![]() #политота
Молодые супруги Аня и Вася рисковали опоздать на работу. Они честно проснулись по будильнику, но отвлеклись друг на друга. А потом Вася, вместо того, чтобы одеваться, любовался Аней, жарящей яичницу, - такой удивительно свежей после душа, такой трогательно хозяйственной. Потом Аня любовалась Васей, возившимся с кофеваркой: как он был хорош собой и как замечательно управлялся со сложной техникой! А потом они взглянули на часы и поняли, что надо поторапливаться. И как раз в это время раздался звонок в дверь. Вася рассеянно открыл, и мимо него в квартиру шустро просочились два существа непонятного пола, за которыми следовал смущенно отводящий взгляд участковый. - Мы представляем специализированную организацию по профилактике семейного насилия, - проорало существо №1 визгливым истерическим голосом. На губах у него лопнули пузырьки пены. - К нам поступили точные сведения, что что здесь имеет место психологическое насилие! Насилие!! - И кто кого насилует? - игриво поинтересовался Вася, еще не отошедший от утренних впечатлений. Аня постаралась поплотнее запахнуть халатик: ее смущал неотступный и жадный взгляд на ее грудь существа №2, при ближайшем рассмотрении оказавшегося женщиной. - Вы - ее! - существо №1 последовательно ткнуло морщинистой лапкой сначала в Васю, потом в Аню. От существа ощутимо пахло. Немытым телом и кошками. - Никто меня не насилует, - возмутилась Аня, - ни психологически, ни как. Что за глупости? Кто вам такое сказал? - Жертва боится признаться. Страшно запугана, - объявило существо №1, заметно успокаиваясь. - Оставлять ее наедине с насильником смертельно опасно. В необходимости охранного ордера нет сомнений. Участковый шумно вздохнул и стал смотреть в угол. - Тут еще и физическое насилие налицо. Вон синяки, фиксируйте. - сказало существо №2, протягивая лапу к шее Ани. Аня шарахнулась. - Очень запугана, - прокомментировало существо №1. - Это не синяки, - смущенно возразила Аня, прикрывая шею ладонью. - Это засосы. - Сексуальное насилие, - удовлетворенно отметило существо №1. - Картина ясна. Участковый, пишите охранный ордер. Участковый снова шумно вздохнул и открыл планшет. Весь его удрученный вид говорил: я за вас, ребята, но что я могу сделать? Своя рубашка ближе к телу, мне неприятности не нужны. - Вам запрещено находиться в одном помещении с жертвой. - говорило существо №1 ошалевшему Васе, - приближаться к ней ближе, чем на пятьдесят метров, связываться с ней посредством телефона, интернета и любых других средств связи. Влиять на нее через других лиц... - Но мы постараемся сохранить вашу семью, - промурлыкало существо №2, оглаживая взглядом анины ноги. - Вы, жертва, будете приходить ко мне на профилактические беседы. В обязательном порядке, если вы хотите сохранить ваш брак и не принуждать нас требовать от суда вашего развода. Ничего не бойтесь и не стыдитесь - беседовать мы с вами будем наедине. 1 декабря 2019
7 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya А у вас не случалось внезапно глубоко уверовавших родственников? Нет? Так я про это и говорю: органы правопорядка имеют, а НКО - нет. И я не очень поняла, как именно РПЦ вмешивается в жизнь тех, кто не дает на это своего согласия? Аборт делать не пытались? Вас на беседу со священником - обязательную! - не отправляли перед ним? А время идёт, а побеседовать он может вот только в следующий четверг... не случалось? Вам повезло. 4 |
![]() |
|
Alteya
Мои родственники - мои. Какие есть - мои. И те, что уверовали, и те, что фанфики пишут, в компьютерные игры играют, любят музыку, которую я не люблю. Мне и решать, общаться с ними или нет. А если я решаю общаться - это решаю я, и тогда все проблемы с ними - следствие моего решения. Причем тут РПЦ? Нет, не пыталась. И то, что вы рассказываете, - странно. Достаточно сказать, что вы атеистка, некрещеная, и никакого священника не будет. И муллы тоже. И раввина. 