|
Цитата сообщения Remlin от 02.01.2018 в 12:16 То есть вы бы оставили людей и дальше умирать от старости, имея на руках возможность сделать их бессмертными - чисто потому что слишком сложно и трудоемко? Не только по этому. А еще потому что ты превращаешь людей не только в бессмертных, но и в наркоманов. По имеющейся статистике, процент веганов среди вампиров очень низкий. Как знать, может в какой то момент обращенные перехотят пить кровь животных и захотят превратить остальное человечество в скот? Особенно когда численность обращенных перевалит за миллионы. Без надежных механизмов контроля за каждой личностью это очень трудоемкое и рисковое занятие. Добавлено 02.01.2018 - 20:11: Цитата сообщения Remlin от 02.01.2018 в 12:16 "Иначе было бы глупо" - не аргумент. Глупости в мире более чем достаточно. Если они правят людьми, то почему существует технический прогресс, благодаря которому вампирам становится все сложнее скрываться (спутники, камеры наблюдения и пр.)? Почему человечество не находится на одном и том же уровне развития? Все же думаю, что люди особой опасности для вампов не представляют. Зачем мешать им развиваться, если плоды их культуры очень привлекательны. Различные блага типа электричества, интернета. А если вампы все же правят людьми, то возможно весь научный прогресс проходит под их присмотром. В любом случае - это не такая уж и глупость. Логичное объяснение этому можно придумать. |
|
|
Цитата сообщения Remlin от 02.01.2018 в 12:16 Для меня они плохи своим мотивом - тем, что они просто не хотят, чтобы всплыла правда о их существовании. Если это изменится (например, они найдут проецирующего телепата с радиусом силы на всю планету), то людям абзац. То, что они укорачивают зарвавшихся вампиров - это, конечно, хорошо. Вот только это побочный эффект их желания самим безнаказанно жрать людей. И в долгосрочной перспективе Вольтури сами пожрут куда больше людей, чем любой из зарвавшихся. Так что опять же тут вопрос, с какой точки зрения рассматривать. Если, конечно, исключительно с технической, справляются ли Вольтури с удержанием вампиров в рамках - ну ок, справляются, да. А с точки зрения общего числа выпитых - тут уже не так однозначно выходит. В моем понимании Вольтури - это необходимое зло. Да жрут людей, но хотя бы массовых кровавых оргий не устраивают. Меру знают. Как и почти все вампиры. В плане морали, от обычного вампира их отличает только доступ к власти. Каким вообще должно быть нормальное вампирское правительство? Субъективно, конечно не хочется становиться одной из закусок. И бессмертие получить бы хотелось. Но если думать обо всех, все не так просто. Добавлено 02.01.2018 - 22:38: Remlin В вас слишком сильна вера в адекватность людей. Или я просто жесткий пессимист. В моем понимании, желание конкретно человеческой крови, употребление которой приносит вампирам немыслимое удовольствие и от запаха которой они теряют контроль - это не дополнительная сложность, а конкретный риск. Ведь на то сдержится ли вампир от мысли, желания выпить человеческой крови или нет, очень сложно повлиять. Несмотря воспитание, подготовку и тренировке контролю нельзя предугадать. Никогда не узнаешь что за человек перед тобой, какое у него мышление принципы, и как он поступит в той или иной ситуации. Если один вампир пообщавшись с другим узнает тот думает так же как и он, что неплохо бы выпить кровушки. Что ради этого можно и жизнью обычного человека пожертвовать. А потом узнает, что так думает еще пара вампиров. И пройдет время, и оказывается так думает большинство. Они могут подумать, а ради чего мы сдерживаемся, нас больше. А большинство может диктовать правила. Я конечно дико утрирую,как и в предыдущих комментах, но подобные процессы по другому двумя словами не опишешь. Но надеюсь суть я правильно передал. Все упирается в борьбу личности, моральных принципов, сочувствия с животным инстинктом, природной зависимостью. А у вампиров, если я не ошибаюсь, эмоциональный аспект во много раз увеличивается, после обращения. Лично я вижу в этом большую проблему. Неважно, при массовых единовременных обращений, либо при при постепенных. |
|
|
Сейчас на главе 7, во время диалога о душе, где Белла объясняет 120+летнему Эдварду, что его религиозные терзания по поводу своего вампирства - фигня из под ногтей.
Показать полностью
Хотя вопрос на самом деле глубокий, затрагивающий проблему трансгуманизма, в части потери человечности, и определения человечности. Душа, как философская концепция, в различных интерпретациях, играет роль морального компаса и способности человека к чувственному/феноменальному/квалитативному опыту. И то и то важно, в контексте становления вампиром, ибо: 1) После обращения, обретает кучу способностей, дающих без усилий причинять вред обычным людям, и маниакальную тягу к крови обычных людей. 2) После обращения индивид теряет пачку физиологических функций, а с ними чувственный опыт этих функций, которые в комплексе составляли/определяли его личность. И все это в комплексе с новыми способностями ощущать окружающий мир, огромными вычислительными мощностями и объёмами памяти, и многократным усилением тех чувств, что не были отрезаны обращением. Тут дилемма сродни кораблю Тесея, если бы деревянную лодку постепенно бы переконструировали в нефтяной танкер. В чем тут проблема, спросите? В потере новообращенного субъектности. Ну то есть, чем стала его личность? - суперкомпьютером, с ядром в виде расплывчатых воспоминаний человеческой жизни? Может ли вампир качественно меняться/развиваться от этого заложенного обращением базиса? Не просто увеличивать количество знаний и опыт, и использовать это как базу данных и основу для принятия решений, а именно меняться как личность. Как понять, что вампир остаётся личностью, а не имитацией? Есть в философии понятие "Философский зомби". Если его спроецировать на эту ситуацию, то получается "Философский вампир". Ну и с этой точки зрения, переживания Эдварда вполне себе обоснованы, наблюдая за тем как большинство вампиров становятся заложником жажды крови, импульсов, скитающихся по миру и прожигающих свою жизнь в животном гедонизме. То бишь, переводя на язык христианской философии, лишаются души. 1 |
|
|
Сейчас на главе 8. Где Белла просвещает Розали, у которой есть медицинское образование, о возможности суррогатного материнства, как будто нет принципиальной разницы, кто родит твоего ребенка.
