Гран-тур мистера Фицуильяма Дарси (джен)

PPh3

А вам спасибо за подробное рассуждение! Насчет гордыни Пьера я не думала, но что есть, то есть. Хотя у толстовского Пьера это прошло. Пожил он в Москве, после того, как Элен его туда отправила, чтобы не гулял в Питере и не портил ей репутацию (Толстой, как всегда, видит все точно), и понял, что не все так просто:

"В минуты гордости, когда он думал о своем положении, ему казалось, что он совсем другой, особенный от тех отставных камергеров, которых он презирал прежде, что те были пошлые и глупые, довольные и успокоенные своим положением, «а я и теперь всё недоволен, всё мне хочется сделать что-то для человечества», — говорил он себе в минуты гордости. «А может быть и все те мои товарищи, точно так же, как и я, бились, искали какой-то новой, своей дороги в жизни, и так же как и я силой обстановки, общества, породы, той стихийной силой, против которой не властен человек, были приведены туда же, куда и я», говорил он себе в минуты скромности, и поживши в Москве несколько времени, он не презирал уже, а начинал любить, уважать и жалеть, так же как и себя, своих по судьбе товарищей".

Жалеть и любить за то, что они, как и он, "камергер в отставке, любящий покушать, выпить и расстегнувшись побранить легко правительство, член Московского Английского клуба и всеми любимый член московского общества".

Общество, не зная про духовные искания Пьера, считает его " самым милым, добрым, умным веселым, великодушным чудаком, рассеянным и душевным, русским, старого покроя, барином. Кошелек его всегда был пуст, потому что открыт для всех".

Добавлю еще одну толстовскую деталь: "В клубе не было ни обеда, ни вечера без него. Как только он приваливался на свое место на диване после двух бутылок Марго, его окружали, и завязывались толки, споры, шутки. Где ссорились, он — одной своей доброй улыбкой и кстати сказанной шуткой, мирил. Масонские столовые ложи были скучны и вялы, ежели его не было. Когда после холостого ужина он, с доброй и сладкой улыбкой, сдаваясь на просьбы веселой компании, поднимался, чтобы ехать с ними, между молодежью раздавались радостные, торжественные крики".

Надеюсь, тут все взрослые люди, и объяснять, куда именно зовут Пьера после холостого ужина в молодежной компании, не надо.

Впрочем, это низшая точка. Дальше Пьер пойдет духовно возрождаться. Война.

Уважаемый автор, я вернулась из отпуска и с огромной радостью узрела, что появились новые главы моего любимого впроцессника! Спасибо вам за это большое)) Да пребудет с вами вдохновение и свободное время!

Я прочитала несколько глав из выложенных (но не все), но не могу не поделиться своими впечатлениями.

Очень интересно увидеть, как сменился взгляд мистера Дарси на взгляд Жюли. И если взгляд мистера Дарси — это взгляд очень рациональный, то взгляд Жюли максимально эмоциональный.
При этом мне очень нравится, как вы пишете о Дарси как о человеке не только умном, благородном, но и тонко чувствующем. Его сочувствие к невольным людям, к закрепощённым, не может не восхищать! Ибо, конечно, да, с одной стороны, он действительно человек другого круга, по сути дела, в какой-то мере даже, как ни парадоксально, другой эпохи. Но, с другой стороны, в конце концов, я уверена, что многие молодые люди были бы на его месте пожали бы плечами, уделили бы этому пару строк, а потом благополучно бы забыли об этом, отплясывая на балах, играя в вист или ещё чем-нибудь развлекаясь.
В этом плане, за что, наверное, я люблю в особенности Дарси, так это за его безупречную нравственность!

При этом мне, честно говоря, даже немножко интересно, позволял ли себе Фицуильям какие-то невинные, скажем так, увлечения?
Например, мне вообще довольно сложно себе представить, что он увлёкся какой-нибудь актрисой или ещё какой-нибудь молодой особой, которая бы могла, так скажем, не роняя своей чести и при этом не компрометируя как-то Дарси, составить с ним некий весёлый роман)
Но при этом мне в то же время довольно сложно себе представить, что человек молодой, судя по всему, не лишённый определённой пылкости чувств, как мы видим из канона, прямо много-много лет прожил в целибате - большую часть своей молодости.
Вот, наверное, во что я не очень верю в том прекрасном переводном фике, который благодаря вам мы, русскоязычные читатели, увидели— так это в то, что Дарси к своим там 26 или 28 годам остался девственником. Ну, как будто бы ни общество этому не способствовало, ни сам он.
Если бы он был настолько флегматичен по своему темпераменту, настолько спокоен, то, наверное, он бы смог удержать себя от влечения к Лиззи. Потому что, конечно, в его влечении к Лиззи было много интеллектуального: много восхищения её умом, её чувством юмора, её живостью и её свободолюбием. Но я думаю, в этом было и много чисто плотского. Потому что, ну, я уверена, что видел он и умных женщин. Не думаю, что прямо все окружали его сплошь тупые, пустые кокетки или дамочки вроде мисс Бингли.
В то же время Лиззи, при всей моей огромной к ней любви — а она является любимейшей моей героиней всей литературы в принципе, — ну, не какая-то там гениальная, выдающаяся женщина. Она не Ада Лавлейс, не Жорж Санд, не Мария Кюри, не Софья Ковалевская! Она умная, тонко чувствующая девушка с не слишком глубоким образованием, хотя и читавшая, возможно, побольше побольше книг, чем многие её сверстницы.
Поэтому я всё-таки не могу отказать Дарси в некой пылкости, а исходя из этого не могу представить, что столько лет он прожил, ограничивая себя.
Хотя такое нельзя исключать в целом, но в таком случае мне бы хотелось, наверное, увидеть его борьбу с собой: где его искушает, так скажем, плоть, но он в силу каких-то своих внутренних убеждений удерживается от этого.
Очень интересно, что вы думаете по этому поводу?
Возможно, это есть в дальнейшем, просто я до этого не дочитала. Возможно, Дарси как джентльмен просто не считает нужным озвучивать такие вещи в своих письмах. Ну, понятно, что он не озвучивает это в письмах к отцу, но в письмах к кузену, в принципе, могли бы быть какие-то упоминания.