1 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya При том, что вас однажды может ждать на кухне священник, призывающий к чему-нибудь. Которого привёл родственник. Реальный случай, да. Мои родственники - мои. Какие есть - мои. И те, что уверовали, и те, что фанфики пишут, в компьютерные игры играют, любят музыку, которую я не люблю. Мне и решать, общаться с ними или нет. А если я решаю общаться - это решаю я, и тогда все проблемы с ними - следствие моего решения. Причем тут РПЦ? Нет, не пыталась. И то, что вы рассказываете, - странно. Достаточно сказать, что вы атеистка, некрещеная, и никакого священника не будет. И муллы тоже. И раввина. Или ваш родственник под давлением откажется с вами общаться. Потому что вы - не знаю, лесби, некрещённая, носите штаны или не носите платок. Тоже всё вполне реальное. Но, в целом, безусловно, мы все взрослые люди и вольны решать сами, что нам делать. Да ну что вы? В Москве не будет. А так - "а у нас такой протокол, без справки о разговоре со священником направление не дадим". Реальность, да. 3 |
![]() |
|
Alteya
А где это? Протокол, по идее, должен быть один на всю страну. |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Так священник же никого не заставляет сохранять беременность. Ну, поговорит. А если врач-гинеколог с женщиной побеседует в таком ключе, прежде чем дать направление на аборт? Насколько я знаю, многие врачи считают это нужным. А если подруга или родственница уговаривать будет? Это тоже насилие?
1 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Показать полностью
Alteya Городок в центральной России. А где это? Протокол, по идее, должен быть один на всю страну. Daylis Dervent Так священник же никого не заставляет сохранять беременность. Ну, поговорит. А если врач-гинеколог с женщиной побеседует в таком ключе, прежде чем дать направление на аборт? Насколько я знаю, многие врачи считают это нужным. А если подруга или родственница уговаривать будет? Это тоже насилие? А тем временем на все эти походы уходит время - а аборты делают не все 38 недель. И вот один такой принимает раз в неделю, другие анализы сдают раз в неделю... упс! Срок вышел. В ряде консультаций есть такое негласное распоряжение - тянуть время. Его же не так много обычно. И вы знаете, честно говоря, да, если некто, не желающий с беременной потом делить ответственность за этого ребёнка, уговаривает рожать, настойчиво и постоянно - это насилие. Потому что принять такое решение обычно и так непросто - а тут ещё и все вокруг. Но я не предлагаю это регулировать законом. )) Вообще, с психологическим насилием вопрос очень тонкий и сложный, конечно. С одной стороны, оно, бесспорно, существует. С другой - где та тонкая грань, за которую уже можно заходить чужим? 5 |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Alteya
Если в законе действительно такое неоправданно расширенное толкование понятия "насилие" - то в таком виде закон принимать нельзя. И - нет, попытка отговорить от аборта не должна быть приравнена к насилию, никоим образом. 1 |
![]() |
|
Daylis Dervent
Alteya Нельзя. Но это не отменяет того, что закон нужен. Если в законе действительно такое неоправданно расширенное толкование понятия "насилие" - то в таком виде закон принимать нельзя. И - нет, попытка отговорить от аборта не должна быть приравнена к насилию, никоим образом. В принципе, надо посмотреть, как трактуется понятие насилия в подзаконных актах к УК. ВОзможно, это будет вполне используемо и в данном законе? Не должна? Точно? А попытка уговорить на аборт? Тоже не должна? А когда мужик хватает за руку и тащит в клинику? Или наоборот, тащит оттуда? С этим как? А когда мать выгоняет из дома, мол, в подоле принесла - иди туда, где нагуляла? Или дома запирает, ибо аборт - грех, сделаешь - выгоню? Тут как? Мне кажется, сложно это. И однозначно вынести этот вопрос из сферы насилия нельзя. 3 |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Alteya
Ну а зачем все в одну кучу-то мешать? И мужика, который гонит бабу на аборт, "а то из квартиры выпишу и денег не дам", а она работать пойти не может, потому что с ребенком сидит? И человека, который просто пытается отговорить - не имея реальных рычагов давления? А может, этот разговор для кого-то станет решающим, и удержит от аборта - и женщина потом благодарна будет? 1 |
![]() |
|
Daylis Dervent