Показать полностью
Все же разница есть. Если бы для Розали не было, то она давно бы уже кого-нибудь усыновила/удочерила. Не считая культурного аспекта, о важности и престижности материнства, опыт самостоятельных родов очевидно имеет другое качественное значение, чем суррогатных, на биологическом уровне. Да, роды сами по себе малоприятны, и сопровождаются множественными рисками: нарушенным обменом веществ, постродовой депрессии, риском смерти и тд. Но есть и относительно положительный, и мало воспроизводимый вне родов, момент - срабатывает коктейль из гормонов, создающий особую эмоциональную привязку к ребенку. То есть, материнский инстинкт, чтобы это ни было, включается на максимум, и ребенок ощущается дороже всего на свете. Мать может быть счастлива просто смотря на него. Ну и представьте, во что разовьётся эта связь если после родов или периода вскармливания, обратиться в вампира, которое сильнее усилит это ощущение. Для Беллы, конченной физицистки и позитивистки, понятно, опыт родов имеет малое значение. Но для Розали, может и имело - о чем, она тактично могла умолчать, обрадовавшись возможности стать тетушкой. Я все чаще начинаю воспринимать всех Каленов, как мудрых родителей, что умиляются Белле как ребенку. И понимают, из возраста, что смысла объяснять ей идеалистические материи, субъективные, нет, потому как все это она должна собственным опытом познать. Хотя, конечно, если вспомнить концовку первой книге, то возможно и зря они тактично молчали. |
|
|
Продолжаю читать первую книгу.
Показать полностью
"Я думала о смерти. Ее не должно было быть." Как же высокомерно, незрело и по мессиански это звучит. С таким подходом это просто не могло хорошо закончиться. Слишком уж резво Белла начала готовиться к революции, вместо того, что-бы десяток другой лет по изучать свою новую вампирскую сущность и мир, чтобы понимать лучше все потенциальные последствия своих поступков. А так, поспешила с "активацией" оборотней, из чувства необходимости спасения их жизней. Я бы, знаете, сделал акцент на разработке оптимальной гуманистической идеологии, с акцентом на кантианскую мораль, что-ли, совмещённой идеями/методами современной психотерапии, про осознанность, коррекцию поведения. Белла могла бы просто ходить в гости от одних вампиров к другим и вести с ними ненавязчивые платоновские, психотерапевтические беседы, оттачивать убедительность своей позиции. У нее в принципе хорошо получилось с ирландцами, вот только была одна уязвимость её позиции - Белла неосознанно считала себя умнее всех. Там ведь проблема не просто в том, что вампиры злы по своей природе, а в том, что они не склонны философствовать и саморефлексировать. Жажда крови располагает больше, при всех улучшенных когнитивных способностях, к тактическому мышлению, чем к стратегическому. Потребление крови и неуязвимость лишает их внутренних конфликтов, располагающих к духовному развитию, судя по всему. С одной стороны, никакого развития среди вампирского общества. Но с другой стороны, никаких вампирских рейхов, где люди на правах скота. Параллельно, искал бы необращенных одаренных, дабы легально пополнять армию своих сторонников. И даже приводить их к Вольтури на службу, заложить базу для смены власти изнутри. В общем осторожно и не спеша, без явной оппозиции Вольтури, до накопления необходимой суммы насилия и легитимности (среди вампиров), для их свержения. Ну и следить за собой, чтобы внезапно не оказаться Вольтури в новой обертке, как это часто бывает после революций |
|
|
Al111Я пока на 36 главе.
Показать полностью
Необязательно, да. Есть моменты, которые подтверждают способность к феноменальному сознанию. Но тут бы, конечно автору углубиться в эту тему было бы, но он видимо не ставил акценты на этом. Все это можно трактовать в рамках уже заложенной базы личности до обращения. Меня смущают моменты в природе вампиров, которые сильно смещают субъектность. Жажда крови и влюблённость. Единственные вампиры, которые смогли пересилить эти два фактора - это Карлайл и Белла, и то с оговорками. Но задатки к этому у них были изначально. В виде стойких принципов морали и сознательности, которые они воспитали/взрастили в себе при жизни. Можно было бы, при наличии достаточного времени, перевоспитать такого вампира, как Джеймс на питание крови животных и жизнь без Виктории? Если и можно, то вряд ли оно бы того стоило, когда проще казнить таких. Ну и собственно, вывод, имеет смысл обращать только людей с твёрдыми моральными принципами, как у Карлайла, и развитой сознательностью, как у Беллы. А обращение всех остальных - это повышенные риски. Гораздо лучше сделать акцент на повышении популяции гибридов и волков. Умножить генетическое многообразие человечества. В вампиров обращать только избранных. Потом со временем бы изучили всю природу вампиров, их яда, и может быть научились бы обращать людей в гибридов. |
|