В противовес этому Жюли с её описанием "ледяного красавца", с её чувствительными страданиями — это, конечно, что-то с чем-то! xDD На самом деле я бы хотела перечитать «Войну и мир», освежить многое в памяти, но я не слишком люблю Толстого, что не готова, наверное, к такому.
Но нельзя не признать, насколько это забавно выглядит :) Наверное, я полностью здесь на стороне Дарси, потому что эти все чувствительные излияния, эти все вопли восторга, заламывание рук и прочее — ой, не моё это всё. Не сентиментальна я в этом плане, хотя эмоциональна.

Хотя, наверное, я бы посмотрела на общение Дарси с Марией Болконской. Мне кажется, это единственная, как мне кажется, женщина, которая, возможно, могла бы его заинтересовать. А он бы мог бы заинтересовать её. Впрочем это просто мысли вслух.

В общем, интересно посмотреть было не только, как Дарси оценивает московское общество, но и как московское общество оценивает Дарси xDD

Спасибо ещё раз, пошла читать дальше))

Полярная сова

Правильные вопросы задаете, товарищ! Конечно, папе в письмах Дарси о своей личной жизни ничего и никогда не напишет, но он не единственный в фике грамотный и умеющий держать перо в руке. Так что читайте дальше!

Письмо Жюли списано у Толстого примерно процентов на 60%. Это он сочинил этот восхительный пафосный бред.

С Марьей сложно: она безвыездно сидит в Лысых Горах, а Дарси в Смоленской губернии делать нечего. Он приехал морем и уедет морем. Через континент становится все более опасно.

ivanna343
Но когда происходит удачное взаимодополнение , то совсем хорошо получается

Еще подумала на тему христианских добродетелей и прочего подобного. Пьер в своем письме рассуждает так, будто он и есть настоящий христианин. Но вот что показательно: Пьер о себе пишет, как он поел, как провел время с дамами, повосхищался снова Наполеоном, поосуждал Дарси, сравнив с собой, но ни слова не говорит о том, что он помолился, почитал Евангелие или поучения какого-нибудь святого. А о беседах о. Кондратия с Дарси пишет и вовсе, как о чем-то нелепом. Интересно, чем вообще занимался тогда Пьер при посещении монастырей по пути?

Р.S. Нахожусь сейчас в месте, где очень плохо с интернетом, пишу с телефона, поэтому не могу ни процитировать нормально, ни ответить нормально, ни даже поставить лайк.
Р.Р.S. Согласна во многом с Полярной совой насчет высоких нравственных качеств Дарси.

PPh3

Пьер на данном этапе очень далек от христианских добродетелей. Мы в первом томе "Войны и мира", где он сразу после воспитания в вольнодумной Франции. Там десять лет, до конкордата с Папой в 1801 году, религия была практически запрещена и выросло целое поколение молодежи, которые видели только запертые церкви. Наполеоновские солдаты потрясали Европу именно таким привычным безбожием. Плюс традиция аристократического воспитания XVIII века, где к религии серьезно не относились (старый князь Болконский, кстати, именно таков, он рационалист в стиле Фридриха Великого). Все переменится как раз под влиянием Французской революции, в моду войдет если не фанатическая набожность, как у будущего Карла Х, то хотя бы уважительное отношение к церкви. Но Пьер в эмигрантских кругах не вращался, иначе бы он так простодушно не нахамил виконту де Мортемару.

Так что Пьер честно и реалистично говорит масону Баздееву во втором томе, что в Бога не верит, после чего Баздеев его мгновенно обращает.

А тут вместо старого масона Баздеева с его величественным видом и пронзительным взглядом молодой и веселый отец Кондратий. Неубедительно!

Карл Х - это чей монарх был? Так-то слышала, что после реставрации монархии во Франции был какой-то король, который чуть ли не к средневековью пытался откатить все порядки. В частности, что король - это священная фигура, которая может лишь одним своим перстом благословлять и исцелять подданых.
А что до Пьера, то ладно бы он честно писал в своем дневнике, что в Бога не верит - но нет же. К сожалению, не процитирую сейчас отрывки из главы, но выло там что-то про веру, про Бога, переплетаясь с осуждением-снисхождением к Дарси.

PPh3

Пьер писал, что добрый русский народ славится набожностью. К себе он это не относил. Французские вольнодумцы не отрицали пользы религии для воспитания в народе покорности и нравственности. Просто считали, что им лично это не нужно.