Alteya А кто мешает? Я же написала - грань есть, но её сложно определить. Наличие реальных рычагов - один из критериев, но ведь есть ещё авторитет. Вот у того же священника или у мамы. Ну а зачем все в одну кучу-то мешать? И мужика, который гонит бабу на аборт, "а то из квартиры выпишу и денег не дам", а она работать пойти не может, потому что с ребенком сидит? И человека, который просто пытается отговорить - не имея реальных рычагов давления? А может, этот разговор для кого-то станет решающим, и удержит от аборта - и женщина потом благодарна будет? А если не будет? А если он ей жизнь сломает? И ребёнку тоже - потому что тяжело жить нелюбимым. Вот как решить? Вы бы взялись? 4 |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Alteya
Так что, каждый авторитетный человек - потенциальный насильник? Потом, какой авторитет у священника, если женщина - атеистка? А если мама не заставляет, а просит не делать аборт, это тоже насилие? У меня есть несколько знакомых, которые признавались, что хотели сделать аборт - и передумали. Кто-то сам передумал, кого-то отговорили. И никто не жалеет, что родил, и детей любят. А если говорить о нелюбви - материнская нелюбовь не повод, чтобы не жить. Может, его папа будет любить, или бабушка с дедушкой. А еще бывает совсем наоборот, хотя и реже - женщина вроде хочет ребенка, а потом у нее послеродовая депрессия, она его не любит, не хочет им заниматься и отдает маме. Тут кого винить в психологическом насилии, что не отправили вовремя на аборт? 1 |
![]() |
|
Daylis Dervent
Показать полностью
Alteya Почему? Вы из чего такой странный вывод сделали? Так что, каждый авторитетный человек - потенциальный насильник? Потом, какой авторитет у священника, если женщина - атеистка? А если мама не заставляет, а просит не делать аборт, это тоже насилие? У меня есть несколько знакомых, которые признавались, что хотели сделать аборт - и передумали. Кто-то сам передумал, кого-то отговорили. И никто не жалеет, что родил, и детей любят. А если говорить о нелюбви - материнская нелюбовь не повод, чтобы не жить. Может, его папа будет любить, или бабушка с дедушкой. А еще бывает совсем наоборот, хотя и реже - женщина вроде хочет ребенка, а потом у нее послеродовая депрессия, она его не любит, не хочет им заниматься и отдает маме. Тут кого винить в психологическом насилии, что не отправили вовремя на аборт? По пунктам. Если женщина атеистка - то никакой. Но время уходит. А вот если не атеистка, а условно верующая - то очень даже. Если мама просит - то тут как просить. И что иметь в виду. Просить можно по-человечески - и с позиции "я ж тебя прошу! Я твоя мать! Ты мне должна!" Всё зависит от отношений, ситуации, людей - от кучи факторов. Странно даже, что это нужно проговаривать. Я за ваших знакомых искренне рада - это прекрасно. У меня тоже есть такие. И за них я тоже рада. А есть знакомая, которую уговорили всей семьёй рожать - а когда ребёнок родился, развели лапками и сказали: ну, это было твоё решение. Она ребёнка растит, конечно. Еле доучилась, работа никакая - она ненавидит ребёнка, родню, работу, мир, себя... вот это всё. Кому лучше стало? Да, можно сказать, что её никто не заставлял - так, высказывали своё мнение и давили. Имеют право. Поэтому я и говорю - а чёрт его знает, где граница. Ну, если не брать вариант "я поддержу любое твоё решение". Но "я мать - это мой внук, я имею право!" "я отец, это мой ребёнок - я имею право!" Отец потом, правда, слился, и алиментов платит символически 1.5 тысячи, но он же имеет право. Я не знаю однозначного ответа. А дальше вы передёрнули. Не очень красиво, на мой взгляд. Зачем? Или вы правда полагаете, что вот эта ситуация - это про психологическое насилие? И как вообще отсутствие действия может быть этим самым действием? Если вопрос с абортом для вас болезненная тема - давайте не будем это обсуждать, в конце концов, и без этого есть, о чём поговорить. 6 |
![]() |
|
"я ж тебя прошу! Я твоя мать! Ты мне должна!" А если чисто организмом противопоказаны роды вот так генетически сложилось?1 |
![]() |
|
{Евгений}
А если чисто организмом противопоказаны роды вот так генетически сложилось? Тут другая ситуация. Это медпоказания. Там тоже бывает всякое интересное - но всё же куда реже. |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Alteya
Показать полностью
