Гран-тур мистера Фицуильяма Дарси (джен)

Типичный наезд на лучшие человеческие качества.
Почему-то высказывание Чехова о том, что в человеке все должно быть прекрасно, вспоминают, когда надо обосновать лукизм, но напрочь забывают, что к мыслям и душе предъявляются те же требования. Намерения - это мысли. Следовательно, намерения тоже должны быть прекрасны. Иначе едва ли даже самое полезное дело можно назвать добрым. Необходима нравственная работа над собой.
Тут, конечно, собрались люди, скажем так, с определенными ценностями. Прямо противоположными как этому высказыванию Чехова (хотя бы в его "нематериальной" части), так и идеалам альтруизма, который декларировал как Толстой, так и, например, неоднократно поминаемая здесь Роулинг А я так скажу: если что и стоит уважать, то именно эти идеалы. А не умение подстроиться и устроиться в жизни.

Мелания Кинешемцева

А почему вы считаете, что Дарси чужд идеалам альтруизма? Откуда это вытекает? Элизабет и ее семье он помогал из чисто альтруистических соображений, не рассчитывая на благодарность.

И с благотворительностью у него все в порядке, это даже Уикхем признает. Правда, списывает исключительно на гордость.

ivanna343

А в моем последнем комментарии речь отнюдь не про Дарси шла.

Nita
Плюсую изо всех сил!!!
Очень легко быть добрым и размышлять о высоком, когда на тебе самом не лежит никакой ответственности: имение на руках управляющих, ты сам можешь только «прожектерствовать», как с вольной для крепостных. Дети? Так ими занимаются слуги, нанятый персонал и жена. Служба? А зачем, если и так богат и уважаем?
Тут можно и добрым быть, и в философа поиграть…
Если бы хоть за что-то этот человек отвечал бы — много от его доброты осталось бы?
И у меня всегда был вопрос: а чем, собственно, занимается Пьер, кроме масонских собраний и размышлизмов?
А ведь он в конце романа даже по современным меркам не мальчик, на простодушие, максимализм и поиск себя уже как-то не спишешь это все.
Кмк, доброта Пьера — это как самоотверженная любовь у того же Толстого в «Юности» (кто читал, конечно, помнит) с примесью любви красивой, о которой надо рассказывать, и непременно по-французски: «ах, как плох сей мир, и как я хочу чтоб он стал благороднее! Что? Надо что-то предпринимать для этого?.. Ах, какой несовершенный мир!»

Мелания Кинешемцева

Тогда о ком?

ivanna343

Перечитайте обсуждение и поймете, думаю.

ivanna343
Лично я увидела камень в огород тех читателей, кому ближе точка зрения, что важнее поступки, чем слова. Не буду настолько гордой, чтобы полагать, что в первую очередь мою, скорее мой коммент стал триггером.

Впрочем, если вас мои рассуждения не напрягают, я продолжу высказываться, а другим участникам дискуссии придется пропускать комментарии, если они вызывают негатив.

Угадали). И заодно в огород тех, кто ругает Толстого за осуждение эгоизма, Пьера - за духовные искания и отсутствие карьеризма, Уизли - опять же за отсутствие карьеризма и кoрыстoлюбия, ну и т.д. В огород адептов эгоизма и мещанства, словом.

Мелания Кинешемцева
Знаете, вы мешаете теплое с мягким.
Я, например, искренне люблю Уизли, мне нравятся все члены их семьи. Они неидеальны, как любые люди, и пофиг, что небогаты или не карьеристы. Старшие - хорошие заботливые, любящие родители. Ошибающиеся, но не ошибается в родительстве только тот, у кого детей нет. Да и дети нормальные, живые, проблемные, меняющиеся по мере взросления и все такое.
Но сравнивать Артура с Пьером - увольте, Артур вполне земной человек, пусть и с особенностями характера, но вполне в состоянии о своей семье позаботиться. Пьер в одиночку - нет.

И эгоизм бывает разный, зачастую эгоистами называют людей, которые не готовы жизнь положить ради интересов кого-то другого, как правило осуждающего. Этот термин любят эксплуатировать и работодатели, когда хотят заставить людей пахать больше положенного за бесплатно. Поэтому разумный здоровый эгоист - это гарантия выживания.
Наша реальность такова, что мало кто может позволить себе жить на всем готовом, не работать, ни о ком не заботиться, ничьи интересы не защищать. А если ты не один и у тебя на руках близкие, которые не могу о себе позаботиться - дети, пожилые родители, то на одной доброте далеко не уедешь.

Эгoизм всегда злo.


А выживание - высшая ценнoсть?