ЗЫ. Карл Х - это младший брат Людовика XVI, казненного революционерами. Эмигрировал сразу после взятия Бастилии, славился полным нежеланием идти на компромиссы, в отличие от более разумного среднего брата, который в результате не только сел на престол как Людовик XVIII (Людовиком XVII считается несчастный дофин, мальчик, умерший в тюрьме), но и сумел умереть на этом престоле. Карл Х, воцарившись в 1827 году, попробовал откатить все назад, что, вполне естественно, привело в 1830 году к очередной революции и переходу престола к младшей ветви рода, Орлеанам (о чем те мечтали тоже со времен взятия Бастилии). В молодости гулял в лучших аристократических традициях, но в эмиграции стал набожным до фанатизма. И да, верил в то, что его прикосновение исцеляет от золотухи, что в двадцатых годах 19 века смотрелось дико. Его много раз предупреждали, что играет с огнем, но он считал, что старшего брата сгубила мягкость, и был твердо намерен показать Франции настоящую силу. Ну, и показал. Умер в изгнании в нынешней Чехии, тогда австрийские владения.

Этот ликбез вам еще пригодится, потому что у нас скоро появится персонаж, которого все эти перипетии французской истории касаются напрямую.

О, спасибо за разъяснения. Значит, это тот самый монарх и был, только я почему-то думала на его старшего брата Людовика ХVIII. Помнила также, что после революции 1830 г. власть во Франции перешла к младшей Орлеанской ветви. Но ведь потом была еще и революция 1848 г., после которой пришел Наполеон III, впрочем, тогда он еще не был императором, а положил начало 2-й республике. Или нет?

Р.S. Дарси в одном из писем упоминал труд Бёрка, который предсказал появление "революционного генерала" во Франции. Бёрк проводил аналогии с английской революцией в середине ХVII в., где "генералом" стал Кромвель?

А персонаж, который появится и которого коснутся перепетии французской истории, это вообще новый персонаж, или он упоминался у Толстого в ВиМ?

Р.S. Людовик ХVIII умер, не оставив сыновей, раз ему наследовал младший брат? И правильно ли я понимаю, что умер он не своей смертью? Если да, то почему революция не случилась раньше, а только при его брате уже? Или там Орлеанские что-то мутили?

Кстати, насчет "доброго и набожного русского народа" - мне показалось, что Пьер прямо гордился тем, что он - русский, с широкой и живой русской душой. Не что этот скучный и черствый англичанин Дарси, у которого в голове одни цифры да виды на урожай.

С большим удовольствием прочитала остальные главы! Очень необычный у вас получился тандем Фицуильяма Дарси и Пьера Безухова. Довольно сложно найти двух столь непохожих людей как по характеру, так и по воспитанию, при том принадлежащих к одному кругу.
Безусловно, есть ощущение, на чьей стороне симпатия автора, как мне кажется :) И сложно осуждать за это автора... xDD
Потому что действительно на фоне такого нелепого, немного расхристанного Пьера, (которого я, кстати, никогда особо не любила, как и большинство любимых героев Толстого) Дарси выглядит совершенно идеальным джентльменом. И проблема заключается в том, что даже в сухости и рациональности его может упрекнуть либо человек, который не знает его близко, либо человек, который слишком помешан на всех этих "высоких чувствах".

Интересно, что Безухов реагирует на то, что Иван — человек Ростовых, радостными мыслями: «Как повезло ему с хозяевами». О да, да.. Какой это контраст с Дарси, который замечает, что у бедных крепостных танцовщиц князя Юсупова даже нет выбора! Даже такого ничтожного, который имеется у всяких девиц из кордебалета.

В целом Дарси мне кажется весьма не наивным человеком, и это, опять же, делает ему честь: то, что он не боится обрушить какие-то свои личные идеалы в поисках некой жизненной истины. И это потрясающе!

Позабавили ироничные подколки и обмен шутками с Ричардом Фицуильямом. На самом деле я очень рада, что у Дарси есть такой кузен, потому что мне кажется, ему очень не хватает друга, близкого человека. Джорджиана намного его младше, к тому же всё-таки она девушка. Бингли, я так понимаю, видимо, Дарси ещё в своей жизни не встретил. Посему ура пока ещё майору Фицуильяму!

Ну и, конечно, отец Кондрат: совершенно великолепный, просто изумительный, шикарный герой, глядя на которого можно только аплодировать))) Наконец-то Дарси нашёл кого-то себе равного как по силе характера, так и по незаурядности ума!
И этот одновременно очень забавный и очень трогательный момент, когда броня Дарси треснула на мгновенией:

В то же время взгляд Пьера очень интересный. Он отмечает те вещи, которые Дарси либо принимает как должное, либо в принципе не замечает. Например, то, как Дарси относится к отцу Кондрату — в целом как к такому же светскому человеку, как и они сами. И действительно, вспоминая те же романы Джейн Остин, к священникам относятся абсолютно точно так же, как ко всем обычным людям. То есть от них не ждут какого-то большего духовного подвижничества, и в то же время не испытывают к ним какого-то особого почтения. Это такие же в какой-то мере, чиновники, члены общества, как и все остальные.

