Мягко говоря плохая репутация РПЦ - это ещё и история того, как эта организация отжигала в 1990-х, зарабатывая на водке, табаке, контрабанде и рейдерстве. Да, время тогда было такое, но таки не настолько же...

В моей информационной среде критики и нападок на ислам гораздо больше ))
Но если брать официальные сми, там вероятно ситуация другая, ибо может быть чревато (и это очень плохо).

+ почитала комментарии людей, офигеть, насколько же другой у меня информационный пузырь.
Такое, что описывают, было лет 10-15 назад. А последние годы регулярно читаю, что появилось множество молодых, классных и популярных батюшек, что православие стало популярно среди молодежи, чего раньше никогда не было, и что многие обращаются к православию из-за насаждения ислама, ищут в нем свою идентичность...

maredentro
Потому что эти самые "молодые батюшки" вместе с настырной пропагандой - это ведь не просто так. Это деньги, ресурсы и властная поддержка, из-за чего (в сочетании с нарастающим ханжеством, ригоризмом и цензурой) становится ещё страшнее.

Marlagram
Обычно "настырная пропаганда" работает четко наоборот.
Когда пытаются насадить православие - это отталкивает. А вот когда видишь многотысячное празднование какого-нибудь курбан-байрама в не исламском городе - то православие как раз становится более привлекательным.

Не вижу ничего плохого пока они, не знаю, не режут баранов посреди площади или типа того. И не творят в процессе празднования безобразий больше обычного среднего по больнице уровня безобразий. Хз как они там свои праздники празднуют на самом деле, ни разу не видел

Алексей Выдумщик
Первое - да.
Второе - вы передергиваете.
Я, как человек, любящий историю, в принципе, понимаю, что государству механизм церкви весьма удобен. Это нашим еще из-за многоконфессиональности приходится танцевать и расшаркиваться в разные стороны, а иначе нам это православие вообще в приказном порядке насадили бы. Потому что когда у человека мозг заточен под "надо слушаться, потому что боженька велел, а кто не будет слушаться, того ад ждет" - это охрененно удобно с государственной точки зрения.
Так что - да, Церковь, преподносимая государством, именно что диктаторская организация. Потому что это уже вопрос не личной веры каждого человека, а государственного порядка.
И конкретно мне неприятно, что все идет к тому, что тебя туда будут пытаться встроить - не мытьем, так катаньем.

А вот "лишения современных благ" вряд ли кто опасается. Вообще грешащие люди Церкви гораздо выгоднее, чем безгрешные. Им есть о чем молиться, есть в чем каяться - удобно же! А если человек сам по себе хорошо работает, является хорошим семьянином, не пьет, не курит, занимается спортом, может, даже волонтерствует - то на кой он такой Церкви? Он и так уже хороший, без нее. А без нее - это уже ай-яй-яй.

Так что вывод тут другой. Не "современных благ" лишат (которые некоторым и даром не нужны), а окончательно отнимут свободу выбора. Ну, то есть оставят: выбирай себе конфессию. Любую из официальных российских - но чтобы была. Лучше, конечно, иди к батюшке - но хотя бы к имаму или раввину. А чтобы вообще без - ни-ни, так нельзя!

P.S. Кстати, отдельно доставляет, как "религиозные люди" любят ныть, что "а вот за что же не любят, ведь все так хорошо и благостно" - и совершенно не видят, что как только у них появляется власть, как они тут же давят всех, кто с ними не согласен.
По мне - верьте во что хотите. Но не пропихивайте так откровенно Церковь во власть, не принуждайте к связям с данной организацией тех, кому это не надо. Вот это продавливание (пока мягкое, но предчувствие у меня не слишком хорошее) и раздражает больше всего.

Сын Дракона
Посмею не согласиться с этим.
1) Каждому человеку есть несовершенство, даже если он(а) этого не видит. Даже если человек, условно говоря, хороший (имеет безупречную репутацию в обществе и готов делать добро без ропота), он ещё не стал святым. Потому что святость — особая близость к Богу (что подразумевает веру в существование Бога, восприятие Его как личность, знание Его откровения), а не только социальный маркер.
2) Если человек хороший и без Церкви, он всё равно может войти в неё в любое время, пока ещё жив.
3) Церковь может объединять усилия с неверующими, ради достижения общей цели. Если возьмём за пример благотворительность, то волонтёры от Церкви и вне Церкви могут работать сообща.

maredentro
Это вы в политологию и пиар не погружались. Достаточно грамотная и с нормальным бюджетом пропаганда выглядит первое время именно так, вполне благостно.

И да - нормальная альтернатива и Курбан-Байраму, и прочим странным завихрениям это только атеизм с антиклерикализмом.