Мне в принципе непонятно, почему в теме о насилии всплыла тема абортов в таком контексте (не принуждение рожать - по факту, никто никого принудить не может, а попытка отговорить от аборта). То есть, получается, что отговаривать = совершать психологическое насилие. Причем чем более значимый для женщины человек отговаривает (мать, муж, сестра, бабушка, священник - если женщина верующая) - тем больше повышается градус насилия. Так, что ли? А дальше вы передёрнули. Не очень красиво, на мой взгляд. Зачем? Я не передергиваю, а возражаю на Ваш аргумент - а что, если мать не будет любить этого ребенка? Возможно, она его не полюбит, а возможно, наоборот - очень полюбит. А еще может быть такое, что мать вскоре после родов погибнет в автокатастрофе и ребенок попадет в детдом. Но это же не повод не рожать ребенка, согласитесь. Поэтому гипотетическая (именно, что только гипотетическая, далеко не факт, что так и будет) нелюбовь матери - тоже не повод. Если вопрос с абортом для вас болезненная тема - давайте не будем это обсуждать, в конце концов, и без этого есть, о чём поговорить. Мне не нравится ситуация, при которой на тему абортов невозбранно можно высказываться только с позиций чайлдфри и радикального феминизма. Иначе рискуешь прослыть мракобесом.1 |
![]() |
|
Daylis Dervent
Показать полностью
Alteya Да просто пример был. А вы зацепились почему-то именно за него. И я, вроде, нигде не говорила что отговаривать равно совершать насилие - и не понимаю, почему вы с таким упрямством мне это приписываете. Я вам отвечаю - нет, мол, так и так, я не про это, а вы опять. Я уже не знаю, какими словами объяснять. ( Но я попробую ещё раз: нет, не так. Есть некая граница, когда просто отговаривать заканчивается и начинается насилие. Это как градация между "Вася, иди кушать" и "Вася, сука, жри давай" - и мордой в тарелку и привязать к стулу и не отпускать, пока не поест. Вот где-то между этими действиями лежит граница насилия. Тут так же - от "о, я не хотела бы, чтобы ты делала аборт, я тебе помогу, я понимаю, тебе будет непросто" и до "дрянь, сделаешь аборт - выгоню из дома и знать тебя не хочу" лежит пропасть. И где-то там в ней идёт граница. Может быть, я теперь смогла донести свою мысль? Нет?Мне в принципе непонятно, почему в теме о насилии всплыла тема абортов в таком контексте (не принуждение рожать - по факту, никто никого принудить не может, а попытка отговорить от аборта). То есть, получается, что отговаривать = совершать психологическое насилие. Причем чем более значимый для женщины человек отговаривает (мать, муж, сестра, бабушка, священник - если женщина верующая) - тем больше повышается градус насилия. Так, что ли? Я не передергиваю, а возражаю на Ваш аргумент - а что, если мать не будет любить этого ребенка? Возможно, она его не полюбит, а возможно, наоборот - очень полюбит. А еще может быть такое, что мать вскоре после родов погибнет в автокатастрофе и ребенок попадет в детдом. Но это же не повод не рожать ребенка, согласитесь. Поэтому гипотетическая (именно, что только гипотетическая, далеко не факт, что так и будет) нелюбовь матери - тоже не повод. Мне не нравится ситуация, при которой на тему абортов невозбранно можно высказываться только с позиций чайлдфри и радикального феминизма. Иначе рискуешь прослыть мракобесом. Вы передёргиваете. Потому что приводите пример вообще другой ситуации - из другой оперы. Это передёргивание. Ибо "женщина хотела ребёнка" - изначально. То есть она и сама бы родила. А от депрессии уже никто не застрахован - но это ДРУГАЯ история. Гипотетическая нелюбовь - не повод. А ярко выраженное нежелание женщины рожать этого ребёнка - повод этого не делать. Почему это так сложно принять? Почему отговаривать делать аборт - почти норма, и женщине, которая говорит "я не хочу этого ребёнка!" возражают "ой, ты ничего не понимаешь, вот родишь - полюбишь и будешь счастлива, что родила!" Может, да. А может, нет. Но если вдруг "нет" - кто будет расхлёбывать последствия? Те, кто отговорил? Вопрос насилия - вопрос тонкий. Даже с физическим не всё однозначно - а уж с психологическим тем более. Хотя есть довольно простой принцип - если советуешь, бери на себя ответственность за следование твоему совету - он тут тоже не очень работает. Да и следуют ему нечасто. И разве кто-то запрещает вам высказываться на тему абортов с других позиций? Где? Кто? Или с вами нельзя спорить, иначе это ущемление вашего мнения? Да, я полагаю, что только женщине решать этот вопрос - и давить