Интересно также, что в целом, с нашей точки зрения, нам, конечно, куда ближе Дарси — нам с нашей современной достаточно буржуазной, я бы сказала, даже постбуржуазной моралью. Но вот моментик, связанный с охотой: как раз получается, что здесь к современной морали куда ближе Пьер, чем типичный английский джентльмен Дарси, который явно считает охоту спокойным и благородным развлечением, в отличие от похода к дамам, который не осмеливается предложить ему Пьер xd
Одним словом, как интересно и тонко переплетаются полутона!

И, конечно, как увлекательно раскрывается огромная, необъятная Россия под взглядами этих таких разных молодых людей!

А ещё очень интересно было бы узнать, что думает отец Кондрат обо всём этом))

Спасибо, и огромного вдохновения вам я желаю!

Полярная сова, плюсую! Мнение о. Кондратия тоже хотелось бы узнать%)

Это превосходно!))
А ведь и правда - оказывается, Дарси похож со своей тётушкой куда больше, чем кажется на первый взгляд xD Впрочем, оно вполне объяснимо.

Добралась до дискуссии о Толстом и Остин, и сия дискуссия была очень-очень интересной)

Подумала о том, что,для меня Толстой и Остин в какой-то мере находятся на разных полях, так скажем, ценностей разума и чувства.

Я бы сказала, что у Толстого все герои, которые рациональны (ну, из того, что я читала, конечно, я далеко не всё читала у него), изначально проигрывают героям, которые следуют своему внутреннему духовному порыву.

В противовес этому Остин, напротив, как говорится, считает разум всё-таки первостепенным критерием. И на примере Лиззи мы видим это довольно хорошо. Самый яркий пример рациональности Лиззи для меня — это сцена, когда она ещё не знает о том, что Уикхем негодяй. Она испытывает к нему нежность, симпатию, тепло и сочувствие, а тётушка предостерегает её: не увлекись им, у тебя и у него нет достаточно денег. И для Лиззи этого хватает!
То есть, вы понимаете, она останавливает, по сути дела, свою влюблённость в Уикхема волей разума! Это вообще довольно редкое явление в литературе, и, как мне кажется, к этому очень редко апеллируют, обсуждая Остин.

Лиззи при всём свободнолюбии рациональна.
И к тому же, по поводу Коллинза: Лиззи не выходит за него замуж, да, потому что он глупый. Как она там подчёркивает, говоря, что Шарлотта выходит за одного из самых глупых людей в Англии. ну и плюс, вероятно, он для неё физически отвратителен.
Но я бы посмотрела на ситуацию, в которой Коллинз оказался бы не глупым, уважаемым и в целом довольно симпатичным человеком. Отказалась бы тогда Лиззи выйти за него замуж, тем самым устроив свою судьбу и спасая свою семью?
Если бы мистер Коллинз был кем-то вроде полковника Фицуильяма, например. Вот такой вопрос у меня. Я лично не знаю на него ответа.

Но, с другой стороны, как написал кто-то в анализе Остин, даже если бы оригинальный мистер Коллинз владел Пемберли, Лиззи всё равно бы не вышла за него замуж :))

Перебрав героинь Остин на тему кандидаток в любимицы Толстому... Ну, Лидия, она, правда, мне кажется, противной. И дело даже не в её легкомысленности, а в том, что она немыслимо наглая, избалованная и эгоистичная. Вина родителей тут, конечно, очень велика, но и реально как будто такую можно было бы во многом воспитать, лишь обломав об неё парочку хворостин. А вот Марианна из «Чувства и чувствительности» — да, мне кажется, отлично подходит Толстому!
В целом, у Джейн Остин и Элеанор, и Марианна являются положительными персонажами. Но Элеанор является такой условно правильной, а Марианна — неправильной сестрой. Недаром же переводят «Чувство и чувствительность» порою как «Разум и чувства».
Вот мне кажется, Марианна — это идеальная толстовская героиня. И в отличие от Остин, которая всю книгу подводит её к тому, чтобы изменить свой взгляд на жизнь, Толстой бы ничего в ней менять не стал. Она вот такая — вся порыв, вся чистая, оголённая эмоция, ни капли притворства, всё или ничего.
Тут скорее, наверное, исправлялась бы Элеанор. И в какой-то момент не Элеанор бы говорила Марианне: «Учитесь властвовать собой», а, наоборот, Марианна бы говорила Элеанор: «Отпусти, отдайся своему чувству, позволь ему увлечь тебя за собой». Вот, наверное, это моё такое представление о происходящем.

Если уж соотечественницы Остин, сёстры Бронте, в частности Шарлотта, весьма скептически отзывались о её творчестве, в том плане, что "Остин скорее реалистична, чем правдива". "Я не видела 'Гордость и предубеждение', пока не прочитала эту вашу фразу, и тогда я достала книгу. И что я нашла? Точный, дагерротипный портрет обычного лица; тщательно огороженный, хорошо возделанный сад с аккуратными бордюрами и нежными цветами; но ни проблеска яркой, живой физиогномии, ни открытой местности, ни свежего воздуха, ни голубого холма, ни красивого ручья. Мне бы вряд ли понравилось жить с ее дамами и господами в их элегантных, но тесных домах".

