![]() Короче, вопрос.
Дано: Есть фэнтези мир, в котором есть огромный регион — Север, который наполнен темной магией. Огромные леса заселены нежитью, причем с нежитью абсолютно каждый человек встречается не раз и не два в своей жизни (некоторые и каждый день), то есть явление совершенно обыденное и привычное. Нежить опасна, но с ней можно бороться, к живым особо активно не лезет, люди тоже соблюдают границы. Есть магическая система дорог, которой подчиняется вся логистика в этом регионе. При этом у северян развитая письменная культура, чтобы все это фиксировать и описывать в течение, по крайней мере, нескольких сотен лет (не менее 500). В остальных регионах объективное существование магии не доказано. Предположим, что в какой-то момент вся магия в этом мире просто выключается и перестает объективно работать. Нежить дохнет, сеть дорог исчезает, прочие магические явления перестают проявляться. Люди, естественно, будут в шоке и все это начнут лихорадочно фиксировать и обсуждать. Внимание, вопрос: какова вероятность, что спустя еще несколько сотен лет, когда уровень развития мира и этого региона достигнет примерно нашего сегодняшнего (ну там, электричество, Интернет, прочие всякие заводы-пароходы), человечество сохранит память о магии как об объективном, некогда существовавшем в прошлом явлении? Или неизбежно будет воспринимать как плод фантазии, мифов и легенд? Как тогда будет объяснять такое единодушие источников, которые сначала не протяжении многих сотен лет фиксировали определенную стабильную картину жизни, а затем так же синхронно зафиксировали разительную перемену? У нас, конечно, тоже есть вагон свидетельств о магии, но в них нет единодушия и постоянства. Мы видим, как мифы видоизменялись, что у разных народов они различаются, плюс всегда представлен скептический взгляд. Там же историки столкнутся: — с отсутствием скептицизма среди местных и иностранцев, которые посещали регион (скептицизм от жителей регионов, где магия объективно не проявляется, естественно, будет); — свидетельства о магии во всех без исключения видах источников: не только в балладах и хрониках, но и, например, в военных и торговых документах (о перемещениях грузов), в личной переписке и пр., где им присутствовать абсолютно незачем. Причем эти свидетельства будут очень конкретными и будничными: «столько-то человек погибли в схватке с нежитью», «по магической дороге перевозка займет 3 дня, но мы пойдем по обычной дороге, так что ждите через неделю». — возможно, будут странные материальные находки (например, особый транспорт, старые карты с магическими дорогами, всякие защитные приспособления, назначения которых сложно объяснить и т. д.) С другой стороны, если магия действительно исчезнет, найти ее следы методами естественных наук будет невозможно. 26 мая 2020
3 |
![]() |
|
Наверное люди будут воспринимать записи о нежити как о племени чужеземцев каких-то, а магия как вера восприниматься будет.
1 |
![]() |
|
nadeys
Примерно высокое средневековье. Знать вся поголовно грамотная, включая женщин. Кое-кто из специалистов (инженеры, офицеры) тоже. |
![]() |
|
По факту это означает, что магию невозможно будет легализовать в научной картине мире после ее исчезновения, вне зависимости от того, насколько глубокий след в культуре она оставила.
1 |
![]() |
|
Глиссуар
Научная картина мира требует верификации и вот это всё, так что ой, я думаю |