Из мультфильма "Рэдволл",

"When I first imagined Redwall, I didn't think of it as having a religious nature but I did think of it as having a moral one. There is a very fine distinction I suppose between a religious nature and a moral nature, but a very real one. I wanted to have a 'structure' against which the battle of good and evil could be played out. Nothing is more 'good' in the popular perception than an abbey — a place of quiet, peace, serenity, and study, each member contributing to the whole. A threatened abbey seemed to me to be more serious, more dramatic than any other institution because an abbey exists only for the betterment of its individual members — just as a society does, or should. And because of this, the evil of the abbey's enemies seemed to be even more evil ... so it served my narrative purposes ... During my youth Liverpool was one of the great seaports of the world and Herr Hitler bombed us daily and nightly for a very long time, taking lives and causing huge destruction. It was a threat I keenly felt. So I guess I thought of my real world as a threatened community and the evil-doers were the Luftwaffe. Redwall Abbey became the tapestry against which the fight of good against evil could be played out. It is a literary device in which the abbey is actually a metaphor for an entire society." - from National Catholic Register (March 10, 2002)

"When I was a boy, morality was taught in school and in church but I think that is no longer true to the extent that it used to be. I try to create very clear moral signposts of what is right and what is wrong. The children who read my books are generally at an age where they need to have things spelled out in 'black and white,' without ambiguity. I often tell my readers that my baddies are bad and my goodies are good. I won't have sympathetic baddies and schizophrenic goodies in my books ... C.S. Lewis also wrote 'moral fables.' A great example is his The Lion, The Witch and The Wardrobe. At the core of these books is always the epic and eternal battle of good versus evil. And good always wins. Always! Not just in books but in real life. If good didn't always win we would all be marching around with swastikas tattooed on our foreheads, wouldn't we?" - from National Catholic Register (March 10, 2002)

Сюжетный ход "папа-волк" конечно имеет правильные примеры (Черный плащ, Правдивая ложь, В поисках Немо, самый первый Сайлент Хилл). но туда зачем-то еще Игру Престолов добавили. Я-то не знал, но мне пояснили, что:
-персонаж Нед Старк. даром что знамя с волком имеет, под этот тип не подходит совершенно, потому что детей во весь блудняк и втянул, по его вине дочки вляпались.

Меня больше тот посмотрельник, который Су. вымораживает. Особенно тамошние ущемления от «повесточки» на каждом шагу. Про Экко я уже писала, про мелкий, но откровенно неприятный высер в адрес Луз и Эмити на странице «Дома совы» — нет, ровно как и про возмущение от того, что Алукард в экранизации Кастельвании спал и с парнем, и с девушкой, как и то, что он на фоне убийства отца(за дело, но все же), смерти матери и разлуки с друзьями находился в жуткой депрессии.
Вот реально, что больше всего утомляет — так это вот такие ущемленцы, вроде пресловутого Черного Кабинета, Акра и Культаса. Их наезды на Супермена и новую Ф4 лично у меня вызвали нервное подёргивание глаза — по тону прям было видно, как они не любят персонажей, которые, ну знаете ли, ведут себя как люди и при этом не сдаются и не скурвивается.

Кайзер Прайм
А еще они обожают приписывать " ужас у холодильника", где пишут любую ахинею. любую херню, в духе что о ужас, оказывается все хуже чем есть.

Или вот про Звездные Войны. кто-то ужаснулся. что эвоки хотели съесть главгероев. и что возможно съели штурмовиков. вот ужс-то! При этом получилось тупо: и так понятно что эвоки хотели главгероев съесть, а что штурмачей съели, то это не ужас никакой, а вполне себе норм. Добро и зло, и в данном случае допустимо зло убить, или съесть ( не вижу чем это кошмарнее, чем то что пилоты истребителей умирают во взрыве, а солдат подстреливают из бластера).

Добро и зло, и в данном случае допустимо зло убить, или съесть

Кайзер Прайм
Ну да, погорячился, жрать людей все же нехорошо ( хотя имперцы это плохие люди, с плохими людьми поступать плохо=хорошо, ведь минус на минус дает плюс, хе-хе) - но в кадре и не показали. что штурмачей сожрали. А даже если так. даже если эвоки это сделали. я как зритель, распределяю свое сочувствие и внимание как по признаку положительности, так по признаку плановости героев. Убиваться по поводу второстепенных статистов все же странно, обычно фокус внимания на главных героях. Иначе можно дойти до дури, которую я условно назвал "дурь имени красного Крайслера".
Это когда в фильме "Черный пес" за главгероем гонятся, он вынужден на фуре маневрировать, из-за этого водила красного Крайслера ( не то Фифт Авеню, не то Лебарон) уворачивается, уходя в занос - и я лично читал, как какой-то придурок за это на полном серьезе распекал главгероя. какой мол нехороший. Так-то правила дорожного движения нарушать нельзя. но и Джек на ради веселья это сделал, а потому что по грузовику стреляли мотоциклисты, и обвинять его, это какая-то запредельная дурь.

Или вот пример эпичного тормоза:
"/«Я, робот». Спасение из упавшей с моста машины стоило детективу Споунеру руки целиком, половины набора плеча и четырёх ребер. Эй, да похоже, что «спаситель», вытаскивая его из машины, выдрал ему застрявшую руку с мясом! В комплекте с комплексом ложной вины за гибель ребенка в другой машине, есть за что возненавидеть всех роботов оптом, и никакой киберпротез тут не утешит!"/

То есть кино конкретно показало и сказало ( устами персонажа). что герой Уилла Смита ненавидит роботов за эпизод со спасеньем ( когда робот спас детектива, а не девочку. попутно травмировав) - а до посмотришника это дошло потом, сильно потом.

И самое вкусное если в шраме сущность, то опытный маг целитель владеющий магией крови и с развитой энергетикой сразу почуствует паразитическую сучность даже если она будет в стазисе. Ибо будет чуствовать как нечто постороннее. Автор штудируй матчасть по магии её совместительству и эффектовности. А то начали за здравие, а кончели за упокой.

Может это по части ДА, но у меня ощущение, что галимая фанонина.

Вот я в Спек Опс

Я больше про моральную правоту - можно ли её сохранить, осуждая зло и даже применяя к нему те же методы?

Особенно тамошние ущемления от «повесточки» на каждом шагу.

Честно говоря осилил лишь часть. Изначально созданный автором адекватный гг