Ну да, у самой Шарлотты мы узнали очень много о холмах и лесах, но так и не узнали, насколько я помню, какой же доход всё-таки приносит поместье мистера Рочестера Торнфилд? xDD

Ну а о Толстом и его специфическом отношении к самостоятельным женщинам, тут уже всё прекрасно расписали без меня)

Я тут полностью на стороне рациональной, прагматичной Остин и считаю, что её очень трезвый взгляд на жизнь во многом является взглядом человека, который очень хорошо знал цену деньгам, знал, какой ценой они достаются. Ну уж очень легко быть духовно богатым, швыряясь своими капиталами, когда ты граф с приличным состоянием. Куда сложнее, когда у тебя скромные пару десятков фунтов старой девы и ты живёшь, по сути дела, из милости у родственников. Совсем иной взгляд на жизнь проявляется.

Но с другой стороны, Уизли мне намного симпатичнее Ростовых. Я всё-таки думаю, что у Уизли при всех их безалаберностях огромную роль играло то, что они участвовали в войне против расистских идей Волдеморта и его последователей — Пожирателей смерти. В то время как Ростовы просто тратили деньги на балы. Думаю, это всё-таки очень важное различие.

Полярная сова
Присоединяюсь к вашим словам.
Безалаберные, бесшабашные, но можете ли вы себе представить, например, чтобы Билл проиграл в карты огромные деньги, причем не его, а семьи? Даже близнецы на ЧМ ставили свои (!!!) деньги, не отцовские.
Возможна ли ситуация, что (предположим!) на Джинни хочет жениться Гойл (или другой сомнительный кавалер) и на нее давят: «иди!», как давили на Соню?
Можете ли вы представить, чтобы к Перси (до конфликта с Министерством) относились бы, как к Соне или Вере? При том, что Соня и Вера, в отличие от Перси, не ставила себя отдельно от семьи и не поддерживала очень своеобразную политику высшего руководства.
Добавлю, что Уизли как-никак зарабатывали самостоятельно, самостоятельно вели хозяйство. А Ростовы?.. Хорошо отдать деньги на мундир для сына подруги, когда эти деньги берутся у управляющего.
Так что, Ростовым до Уизли еще расти и расти.
Интересно, считались бы Уизли положительными героями у Льва Николаевича, или им тоже не хватило бы духовности?) Занимаются какой-то там войной, а о судьбах мира даже не думают.)))
Удивляет меня, что со школьных времен нам транслируют: «Ростовы (кроме Веры!) — идеал!» А вот Уизли такие-сякие и Гарри-то они из-за денег окрутили и дети-то у них заброшены…

Подумалось: со стороны Пьер может показаться милым, но как раз более простым и приземлённым, чем Дарси. Пьянки да гулянки, плотские удовольствия. Дарси вот науками разными интересуется, хотя, казалось бы, зачем ему геология и орнитология Поволжья.

PPh3

Да, конечно на Кромвеля - на кого ещё? Людовик XVI, кстати, постоянно и очень внимательно читал историю английской революции, но не сильно ему помогало.

И да, после Орлеанов к власти пришли Бонапарты. Так что к концу 19 века во Франции имелись легитимисты (сторонники старшей ветви Бурбонов), орлеанисты и бонапартисты. Что, собственно, и позволило создать Республику - они никак не могли между собой договориться.

PPh3

Новый персонаж. Но упоминался в письмах Дарси.

Людовик XVIII сыновей не имел. Но умер своей смертью, что, собственно, себе целью и поставил. Именно поэтому революции при нем не было - он понимал, что прошлое не вернешь и надо уступать. Вернувшись на союзных штыках в 1815, сумел благополучно досидеть до 1827 года. А Карл X, самый младший из трех братьев, престола ждал пятьдесят с лишним лет, и когда дождался, решил всем показать, как надо. Только твердость, только хардкор. Продержался три года.

PPh3


Это скорее Толстой гордился. Ему важно было в "Войне и мире" показать, что душа остается русской, несмотря на любое воспитание (если вы не полный идиот, типа Ипполита Курагина, и не откровенный карьерист, конечно). Отсюда Пьер и отсюда танец Наташи.

Полярная сова

Мы знаем, что Дарси далеко не идеален. Но системы ценностей у них с Пьером (и у Остин с Толстым) различаются довольно сильно, чтобы не сказать радикально.


А это канон - Дарси с Фицуильмом и у Остин очень близки, и Фицуильям его и у Остин подкалывает. Бингли Дарси уже встретил, но тот совсем еще молоденький, только Итон заканчивает.


За отца Кондратия благодарите гамму, это она его придумала. И да, по совершенно случайному стечению исторических обстоятельств (сама не поверила, когда прочитала), он в Астрахани застрянет. Он с нами надолго!


Очень приятно, что вы это заметили. Да, там не только разница ценностей, там еще и культурная разница. Для Дарси молодой человек из знатной семьи, который решил делать карьеру в церкви - ну, нормально. Вполне разумный выбор. Главное, что не пьет, не гуляет, дело свое явно знает. Так что молодец.

И да, Дарси при всей его образованности и утонченности, английский помещик, то есть охоту, лошадей и собак любит страстно и искренне. А про экологию не имеет ни малейшего понятия. Это 19 век, самое его начало. Я читала ученые записки новозеландского орнитолога, написанные через полвека, так он пишет: вот эта птица явно вымирает, хорошо, что я успел поохотиться и сделать чучело. Даже вопроса не возникает - а может, как-то прекратить охоту?


А мне-то как увлекательно! Я сама понятия не имела, каким особым миром была Волга. А впереди Астрахань. Совершенно особенный, ни на что не похожий город.