на неё можно только если ты готов(а) взять на себя заботу о женщине и ребёнке, в случае чего. Лет на 20. Финансовую в том числе. Но не только - ещё и действиями (сидеть на больничных, гулять, водить на кружки, уроки делать, вот это всё). Не готов(а)? Рот закрой. Но так не получается. (( Вы считаете иначе - и с вами согласно большинство. Какая же тут дискриминация? ПС Кажется, мне пора сказать, что я никогда не делала абортов? Или ещё рано? Но доведись мне решать - я хотела бы делать это без нажима со всех сторон. Ибо по факту жить с решением именно мне, а не кому бы то ни было ещё. 5 |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
и мордой в тарелку и привязать к стулу и не отпускать, пока не поест. Вот где-то между этими действиями лежит граница насилия. В реале никто никого к стулу не привязывает. А если привязывает, то это уже уголовное дело. Почему это так сложно принять? Почему отговаривать делать аборт - почти норма, Потому что это естественный процесс, естественный порядок вещей. Аборт же - нарушение естественного порядка вещей. Рождение ребенка - продолжение жизни, аборт - против жизни. На уровне инстинкта. и давить на неё можно только если ты готов(а) взять на себя заботу о женщине и ребёнке, в случае чего. Лет на 20. Финансовую в том числе Там дело далеко не всегда в деньгах. И кстати, я тоже считаю, что женщину, активно не желающую иметь ребенка, уговаривать, пожалуй, не стоит. Я говорю, скорее, о колеблющихся - тех, кому недостает именно моральной поддержки на этом этапе. Но эту поддержку приравнивают к насилию. |
![]() |
|
Daylis Dervent
Показать полностью
В реале никто никого к стулу не привязывает. А если привязывает, то это уже уголовное дело. Вот тут вы ошибаетесь. Не уголовное. И это ещё надо доказать - если ребёнок маленький, кто узнает? Случай, кстати, абсолютно реальный: мать пристёгивала ребёнка к детскому стульчику, и пока он не съест еду, она его оттуда не доставала. Ребёнок мог просидеть там целый день, рыдая. Потому что это естественный процесс, естественный порядок вещей. Аборт же - нарушение естественного порядка вещей. Рождение ребенка - продолжение жизни, аборт - против жизни. На уровне инстинкта. Там дело далеко не всегда в деньгах. И кстати, я тоже считаю, что женщину, активно не желающую иметь ребенка, уговаривать, пожалуй, не стоит. Я говорю, скорее, о колеблющихся - тех, кому недостает именно моральной поддержки на этом этапе. Но эту поддержку приравнивают к насилию. Инстинкты у всех разные. И во все времена женщины самыми разными путями пытались избавиться от нежелательной беременности. Многие при этом умирали. Естественный процесс, говорите? Ну естественный. Болезни тоже естественный процесс. Не лечиться теперь? Не всегда. Но довольно часто. Ну видите: вы считаете, что не стоит, а кто-то другой сочтёт, что надо! Ибо жизнь и вообще. И где граница? Она есть. Но где? Кто приравнивает? Вот в моих словах вы где такое нашли? Если женщине нужна поддержка - её нужно поддержать... если ты готов на это. Обычно колеблются потому что не хватает какого-то ресурса - и если ты готов(а) его предоставить, конечно, надо поддержать. Например, сказать: следущие 20 лет я буду давать тебе ежемесячно 5000. Или - я буду проводить с твоим ребёнком полдня каждую неделю. Ты сможешь отдохнуть, выспаться, сходить погулять, к врачу и так далее. Это - поддержка, я так думаю. Нет? 6 |
![]() |
fetisu Онлайн
|
Daylis Dervent
Я просто напомню, что не говоря уже медпоказаниях, больше 20% беременностей заканчиваются выкидышем на первых двенадцати неделях. В этом естественном процессе бывает огромное количество осложнений для здоровья и статистика смертности родов совсем не лучше, чем у современных методов аборта. 1 |
![]() |
|
Alteya
Когда священник разговаривает с верующей женщиной - это разговор двух людей, объединенных общей системой ценностей, совершенно отличной от вашей. Поэтому и весь ход ваших рассуждений к этому случаю неприменим. 2 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya Но разве это не вопрос личного выбора женщины - идти ли с этим к священнику, или нет? Вот когда она приходит к нему добровольно - тогда я соглашусь, у них особые отношения. Когда священник разговаривает с верующей женщиной - это разговор двух людей, объединенных общей системой ценностей, совершенно отличной от вашей. Поэтому и весь ход ваших рассуждений к этому случаю неприменим. Разве у кого-то есть право её к нему отправлять против её воли? И разве наличие общей системы ценностей каким-то образом отменяет ответственность за свой совет? Особенно если его не просили? Одно дело - если она сама пришла за советом. И совсем другое - если она этого не делала, а вы явились сами. 3 |
