибо за ваши слова. Я на самом деле исходила из этих строк, что внешность Кендры предполагала наличие корней индейцев.
Dark_is_elegant
И вам спасибо за отзыв и пожелания.

Первое лицо — коварная штука... Это погружение в героя, показ всего его глазами. Это его слова, его мысли, его чувства — здесь я этого не увидела. А вот в Кендру и ее корни верится.

Впервые читаю работу о Кендре. Обычно она выступала в качестве третьестепенного персонажа, где-то позади остальных, в тени своего сына, прежде всего.

А я поверил в то что она дочь шамана... Сильно. Но вот финала я не понял((((

Интересная идея, понравилось использование идеи с индейскими корнями.
Но очень много вопросов - если амулет помогает, почему Навахо его выбрасывают, а то, что она его хранит, говорится с сожалением, как об ошибке? Если магглов покарал её отец (как?), почему в тюрьме Персиваль? Почему, когда Кендра просила амулет, тот "вобрал в себя невзгоды", но убил девочку?

Упорное нежелание отвечать на вопрос Nym таки вызывает подозрение, что списано это не из энциклопедии и не из сборника по фольклору. Когда я рою для текстов, могу, что называется, ночью разбуженной сказать, откуда примерно все это есть пошло. И неужели вам не льстит интерес к изысканиям, если они были? Да и взять за основу коммерческую выдумку, но раскрутить интересный сюжет, - тоже возможный подход. "Когда б вы знали, из какого сора"))

Nym , да оно ж ещё и написано в стилизации под русские заговоры, чего быть не может в случае с реальным индейским фольклором (потому что его переводят, на минуточку, прозой или гайаватовским размером).

Имхо, было бы крутяцки рассмотреть эту историю не от первого лица.

Написано хорошо, но есть в этой истории какая-то недоговоренность, незавершенность...

Прочитала текст, он вызвал у меня двоякие ощущения. Прочитала комментарии. Так как спорное саммари уже изменили, то не буду про него. Почти.

Понравилось: слог и идея в целом. Обратить внимание на внешность Кендры, мимоходом брошенную фразу в каноне, совместить все это с новыми амприканскими историями от Роулинг и историей семьи Дамблдоров - явный плюс.
В конце стало понятно (в смысле, не заглядывая еще в комментарии), что речь идет тоже о материнской жертве - очень канонно и перекрывает, пожалуй, отмеченный читателями диссонанс, например:



С дочерью шамана разобрались, автор дает подсказку словами канона. Но вот обереги и шаманизм действительно не вписываются в магию мира Роулинг.
Я не поленилась и взглянула на приведенную автором книгу - уже одно описание не вызывает желания это читать. И другие "произведения" этих авторов.
Очень не люблю навязывать свое мнение, но: хорошо бы обратиться к фольклористам, этнографам с целью разыскать подходящий элемент для вашего фанфика. Приведенные отрывки из этой книги даже у меня вызывают бурную отрицательную реакцию, извините.
Не думаю, что это займет много времени, чтобы доработать фанфик и не потерять такую замечательную идею, как самопожертвование Кендры.
С удовольствием перечитаю его еще раз!

По поводу текста имею высказать одну мысль: и чо?
Возможно, если б мне было не пофиг на индейских шаманов, я б испытал отвращение, как некоторые. Но мне пофиг. А в остальном это так себе зарисовка написанная очень так себе языком.

бедная арианна, жаль ее

Спасибо! Интересный хедканон происхождения Кендры, хороша версия с жертвой. Только вот чего-то не хватало. Возможно, не зашла авторская речь. А еще смутил момент со стихийным выбросом Арианы, обычно стихийная магия ненаправленная, лучи создаются при помощи палочки, а тут она прямо Аваду сама изобрела.