Отец Кондрат свои мысли держит при себе. Но пару писем напишет. За их откровенность не ручаюсь, впрочем.


Спасибо!

Полярная сова
Я тут пофлудю, но напишу пока помню, может еще кому-то будет интересно. Я читала фанфик в англофандоме, в котором гости Хансфорда читают "Чувства и чувствительность" в какой то момент к ним на чтении присоединяются Дарси и полковник. Очень занимательная история получилась. Очень понравилось как герои ГиП обсуждают роман и его героев. Pride & Sensibility by AvonleaBrigadoon
ivanna343
Прошу прощение за флуд

Полярная сова

Между прочим, есть еще один человек, который искренне любит покровительствовать, потому что умен и знает как лучше. И который в некоторых отношениях очень похож на Дарси. Майору Фицуильяму с ним предстоит встреча, но он кузеном закален, его холодной вежливостью не проймешь.


Да, поэтому он безжалостен к князю Андрею и жестоко наказывает его за каждую попытку рационально действовать и планировать. Тоже временами передергивая, как и с Пьером, только в другую сторону. Андрей умирает, осознав тщету всех людских планов и желаний.

С Соней за попытку планирования в собственных интересах Толстой тоже обошелся безжалостно.


Остин действительно считает, что во всех случаях жизни подумать головой не лишнее. Другое дело, что чистый расчет она тоже не одобряет. Шарлотта выходит за Коллинза именно по чистому расчёту, и Лиззи в шоке. У Остин показаны обе крайности: когда думают только головой, как Шарлотта, и вообще не думают, как Лидия. Обе нехороши. Хотя Шарлотта сумела устроиться гораздо лучше Лидии.


Лиззи не выходит за Коллинза замуж, потому что у него нет чувства собственного достоинства. Он охотно и с наслаждением унижается сам и унижает других. А Лиззи себя уважает. И хочет уважать мужа. Поступаться достоинством ради дома и дохода, как сделала Шарлотта, она не готова.

Мистер Беннет, кстати, это про свою любимую дочку отлично понимает, почему и предупреждает: не сможешь уважать Дарси, лучше за него не выходи. Добром не кончится, при твоем уме и живости.

Окажись мистер Коллинз кем-то вроде Эдмунда Бертрама, то есть человек, которого Лиззи могла бы уважать, она, думаю, упираться бы не стала. И про полковника она подумывала, пока он ей прямо не объяснил, что увы, она ему не по карману. Это в экранизации 2005 года она заявляет, что замуж пойдет только по любви. У Остин она ничего подобного не говорит.

И да, Марианна ближе всего к героиням Толстого. Хотя и ей Остин прививает немного разумности.


Есть у меня подозрение, что мистер Дарси к мистеру Рочестеру в гости бы не поехал, и к себе бы не позвал. Крайне сомнительная репутация, живет за границей, поместье бросил на управляющего и вообще за ним не следит, а теперь еще и попытка бигамии! Да, женился неудачно. Но это не повод вести себя настолько безответственно.

Между прочим, даже у самой Шарлотты Бронте, за Рочестера готовы выдать дочь только Ингрэмы, у которых положение безнадежное. Попробовал бы он посвататься к дочери мистера Дарси из Пемберли - открыл бы дверь лбом:) Фигурально выражаясь.


Тут могу только согласиться. Толстой считал, что женщина существует, чтобы эмоциально обслуживать мужчину. Элизабет, которая этого делать не собирается в принципе, у него явно бы попала в одну компанию с Элен.


Как раз в войне легкомысленная Наташа и показала себя, пожертвовав своим приданым и отдав подводы под раненых. А потом ухаживая за ранеными. Так что конкретно Наташа, да и Николай, не так уж плохи. Не идеальны, это да. Но вполне достойные люди, которые в романе на глазах взрослеют. Что в финале Толстой повесил на Наташу Пьера - ну, такой был автор. Он в "Декабристах" еще до написания основного текста довольно подробно описал, что будет на выходе: Пьер выпьет Наташу до дна, до пустой оболочки, но останется таким же неприспособленным и прекраснодушным. Каторгу и ссылку придется расхлебывать ей.

А граф Илья Андреевич да, при всей своей милашности, отец не лучше мистера Беннета. Тоже детей своих вроде как любит, только думать об их будущем не желает.

Lizwen

Дарси просто образованный английский джентльмен. Лорд Ройстон, чьи письма о путешествии по России я взяла за основу, тоже всем интересовался и знал так много, что временами, читая письма, я не верила, что человек действительно мог всем этим увлекаться и знать. Времена были такие: науки считались достойным джентльмена занятием. У него есть досуг и образование, так что почему нет?