![]() |
|
Alteya
Я не про отправление против воли атеистки к священнику. Эту странную ситуацию я сейчас не рассматриваю. Что касается верующей женщины, то я же говорю - вы в другой парадигме. Если верующая женщина пошла на аборт, то либо она видит свою ситуацию совершенно безвыходной (а может, она такой не является, если посмотреть со стороны?), либо она в помрачении. Ну... вот когда самоубийца на крыше стоит, вы будете рассуждать, что переговорщик не должен вмешиваться, раз самоубийца сам к нему не пришел? 1 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya Так мы же про насилие тут. Когда верующая сама по своей воле приходи к священнику, какое же насилие. Тем более, что она знает ответ заранее. Я не про отправление против воли атеистки к священнику. Эту странную ситуацию я сейчас не рассматриваю. Что касается верующей женщины, то я же говорю - вы в другой парадигме. Если верующая женщина пошла на аборт, то либо она видит свою ситуацию совершенно безвыходной (а может, она такой не является, если посмотреть со стороны?), либо она в помрачении. Ну... вот когда самоубийца на крыше стоит, вы будете рассуждать, что переговорщик не должен вмешиваться, раз самоубийца сам к нему не пришел? Это если истинно верующая. По-настоящему. Таких немного - и они редко это делают. Тут особый случай. Большинство же - условно верующие: то есть они крещёные, и вроде как что-то соблюдают, иногда заходят в церковь. И условно признают авторитет священника. И вот для такой женщины всё будет сложно и неоднозначно. 3 |
![]() |
|
Alteya
Но если человек собирается покончить с собой, надо же по крайней мере попытаться с ним поговорить? 1 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya Разумеется. И помешать ему. Почти всегда. Но если человек собирается покончить с собой, надо же по крайней мере попытаться с ним поговорить? Почти. Но мы не будем обсуждать тут эвтаназию. В любом случае, поговорить стоит. Какое это отношение имеет к домашнему насилию (если речь не о попытки суицида супруга, ребёнка или родителя)? 2 |
![]() |
|
Alteya
Это я про аборты. Для верующей женщины это очень близко к самоубийству. |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya Такие женщины, как правило, абортов не делают и даже не думают о них. Там чаще обратная проблема - муж заставляет, например. Хотя если он тоже искренне верующий, то проблемы в принципе не будет.Это я про аборты. Для верующей женщины это очень близко к самоубийству. 5 |
![]() |
|
Ольга Эдельберта
Alteya А много ли их, по-настоящему верующих женщин? основная масса - именно что условно верующие. И решение свое они должны принимать с ясной головой, понимая последствия своего решения.Это я про аборты. Для верующей женщины это очень близко к самоубийству. 2 |
![]() |
|
Alteya
Да нет, к сожалению, бывает. Когда бедность, и семья давит. Когда старший ребенок серьезно болен, для его выживания нужны деньги и постоянное внимание. Внезапно осталась вдовой и в полном затмении. Разные случаи. По-любому, женщину нельзя оставлять с этим одну, а беседа со священником может и в конкретную помощь вылиться. |
![]() |
|
Габитус
Показать полностью
Ольга Эдельберта Ну вот и я об этом. А много ли их, по-настоящему верующих женщин? основная масса - именно что условно верующие. И решение свое они должны принимать с ясной головой, понимая последствия своего решения. Ольга Эдельберта Alteya Бывает. Но редко. Да нет, к сожалению, бывает. Когда бедность, и семья давит. Когда старший ребенок серьезно болен, для его выживания нужны деньги и постоянное внимание. Внезапно осталась вдовой и в полном затмении. Разные случаи. По-любому, женщину нельзя оставлять с этим одну, а беседа со священником может и в конкретную помощь вылиться. И я разве говорю, что нельзя идти к священнику! Я говорю, что это нужно делать добровольно - только и всего. А не под нажимом "мы вам направление не дадим, если вы не принесёте от него бумажку". Правда, чаще всего это бывает не священник, а психолог - и это хорошо... теоретически. А практически это часто психолог из той же поликлиники с той же негласной установкой "никаких абортов". Но тут сложно - дело-то нужное. По идее. |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Alteya
