Меж зеркал воды и неба (гет)

Необычный ракурс для гаремного произведения,зато передает взгляд коренных жителей на семейную жизнь

А как по мне так тут это придаёт дополнительную пикантность. Плюс в отличии от большинства гаремников, тут описана семья, а не влажные фантазии молодого юноши, которому и эту хочется и эту хочется, а ни та ни другая не дают :)))

Просмотрел текст ещё раз... странно что вот эта вещь меня в первый раз не зацепила.

Вот что значит другая культура...

UPD 800+

Спасибо, написано очень легко и сказочно.
В конце даже выбивает слезы. )

"Ями" этот момент весело так рассказывала (размахивая стаканом с ананасовым шейком), что мы просто не могли его не отметить. :)

Ага... кстати вчера был скачок и у подарков :) по крайней мере в список популярные вчера среди ориджей они вошли.

Итак в категории гет+джен по просмотрам среди ориджей фик вошёл в первые двести. По кол-ву читателей(то есть тех кому не в лом нажать на кнопочку "прочитано") в первые тридцать, рядом с Подарками...
P.S. Несушка по этому показателю так вообще десятая в указанной категории. Что я могу сказать не плохо.
P.P.S. Таки я смотрю кто-то ещё догадался у Седрика ссылку кинуть. Я про это место даже и не знал :)

Какая замечательная история! Тепло от нее.
Автору большущее спасибо!

Очень приятная история.
Спокойная, добрая.
Обычно рассказы "про отношения" наполнены страданиями и метаниями, а тут сплошная благодать )

Было очень приятно погрузиться в улыбчивую атмосферу Азии! И конечно, чрезвычайно интересно было следить за логикой Ями! Большое спасибо за эту добрую и гармоничную историю!

Скажите, а о какой стране речь? И в какой момент (приехали ли уже "Аня" с сыном и родителями, или прошло уже много лет?) "Ями" рассказывала вам всё это?

Личкой напишу. В тексте специально опущено название страны.

Охтыж.
Весьма неоднозначный текст.

С одной стороны, и написано качественно, и в рамках "внутренней логики" сюжета показаны "условно хорошие" события.
Если не задумываться над происходящим и слепо принимать действия и мысли персонажей "как данность", то "картинка" получается весьма милой.

С другой стороны - лютое, бешеное ощущение "они не такие, как мы".
"Они" не понимают и не хотят понимать "нас" - и это, в целом, взаимно.(хорошо показано, например, в этих моментах с упоминанием "сайберийского" чего-либо - красивая и точная психология)
Такое ощущение ещё и потрясающе усиливается от того, что в тексте практически везде прямо показана огромная пропасть взаимонепонимания между Аней и парой Йен/Ями (и это ещё не говоря о родственниках с обеих сторон).

Мало того, что эта пропасть ощутимо не уменьшается в ходе повествования - она настолько велика, что персонажи её "не видят"/"не осознают": каждая "культурная группа" общается и действует "со своей колокольни" в наивном предположении о схожести мировоззрений.
И если от "дикарей" чего-то такого и ждёшь (извиняюсь, если оскорбил излишней предвзятостью), то столь же фундаментальное отсутствие объективной аналитики от "вроде бы" "цивилизованной" Ани весьма разочаровывает.

IMHO, этот рассказ - аккуратно написанная, милая, мягкая и добрая иллюстрация идей вида
* почему "опасно" выпускать в одиночные путешествия наивных девственниц(ков)
* почему ощутимое количество годных женщин(и мужчин тоже, да-да) часто оказываются "заняты" "непонятно кем"
* почему нельзя недооценивать влияние генетически запрограммированных гормональных механизмов в целом и "сексуальной вертикальной иерархии" в частности
* почему полезно отличать действия, решения и оценки, сделанные "по традиции/привычке" от "осознанных"
* почему опрометчиво "ожидать коротких понятийных расстояний"
* почему так важно вместе создавать тепло, уют, счастье и прогресс "в своём(родном) доме", а не бежать(и даже стремиться убежать) туда, где в данный момент по каким-то причинам что-то из этого готовы предоставить "на халяву"

Тем не менее, безотносительно сюжета и проповедуемых им идей, я восхищён мастерством автора: хоть и персонажи, и сюжет, судя по всему, "писались с натуры", сделано это "на отлично".

Да и разбирать всё ещё весьма актуальные сейчас "практические аспекты" принципов культурной, социальной и генетической сравнительной аналитики, надеюсь, в итоге окажется бессмысленным перед лицом светлого трансгуманистического будущего ;-)

Спасибо, `Серый Кот'! Удачи и добра!

Пожалуй, самый полный из отзывов на этот рассказ.
Большое спасибо. :)

Кстати, по поводу "отсутствия объективной аналитики" со стороны Ани. Ответ есть у вас же: "она настолько велика, что персонажи её "не видят"/"не осознают".
Люди не могут объективно анализировать то, что не осознают. Вне зависимости от уровня культуры.

