Гран-тур мистера Фицуильяма Дарси (джен)

PPh3

В принципе довольно близко к истине, хотя и с определенными нюансами.

Перечитала главу от лица Пьера. Там не был ничего о том, что Дарси рисовал крестьянских детей, а только осуждение, что Дарси рисует не ради запечатления красоты, а исключительно для пользы, чтобы зафиксировать знания. Или это в главе от лица Дарси было?

PPh3

Извините, это мой ляп. Запуталась, куда что выкладывала. Дети будут завтра!

Будем ждать ))

О, какие интересные подобности. Надо сравнить с письмом Дарси.

Nita

Верной дорогой идете, товарищ!

Как говорила одна знакомая, очень уже старая монахиня " Батюшка, вы обьясните, что грех, а что нет".
Пьер, как и Толстой, "хочет быть вполне хорошим". Не получится " вполне", только замучаешься и других замучаешь. Вон, Пьер, толком не разобравшись, уже навострился обьединять для общего делания.
Интересная глава, прочитав, срочно перечитываю.

Vittiaco

Все строго по Толстому, по графу нашему Льву Николаевичу: "Он испытывал несчастную способность многих, особенно русских людей, — способность видеть и верить в возможность добра и правды, и слишком ясно видеть зло и ложь жизни, для того чтобы быть в силах принимать в ней серьезное участие. Всякая область труда в глазах его соединялась со злом и обманом. Чем он ни пробовал быть, за что он ни брался — зло и ложь отталкивали его и загораживали ему все пути деятельности" (т. 2, ч. 5, гл. 1).

ivanna343
Ага, лучше не делать ничего, точно останешься чистеньким. Удобно так-то, есть где жить, на что и кто о тебе позаботится. Вот пусть они неприятные решения и принимают. А что заодно в карман твой руку запустят, без контроля-то, то не знаешь, не виноват.

Nita

Как руку запустят? С чего? Они честные! (считает Пьер, не желая оскорблять хороших людей недоверием).

Спасибо за продолжение ))

Сосредоточенности и самодисциплине Дарси можно только позавидовать %)
Очень понравилась беседа Пьера с о. Кондратием - все по существу тот сказал. Жаль только, что Пьеру впрок не пошло, и снова он от гордыни своей загорелся очередной высокой идеей на тему, как сделать мир лучше.
И вот такой пародокс: такие, как Пьер, видят смысл своей жизни лишь тогда, когда находят, из-за чего духовно страдать, чему возмущаться, чтобы от этого чувствовать себя еще возвышеннее.

Еще подумала... о. Кондратий сказал о о Дарси, что тот наперед думает, что знает, как лучше, как правильнее. А ведь в ГиП Дарси именно так и рассуждал, когда увез Бингли от Джейн и не позволял им видеться, и не оказалось рядом такого вот о. Кондратия, который указал бы Дарси на ошибочнось его взглядов и решений. В связи с этим хотелось бы увидеть письмо Дарси именно кузену Ричарду, потому что это перед отцом в письмах Фицуильям всегда примерный и почтительный сын, осторожный и никогда не совершающий опрометчивых поступков. Перед Ричардом же Дарси раскрывается, показывает свои слабости, снимает броню, иронизирует над собой и т.д. И наверняка беседа с о. Кондратием заставила его о многом задуматься, ведь именно после той беседы Дарси принял решение не вмешиваться и не давать советы в овцеводческом хозяйстве графа Орлова, т.к. понял, что при имеющихся ресурсах сделать лучше не получиться, а вот изрядно испортить жизнь подневольным людям - вполне, что тоже объяснил ему о. Кондратий.

Пьер осуждает Дарси за то, что тому овцы дороже людей, но пытался ли сам вступиться за девушку из овечьего загона, которую так пафосно жалел на страницах своего дневника? Задумывался вообще, как в его собственном имении управляющий обращается со слугами? Или в этой реальности у Пьера, раз он не получил наследство от отца, нет даже небольшого имения?

PPh3

Собственно, именно этим Пьер весь роман и занимается, включая экскурсию в Бородино. В текст включены цитаты Толстого, только у него Пьер страдает на Валдае после дуэли с Долоховым, а торговка торгует не бубликами, а домашними туфлями (Валдай славился сапожниками). Которые Пьер, впрочем, тоже не купил.

PPh3

Нет, суровым авторским произволом Пьер имения лишен. У него 10 000 рублей в год от князя Василия и Федор, статус которого не вполне ясен. Формально он крепостной князя Василия, но тот, понятно, не стал отбирать его у Пьера. А может, даже и была дарственная. Если князь Василий заморочился. Сам Пьер точно не станет.

Frau Selig

Да, Бараш даже внешне чем-то на Пьера похож. А вообще конкретно это - толстовская цитата.

PPh3

Да, отец Кондратий провидит будущую ситуацию с Бингли:) В которой в этой ветке реальности отчасти Пьер виноват: усилил у Дарси представление, что за некоторыми нужен глаз да глаз, чтобы дров не наломали.

Письмо Ричарду будет, когда доплывут до Астрахани. Все со временем.

А мне кажется, Пьер задает важнейшие для человека вопросы. И нравится его нерассудительность: это признак горячего сердца, а неравнодушное, горячее сердце - признак хорошего человека.

Мелания Кинешемцева

Вы совершенно правы: и вопросы важнейшие, и сердце у Пьера доброе, и человек он неравнодушный. Проблема в том, какие он находит ответы. И находит ли.

ivanna343
Ещё бы кроме вопросов действия какие-то были. Вот что грустно. Когда вроде доброе сердце и даже что-то можно было бы сделать. Да вот хоть купить, тем более если что-то, что пригодится, и тем дать человеку честно заработать. Вроде мелочь, а для простого человека, может, обед или ужин, и возможность заплатить за угол.

Я вот тоже мыслями бы много кому помогла, но для себя считаю добрым только то, что реально сделала, а не просто хотела. Хоть потратив время, хоть деньги. Но хоть что-то. Хочу я всяко больше, но это очень виртуальные стремления, они не считаются.

Nita

Надо отдать Пьеру должное - кошелек его всегда был открыт для всякого, кто попросит: "Бенефисы, дурные картины, статуи, благотворительные общества, цыгане, школы, подписные обеды, кутежи, масоны, церкви, книги — никто и ничто не получало отказа, и ежели бы не два его друга, занявшие у него много денег и взявшие его под свою опеку, он бы всё роздал". К сожалению, имена этих двух не вполне бескорыстных друзей (которые, очевидно, заботились о том, чтобы им было что у Пьера занимать и дальше), Толстой привести не удосужился. А жаль! Славные, видно, были люди. Во всяком случае, рассудительные и способные хотя бы к краткосрочному планированию.

А еще Пьер в бытность масоном фактически в одиночку содержал в Петербурге благотворительный приют. Так что он не только хотел делать добро - он его реально делал. Что получилось через пень-колоду, так Пьер вообще плохо приспособен к хозяйственной деятельности.

Кстати, что сталось с приютом, когда Пьер разочаровался в масонстве, тоже неизвестно. Но, вероятно, так и продолжал работать.

Но это Пьер, у которого 40 000 душ крестьян и полмиллиона дохода. У нас у него 10 000 рублей в год и Фёдор. Посмотрим, что получится.