Показать полностью
Случай, кстати, абсолютно реальный: мать пристёгивала ребёнка к детскому стульчику, и пока он не съест еду, она его оттуда не доставала. Ребёнок мог просидеть там целый день, рыдая. И чем это закончилось? У ребенка отец есть, бабушка с дедушкой, другие родственники? Как они на это реагировали? И как эта история вообще выплыла на свет? А что тут сказать можно... Мамаша — дура. Но бывает ведь и хуже, бывает, что отец дочь насилует, к примеру. Но разве это значит, что нужно отменить презумпцию невиновности в отношении всех родителей и дать полномочия каким-то непонятным людям вмешиваться в чужую семейную жизнь? Изначально ведь речь шла об этом. И о том, что закон допускает крайне расширительное толкование понятия "насилие". Инстинкты у всех разные. Да нет, примерно одинаковые у всех живых существ. И во все времена женщины самыми разными путями пытались избавиться от нежелательной беременности. В том числе и тогда, когда прерывание беременности признавалось преступлением и сурово каралось. То есть, если женщине это надо, она это сделает. И чего тогда так волноваться, если кто-то попытается женщину отговорить, и записывать его сразу в насильники? Кстати, во все времена женщины знали, что аборт - это плохо. В советские времена, когда очень мало кто смог этого избежать, я знаю, что и доктора, и женщины относились к этому как к неизбежному злу (хотя насчет греха речи тогда не было, просто - противное природе). Например, сказать: следущие 20 лет я буду давать тебе ежемесячно 5000. Или — я буду проводить с твоим ребёнком полдня каждую неделю. Знаете, 5000 и полдня раз в неделю ничего не изменят. Если нет крайней бедности и действительно тяжелых обстоятельств, то причины лежат глубже. Либо в принципе не хочется тратить время, силы, деньги на ребенка - и нет никаких сомнений и колебаний. Либо выдвигаются причины не особо серьезные, а в основе, в глубине лежит чаще всего страх. Страх, что круто изменится жизнь, что не справишься, что не полюбишь ребенка - то есть имеет место внутренняя борьба. Эти страхи на самом деле многим знакомы. И вот тут как раз беседа с умным и понимающим человеком может помочь. А может и не помочь, но заставлять никто никого не будет.2 |
![]() |
|
Daylis Dervent
Показать полностью
Да никак - ребёнок вырос, привязывать его перестали. Есть - отец, бабушка-дедушка. Ой, это всё женское-мамское дело, она сама знает, как лучше. Как всплыла? Рассказывают, похохатывая, за столом. Весёленькая история из детства ребёнка, да. А вы как думали - нормальное дело. А чо такова? Презумпцию невиновности, разумеется, отменять нельзя. А толкование "насилия"... Может быть, имеет смысл тогда добиваться нормального толкования, а не "законненужен"? У людей вообще инстинктов крайне мало. Вот у котиков - много, у птичек - ещё больше, а у людей раз, два и обчёлся. Особенно врождённых. Остальное приобретённое. Почему сразу-то? Блин, откуда вы это взяли? Ну просто уже хочется цитату увидеть, где я говорю, мол, чуть что - сразу в насильники. Покажите уже, а? Или, может, хватит мне это приписывать? Если нет цитаты? И да, аборт - это плохо. И что? Это отменяет право женщины принимать решение без давления со стороны? Курить тоже плохо - но никто, вроде, не говорит, что любого, кто предлагает сигаретку совершеннолетнему, надо считать преступником? Ну не изменят - женщина так и скажет, мол, мне мало. Хочешь иметь право давать мне совет - обещай 20000 и три дня полных. Условно. Речь о принципе же. А не о конкретике. И да, беседа с умным и понимающим помочь может. Но такие люди как раз крайне редко уверенно советуют "рожай" или "не рожай". И такую беседу никто и никогда к насилию не приравняет. Я же, кажется, приводила примеры того, что в данной ситуации назвала насилием - разве это похоже на "беседу с умным и понимающим человеком"? 4 |
![]() |
|
К теме поста.