Интересный текст интересно анализировать :-)



В этом-то всё и дело, что Аня "не осознаёт сам факт неосознания". Упорно не видит "дыру" в своих мыслях. Т.е. она, даже если и ощущает какое-то замешательство от, по её меркам, дичайших (время от времени) несоответствий действия Йена/Ями "стандартным моделям", к которым она привыкла, то просто отмахивается от него.

Такие моменты тоже, кстати, очень точно показаны (если, конечно, в повествовании не "скачущая" субъективная скорость времени %-))
Характерная последовательность "несоответствие - ступор на несколько секунд - принятие без оснований", причём ни о каких попытках проследить любые _другие_ изменения причинно-следственных цепочек и речи не идёт.

Это я всё к тому, что проблема не в том, что Аня не анализирует то, что не осознала - это действительно крайне проблематично делать "осознанно". Проблема в том, что она почему-то упорно верит в одинаковость мышления, знаний и т.н. "системы ценностей" Йена и Яны и своего, несмотря на многочисленные "бросающиеся в глаза" свидетельства того, что "что-то здесь не так".

ИМХО, Аня "на эмоциях" "продавила" в своём сознании схему, ведущую к исполнению программы свежего "импринта" на "горячего южного парня". Это само по себе не хорошо и не плохо - но вряд ли она "хоть краем ума" понимает те внутренние механизмы принятия решений, которые так замечательно раскрыты в диалогах Яны и Йена.

Не особо удивительно, т.к. гораздо легче просто совместить шаблоны "любовница/вторая жена(см. многожёнство, шведская семья, etc)" и новый термин "младшая жена", чем задуматься о том, почему эти люди вообще "так странно себя ведут" - и в результате получаются комфортные розовые очки при непонимании точной сути.

В общем, то, что Аня "вот так сразу" не понимает мышления "иной культуры", выглядит вполне логично, а вот то, что она "отмахивается" от этого непонимания - тревожно.

Похожие проблемы и "с другой стороны" - но там, вполне возможно, просто "принято" снисходительно махать рукой на "невежество" "пришлых", ничего по этому поводу в _своих_ мыслях не предпринимая.

Это многобукаф пишется мной от того, что из существующего рассказа практически неминуемо следует будущий жёсткий разрыв шаблона хотя бы у одной из сторон, когда "разные шестерёнки" в их головах найдут друг на друга, как коса на камень, и "пропасть" будет _внезапно_ осознана.
И что-то мне кажется, что к хорошему это не приведёт.

Если описывать более утрированно, грубо и "в лицах", то это "классический" конфликт
"белые техномаги опять желают странного, в то время как деды наших дедов..."
против
"а-а-а-а! дикари! замкнутые традиционные социумы дикарей! карма! кланы! фобии! предки! духи!..."

(Это меня просто опять при перепрочтении от сочетания "неопытности" Ани и рассуждений Яны о "позе по-кошачьи" покорёжило на фоне моей личной "упоротости" по различному разнообразию и изощрённостям. "Не обращайте внимания, это скоро пройдёт" :-))

Собственно, т.к. вы, видимо, "в теме" событий "прототипа", очень хотелось бы узнать, как оно получилось "на самом деле".
Очень часто есть возможность проявления "скрытых параметров", серьёзно перекраивающих казалось бы понятные последовательности событий в ту или иную сторону - тем более, что текст относительно короткий и очень много осталось "за кадром".

Некоторый напор и скепсис обусловлены тем, что я неоднократно и лично и из вторых рук наблюдал проблемы вида "вывоза девушки из деревни"('You can take the girl out of the country, but you can't take the country out of the girl') в различных вариациях и их последствия, а здесь различия мест и людей намного более "суровы".

(И да, если что, как раз таки воздействие "гормональных процессов" я не осуждаю, т.к. отлично знаю, насколько они могут "выносить мозг", особенно при хорошем "совпадении химических ключей". Тут надо "действовать сознательно" либо, так сказать, "до", либо значительно "после". "Вместо" неэффективно, т.к. низкоуровневые механизмы тела _очень_ могущественны, когда уже "взведены".)

Конкретика только в личке. :)

Понравилось. Немножко на Розова похоже. ;-)
Это, ведь, Юго-Восточная Азия какая-то, да ? С одной стороны карма, те какой-то остаточный буддизм, а с другой - духи предков, которые явно ближе.

Тоже очень интересно, что было дальше.
С одной стороны, аргументация предыдущего оратора выглядит разумной, с другой, кажется мне, не все так страшно. В конечном счете все от людей зависит, было бы желание.
"Бедная глупая белая девочка" от своей среды и культуры на совсем не отрывается, и конфликт мровоззрений всегда можно просто заморозить. Такие конфликты страшны, когда пути назад отрезаны, и среда начинает агрессивно "выводить деревню из девушки". А Ваши герои напротив демонстрируют обычную (сферическую в вакууме) буддистскую толерантность к инакомыслию, помноженную на собственый опыт слома традиционных стереотипов.

Прототипы этой семьи существуют, мы как-то их встретили в одной маленькой пиццерии в Камбодже. Разговорились на русском. И у них все было благополучно на тот момент...

Ну и слава Богу! :-)
А на русском какая часть семьи говорила, интересно ?

Как ни странно - вся. Хотя и с разной успешностью.