мозгомышка

Это не флуд! Я сама с удовольствием такой фик почитаю:)

ivanna343
И я!

dariola, а я, быть может, и переведу:)

Мышка Кошкина
Джинни все-таки родная дочь, да еще единственная, ее с Соней не стоит сравнивать. Возникни такая необходимость, Уизли бы скорее одного из сыновей заставили жениться)
За проигрыш я Ростова не виню) и более разумные и взрослые люди попадались на такие разводы, а Долохов тут профи. К тому же, Ростов с ним садился как с другом играть и подлянки не ждал. А вот его отношение к проигрышу показательно, как после защитной попытки в ачотакова разрыдался, как переживал и пытался исправить ситуацию, сократить свои расходы ( и тут уже отец молодец, что это не помогло).
Перси -это, по моим ощущениям, именно такая Вера. Чужой на празднике жизни) Тут уже писали выше, что самые старшие и самые успешные сыновья стараются любить родню на расстоянии, так Перси самый старший после них, да еще по характеру и взглядам отличается. Пытался присматривать за всем табором по мере возможности, получал насмешки в ответ. Его желание сделать карьеру и вырваться из нищеты не просто понятно, а очень понятно, я бы сказала)
Про заработок тоже сравнение не вполне корректное. Ростовы аристократы и ведут типичную, увы, для аристократов той эпохи жизнь. Как там у Пушкина: долгами жил его отец, давал три бала ежегодно и промотался наконец. Молодые люди плодили эти долги не задумываясь, надеясь потом разом поправить все дела женитьбой, и для кредиторов это вполне себе аргумент был. Уизли, которых тоже можно считать аристократами, уже просто уже в следующей стадии находятся, когда дела поправить не удалось и приходится зарабатывать службой. Так и Николай это делал! Да еще как! Будучи военным от и до, презирая штатскую службу и штатских, не служивших в армии мужчин, пошел на в штатскую службу, просто потому что есть такое слово: долг. И не женился по любви на бесприданнице, потому что не хотел несчастья своим детям.

Полярная сова
У Ростовых оба сына участвовали в войне против захватчиков, один погиб. Родители и Наташа раненых из Москвы вывозили, в ушерб себе.

И при этом не любить его, на мой взгляд, невозможно) лучше, конечно, со стороны, потому что все семейство не погибло только чудом, то есть доброй волей автора)

Китри
Дело не только в том, что Ростовы аристократы и им работать не полагается, а в том, что даже в управление имениями они не вникают. Уизли свое хозяйство пусть на уровне «гномы-куры-Фордик» знают от и до.
Это первый момент.
Это Перси-то чужой на празднике жизни??? Когда он становится старостой, родители им гордятся, его ставят в пример. Да и братья с сестрой в глубине души его любят, иначе его уход не вызвал бы такой реакции. Вот как Веру — сплавили первому порядочному, кто посватался, да и забыли, в том числе и сам Толстой.
Перси и других сыновей не стали бы сбывать с рук, даже Рональда, который сам считал себя «вторым сортом».
У Ростовых же — четкое разделение детей на «самых любимых» (Петя и Наташа) «гордость семьи» (Николай) и нелюбимых (Вера и Соня). И если про Соню еще можно сказать, что «не обязаны любить ее, она не дочь», то Вера получает едва ли больше внимания и привязанности. Тем же Уизли не мешает «неродственность» Гарри и Гермионы. Даже Флер они принимают.
Касательно Николая. Можно было бы не винить его, если бы он поиграл свое жалование, не деньги семьи. То, что пытался он сокращать расходы и прочее — так это все равно, что запирать уже обворованный дом. Пошел на ненавистную статскую службу — когда стоит вопрос о выживании, придется не то что идти в статскую службу, а и портсигары вырезать, по рублю за штуку.
Ну и показательна сцена пения Наташи.
«Какие тут проигрыши, и Долоховы, и честное слово!... Всё вздор! Можно зарезать, украсть и всё-таки быть счастливым...»
Война и мир. Том 2. Часть первая. Глава XV
Действительно, что такое проблемы семьи перед силой искусства?.. Такие рассуждения простительны для барышни, вроде Наташи, которую толком не учили и считали глупенькой, но не для старшего сына, опоры семьи.
Не могу представить, чтобы Уизли рассуждали бы подобным образом.
Насчет «женился не по любви» — нам-то пытаются показать, что как раз по любви, что вот именно так правильно, разлюбил «пустоцвета», полюбил некрасивую княжну с богатым приданым, вот так получилось (то, что верится в это с трудом— другой вопрос).

Китри

Совершенно верно. Толстой показывает, как в тяжелый момент все внешнее и наносное слетает, остается главное. Так что не так Ростовы легкомысленные и плохи. Они сознательно жертвуют фактически последним.

Просто человек не может быть героем каждую минуту жизни.

Кстати, на Пьера и война не особо действует. Я вот все пытаюсь понять, в чем выразилось его духовное перерождение после плена и встречи с Каратаевым. И никак.

Мышка Кошкина

Думаю, считались бы - Толстой ценил мысль семейную. Тем более, Молли карьеру делать не порывается, в свете не блистает и вся поглощена детьми. Так что Уизли - идеал! Он бы и Нарциссу вполне оценил, у которой под светским лоском оказалось, что жива мать.

А что касается Ростовых как идеала, то школьное препарирование "Войны и мира" порождает у читателей устойчивую неприязнь к героям. В чем Толстой все-таки не виноват.

Мышка Кошкина

Вы к Николая, на мой взгляд, излишне суровы. Он до глубины души прочувствовал свой проигрыш и попытался исправить последствия. И разорение Ростовых - это дело рук не Николая, и не управляющего Митеньки, а все-таки графа Ильи Андреевича. Он мотал женино приданое много лет, и оно закончилось. Удивительно!

А Николай как раз у Толстого написан предельно реалистично. Да, он ограничен, не любит думать, он довольно долго жил совершенно безответственно (что немудрено при таком папе), но он взрослеет на глазах читателя. И в эпилоге, в отличие от Пьера, не порождает вопросов - а в чем выразилось его изменение под влиянием войны. Там четко видно - ветеран войны, пережил разорение семьи и расхлебывает последствия.