Рискну предположить, что источник вам не понравится - но там есть выдержки из реальных уголовных дел и приговоры. https://novayagazeta.ru/articles/2019/11/25/82847-ya-tebya-seychas-suka-ubivat-budu?fbclid=IwAR1LtOFkzBJDw3PJH8cbgbShBabQWUkEtrMb8TdpuBdnoSVC6S273s5dAXc 1 |
![]() |
Daylis Dervent Онлайн
|
Может быть, имеет смысл тогда добиваться нормального толкования, а не "законненужен"? Ну, в таком виде закон точно не нужен - без определения основных понятий. У людей вообще инстинктов крайне мало. Да почему же? Просто у людей они скорректированы разумом (то, что называется высшей нервной деятельностью). А базовые инстинкты - голод, жажда, инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода. Все на месте. И да, беседа с умным и понимающим помочь может. Но такие люди как раз крайне редко уверенно советуют "рожай" или "не рожай". И такую беседу никто и никогда к насилию не приравняет. Ну, возможно, я Вас неправильно поняла, прошу прощения. |
![]() |
|
Какой был интересный тред, а я в кои-то веки решил отоспаться.
|
![]() |
|
Daylis Dervent
Ну, в таком виде закон точно не нужен - без определения основных понятий. Так есть такое понятие в УК же. Да почему же? Просто у людей они скорректированы разумом (то, что называется высшей нервной деятельностью). А базовые инстинкты - голод, жажда, инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода. Все на месте. Ну, возможно, я Вас неправильно поняла, прошу прощения. Базовые есть. Но речь была не об этом... Не говоря уже о том, что голод и жажда - это не инстинкты... Честно говоря, мне давно кажется, что вы меня неправильно поняли. 1 |
![]() |
|
![]() |
|
Alteya
Я свой написал с блэкджеком и шлюхами. |
![]() |
|
{Евгений}
Вы из Африки, что ли, пишете? Посмотрите в сети данные по детской смертности в РФ за последние годы. |
![]() |
|
Alteya
Ольга Эдельберта Могу себе представить качество этих позаконных актов...Это не закон - это проект закона. Который - как любой проект - будет дорабатываться и дополняться подзаконными актами. |
![]() |
|
Alteya
Marlagram Точно не принимать новый закон, который (сюрприз) точно будет работать ровно так же, как уже существующие, которых по Вашим же словам, должно было бы хватать.А с женщинами и детьми что делать? А с полицией, которая - "когда убьют - тогда и приходите"? Теоретически, если бы полиция работала как должна, а не как работает, вполне можно было бы и обойтись без этого закона. Но мы имеем то, что имеем - а ещё имеем кучу женщин, что убили-таки нападавших и... сели. Повезло, если лет на 5 за превышение пределов, но ведь многие садятся по сто пятой, хотя казалось бы. И их много. С ними что делать? Вы сами только что признали, что проблема не в отсутствии закона, а втом, что полиция не работает. Да, я всё понимаю - тут полно вариантов для злоупотреблений. Думать. Сначала думать, потом делать. Иногда вместо. Но думать обязательно.Но что, что конкретно делать? 1 |
![]() |
|
Круги на воде
Marlagram Скажите мне, что в Финляндии нет этого закона, который чудесным образом должен решить проблему в России.В Финляндии уровень жизни куда выше, а домашнее насилие цветет не хуже. |
![]() |
|
А так - "а у нас такой протокол, без справки о разговоре со священником направление не дадим". Реальность, да. И это будет прямое нарушение закона. Существующего. |