Вы любите, ну а другие кoмментатoры здесь их пинали за тo, чтo oсуждаюют карьериста и пoдлизу Перси.

Земной человек - для человека характеристика не лучшая.

Мелания Кинешемцева
Мне очень интересно, что по душе вы нашли в этом фике? Настолько, что аж отслеживаете комментарии под ним. И осуждаете людей с другой точкой зрения.
Я, пожалуй, постараюсь вас игнорировать, не люблю выступления в "белом пальто" и считаю, что люди имеют право быть очень разными и не обязаны соответствовать моему идеальному о них представлению. Все святыми все равно никогда не станут, а вы ожидаете от людей реально святости какой-то.

Хотелось бы уточнить, почему владение 40 000 душ считается отсутствием карьеризма. Кстати, у Пьера есть и титул камергера - князь Василий между делом выхлопотал.

Заодно хотелось бы понять, в чем именно состоят духовные искания Пьера, кроме повторения в разных вариациях того, что мир во зле лежит, и это отвратительно.

Добавлю, что я рада, что в обсуждении представлены разные точки зрения. Главное, не переходить на личности и не укорять оппонентов в недостаточной духовности.

Еще oдин маркер шаблонного современного мещанства)).


А почему бы нет?) Зачем сразу oтказываться oт усилий пo нравственнoму совершенствованию? Из-за душевной лени? Ну так и признали бы честно, что из-за нее, а не приводили воз оправданий.

А что, не во зле? И не отвратительно?

Мелания Кинешемцева

То есть бесконечное повторение этого тезиса и есть суть духовных исканий Пьера? Небогато, если честно.

ivanna343
Вот кстати говоря! Даже женился он не на условной крестьянке «Акулине, дочери Василья-кузнеца», чтоб жить своими трудами и понять народ, а на княжне Курагиной и графине Ростовой, с их положением в обществе, связями, знакомствами. Ну и внешностью, куда же без этого… То что приданого с них не взял —так только потому что сам богат и все материальные вопросы для него закрыты.

Мелания Кинешемцева
Во зле. И отвратительно. С этим никто и не спорит.
Но что делает сам Пьер, чтобы зло стало меньше? Не говорит, а именно делает?
Это все равно, что человеку со сломанной ногой сказать «ах, мне так жаль, но ничего, до свадьбы заживет!» Не вызывать врачей, не наложить шину, даже не подсказать хорошего врача, а только сидеть и причитать. Нога от этого меньше болеть не будет. И зла в мире меньше не станет.

У меня, видимо, другое представление о нравственной работе. И людях, которые действительно работают над собой. В Пьере я, помнится, не увидела. Может, юна была слишком. С другой стороны, человек слаб, и Пьер на большее просто не способен. Надо все-таки добраться и перечитать "Войну и мир", посмотреть, кого и каким увижу сейчас. Но это ж время, много, пока не получится. А слушать такое я не люблю, плохо запоминаю.

Хорошим примером, в котором я увидела результаты такой работы, пожалуй, назову "Остров" Павла Лунгина. Вот там действительно хорошо получилось показать, и герой заслуживает уважения за тот путь, что прошел. И не только у героя Петра Мамонова, но и у других, там отличная подборка актеров. Надо как-то пересмотреть, скорее всего сейчас я иначе его пойму.

Спасибо за продолжение ))
Пьер в последней главе - прямо пара Наташе Ростовой, даром что той пока всего 13 лет. Святая простота! И в этой же наивности скрывается огромная годрыня: те, кто не разделяет образ мышления Пьера и не интересуется тем, что интересно ему, а только всякими низкими и скучными вещами вроде математики и сельского хозяйства, кто наперед думает, те, конечно же, слишком скучные, неестественные, эгоистичнъе, бездушные. То ли дело - Пьер со своей широкой душой, которую он всем открывает нараспашку! Пьер вообще всех, кроме себя и м.б. своего друга Андрея, считает ограниченными, а женщин - так вообще ограниченными по природе, и к этой ограниченности он великодушно готов снизойти. Пьер - как один из тех двух генералов, которых мужик накормил и которые думали, что булки на деревьях растут, а запеченная утка с яблоками сама в таком виде сразу появляется на столе. Пьер свысока, снисходительно размышляет о том, что замороженному Дарси не понять "семейных отношений" слуг и господ в России, и, конечно же, ему в голову не приходит мысль, что для слуг он - хозяин, у которого не только можно, но и должно воровать. Что очень удобно и легко выглядеть таким возвышенным и добрым в собственных глазах, когда сам ни за что не отвечаешь, а о твоих нуждах заботятся другие люди, чью заботу и труд, опять же, принимаешь как должное, полагая, что это их предназначение и радость - тебе услужить.