А с Марьей Толстой, конечно, смухлевал, не в первый и не в последний раз. Потому что перед глазами стоял светлый образ отца, который именно так и женился. Хотелось его оправдать. Соне, кстати, прилетело за любимую тетеньку, которая после смерти матери за отца не пошла, хотя и любила. И детей роздали по родственникам. Толстой не простил.

ivanna343
Что есть, то есть, я и не скрываю этого. Душевность, хлебосольство— это всё замечательно, но Ростовы, кмк, это:
— Один раз живем, или головой воспользуемся?
— Вы еще спрашиваете? Конечно, живем один раз!
Так вот, Николай, единственный из семьи, кто научился включать голову. Это конечно, ему в плюс.
А вот Пьер так и живет один раз, интересно, научится ли хотя бы к концу фанфика головой пользоваться?.. И какая ему найдется (ли?) Такая же, как он сам или «маменька», что будет контролировать?
В «ВиМ» неприятно именно то, что вот таким, кто живет один раз автор всячески помогает, подыгрывает. И опускает тех, кто пытается, насколько это возможно, на голове не только шляпу носить.
Толстой, конечно, не виноват, что его любимых персонажей сделали иконами, но совпадение интересное.
В этом плане все-таки герои Остин вызывают больше симпатии. Они сбалансированы.

Мышка Кошкина

Обучение Пьера пользованию головой - задача нетривиальная. Идеи есть, хотя итоговая судьба уже предрешена. И она может сильно не понравиться.

Толстой считал, что надо плыть вместе с потоком жизни, а не пытаться подмять его под себя. Кто пытается - того жизнь жестоко наказывает. Пьер ему мил именно текучестью, открытостью, неспособностью и нежеланием закостенеть в определенной системе. Оборотная сторона (Толстой реалист) - то, что Пьер всегда ищет систему, что сначала восхититься, а потом разочароваться.

А ведь у Льва Николаевича Пьер - это реально Мальчик-который выжил! в огне не сгорел, в воде не потонул, как поджигателя не расстреляли, на войне не убили и даже, по дневникам, из ссылки вернулся живехонек-здоровехонек и полон светлых идей.
и Темного Лорда рвался победить, ага.
Эк он число Зверя в Наполеоне высчитывал.
Гарри не снилось.

клевчук

И при этом всё, как с гуся вода. Другой бы заработал тяжелый ПТСР после зимнего марша смерти, а Пьер отоспался, отъелся и пошел на Наташе жениться.

Из-за числа зверя пришлось его их Безухого сделать Безуховым, а то никак не сходилось.

ivanna343
именно.

клевчук

Вот поэтому у меня душа горит устроить Пьеру неприятностей. Пусть выкручивается без 40 000 душ и управляющего. Правда, и без Элен - это плюс.

ivanna343
Ну он везучий. выкрутится.

Ох, как много наговорили в комментариях, так что вряд ли скажу что-то новое. Тем не менее... учитывая, комментарии выше, каким стал Николай Ростов к концу романа, и как о нем думали Наташа, Пьер и Марья, у меня возникло впечатление, что мнение Пьера о Николае тогда мало бы отличалось от мнения о Дарси сейчас. И тогда вопрос: а была ли нравственная работа где-нибудь, кроме воображения Пьера? Он ведь так и остался большим ребенком, который добрый и возвышенный исключительно за счет других и продолжает принимать это как должное с детской же непосредственностью и эгоцентричностью.
Насчет Остин - согласна с тем, что Толстому, вероятно, понравилась бы Марианна из "Разума и чувств", и что Дарси не стал бы водить знакомство с таким безнравственным и бесхозяйственны человеком, как Рочестер. Наверное, об этом уже сказали раньше: как мне кажется, для Остин был важен баланс разума и чувств. Т.е. никакого рая с милым в шалаше не выйдет, равно как и аморален брак исключительно из-за денег, где между супругами нет взаимного уважения и приязни.
Еще думаю, что если бы Дарси вдруг встретил Марью Болконского, то вряд ли бы это знакомство осталось в памяти приятным для обоих. Марья бы показалась Дарси слишком ограниченной и забитой, тогда как Дарси показался бы Марье слишком замороженным и отстраненным, т.е. нашлось бы что-то общее с восприятием Жюли и Пьера. Учитывая глубокую религиозность Марьи, разница между церковными канонами сказалась бы здесь намного сильнее.
Р.S. Упомянутый в письмах человек, которого затронет судьба Франции - Василий Курагин или принц Конде? Или вообще Ричард, друг и кузен Дарси?

Кстати, о декабристах. Таки вы видели их партийные программы?

Кстати, очень интересное сравнение Пьера с МКВ.

Vittiaco

Програмы убедительно свидетельствуют, что из Пьера декабрист никакой. Реально такую программу мог бы написать князь Андрей, но его Толстой предусмотрительно убил.

PPh3

Насчет человека, по которому прошлась французская история, это, конечно, не принц Конде - хотя по тому еще как прошлась. Это сугубо выдуманный персонаж. Я вечно думаю - а вот тут надо ввести такой типаж, для сравнительной социологии. А типаж оживает и начинает куролесить.