![]() Каким образом эпистемическое правило современной науки «Частные случаи и личные истории не могут приниматься за аргумент» сочетается с принципом Коперника («Ты не должен считать себя аномалией, отклонением от правил»)?
Допустим, мне чудодейственно помогли гомеопатические таблетки. Если бы это произошло с кем-то другим, а до меня лишь случайно дошёл бы слух об этом, можно было бы списать это на закон больших чисел, предвзятость подтверждения и ошибку техасского стрелка, оправдывая тем самым процитированное выше первое эпистемическое правило. Но если это произошло со мною лично, то эти объяснения неработоспособны, а принцип Коперника приказывает мне не считать себя аномалией. Свидетельства из нулевых рук — моих собственных — в каком-то смысле надёжней для меня, чем чьи бы то ни было ещё. Отсутствие научно правдоподобного механизма работы гомеопатии не является достаточным аргументом («Вдруг эти гомеопаты просто используют какую-то магию, принципом которой не хотят делиться с общественностью? А поскольку объяснить действие таблеток как-то надо, несут чушь про вибрации, память воды и тому подобное»). Получается парадокс? вчера в 07:05
|
![]() |
|
Кьювентри
как вообще может в принципе отрицаться концепция «доказательства для себя» 1) Что такое "доказательство" "для себя". Что такое доказательство, мы знаем. Что такое личное, своё, для себя мнение, мы тоже знаем. Что такое "доказательство для себя"?2) Доказательство обычно относится к правилам, теоремам, законам. Соответственно, чем бы ни было это загадочное "доказательство для себя", чтобы быть доказательством, оно должно на выходе иметь доказанный НЕ ФАКТ, А ПРАВИЛО или закон, теорему и т.п. То, что с тобой вдруг случилось нечто экстраординарное, не создаёт никакого правила. Это отдельный факт. |
![]() |
|
Матемаг
Он про доказательство для себя написал выше в ответ на такой же вопрос от меня. Для меня ответ расплывчатый, но может ты его лучше поймёшь |
![]() |
|
Ereador
Показать полностью
Он Она. Кьювентри - она. Ну или по крайней мере, позиционирует себя как женщину.Он про доказательство для себя написал выше в ответ на такой же вопрос от меня. Для меня ответ расплывчатый, но может ты его лучше поймёшь Нашёл, это ведь?Доказательство для себя [в пользу X] — это когда ты видишь что-то, что, при прочих равных, чаще происходило бы в мире, где X верно, чем в мире, где X неверно. Ну хз, это во-первых, не доказательство, а свидетельство в пользу X (доказательством называют уже не просто свидетельства в пользу, а (относительно) строгие логические заключения - которые могут быть нарушены при неуверенности в тех или иных базовых посылках/фактах, и обычно в науке вероятностность хорошо доказанных теорий именно в этом - в неполной уверенности в базовых посылках).Во-вторых, выше подмена: единственное или парочка срабатываний гомеопатии позиционируется в качестве как минимум сильного свидетельства. Типичное байесианство, кстати, байесианцы любят так делать, а потом удивляются, когда их "логика" внезапно выдаёт чушь в качестве вывода. Зачастую дело не в самой байесианской парадигме, а в её фиговой настройке, калибровке: например, какое-то свидетельство учитывается как очень сильное, в то время как оно очень слабое (к примеру, когнитивное искажение, усиливающее значение собственного опыта); или вон стартовая вероятность, относительно которой действуют свидетельства, проставлена неадекватно (к примеру, на старте у нас 50%, что гомеопатия работает, 50% что не работает, о, у меня пару раз сработала, получается, я скорее живу в мире, где работает, правда? правда же? падме.жпг). 1 |
![]() |
|
Lost-in-TARDIS
Принцип Коперника говорит о том, что гипотеза 3 заведомо плоха и менее вероятна. Он ничего не говорит о различении гипотез 1 и 2 Это да. Но что вы отдаёте приоритет версии 2, вообще является реверансом Чехову и душниловской буквоедской придиркой, в реальной жизни каждый человек на интуитивном уровне изначально пытается сам проверить версию «а вдруг мне помогло что-то другое?» — и, как правило, если считает, что ему помогла именно гомеопатия, то имеет для этого какие-то основания (пусть слабые с точки зрения «скептика», заранее предубеждённого против гомеопатии). |
![]() |
|
Матемаг
(к примеру, на старте у нас 50%, что гомеопатия работает, 50% что не работает, о, у меня пару раз сработала, получается, я скорее живу в мире, где работает, правда? правда же? падме.жпг). Если вероятность «гомеопатия работает» изначально ниже 50%, то выздоровление является ещё более сильным свидетельством против этой изначальной простановки вероятности. А если выше 50%, то прогноз не такой шокирующий, да. Вот только тогда у тебя получается, что гомеопатия с самого начала выглядела работающей. |