Эмили Джейн

Спасибо, что поделились этим рассказом. Но это все же не то. У Л.Н. Толстого и до его "внезапного обращения" уже были религиозные сомнения и борьба. Его именно что многое мучило, не давало покоя.


Я переживал (не знаю точно что) один раз. Когда мне было очень плохо и я болел и мучился, меня рвало, поднялась температура и я стал молиться (перед иконой). Через какое-то время температура спала и мне стало сильно легче. Еще через некоторое время внутри себя я стал ощущать какую-то невесомость и радость. Радость совершенно затопила меня и я понял, что вокруг меня что-то или Кто-то есть. И это было ощущение как будто светящихся нитей, которые были невидимы для меня, но были вокруг и пронизывали всю комнату и как я почувствовал - всю Вселенную. Они были рядом. Хотелось радоваться. Я понимал, что это долго не продлиться, что чувство уйдёт (и оно быстро прошло). Позже у св. Силуана Афонского я читал, что чувствовать присутствие Бога обычные люди (не аскеты, не святые) практически не могут, но иногда Бог дает нам увидеть незримый свет, который является нашим собственным светом (показывает нам, как ярко мы бы сами светили, если бы не грешили, а были святыми). Св. Силуан предостерегает, чтобы мы этому свету не кланялись, потому что хотя это и не от злых сил, но все ж таки не Бог, а только лишь естественная благодать Его, с которой мы рождены. Но у меня тогда было чувство, что да, это благодать, но только вот не моя. Это как бы вездеприсутствие Божества. И я четко понимал, что я этого не заслужил (это чувство тогда сразу появилось), что это просто - так. Подарок такой. Уже позже в жизни, когда я стал религиозно более холодным, я с ужасом думал, что один перед Богом не буду иметь на Суде оправдания, что кто-то ведь всю жизнь жил и ему ничего не посылалось. А я-то знаю, что Бог есть. Даже не "верю" (у меня с "верю" всю жизнь были проблемы), а знаю. И не могу это игнорировать. В этом смысле я полная противоположность Л.Н. Толстому. У него были проблемы с тем, что его чувства (религиозные) и пристрастия искажали разум. У меня гипертрофирован разум (богословский рационализм) и я имел "опыт", а вот чувств мало. У меня поворот к христианству в жизни совершился благодаря тому, что я понял на уровне разума, что Истина - там. А раз Истина - там, то... Потом я читал кучу качественной атеистической литературы и убеждался только, что Истина - где была, там и осталась (не нашел ни одного аргумента, который бы мог меня переубедить). Короче говоря, Бог для меня настолько же реален, насколько реально то, что вижу перед собой. При этом многие знавшие меня по жизни люди удивлялись, когда узнавали ,что я верующий. Один студент даже сказал прямо: "Как вы, достаточно умный человек, можете верить в Бога?" Я ж не мог ему прямо сказать - как. :) Это потребовало бы долгих объяснений.

При этом семья изначально была не особо верующей советской семьей (хотя меня в детстве крестили по настоянию бабушки), никто меня молиться не заставлял, религиозно с детства не воспитывал. Но когда в 11 лет я зашел в храм с матерью и там уговорил её купить Закон Божий, прочел его и понял - что вот же оно. То, что я бессознательно знал всю жизнь. Потом прочитал Новый Завет. Потом Библию целиком. Чуть позже уже богословские сочинения... Ну и пошло.


Ну это-то да.