C17H19NO3
Тут можно ещё задать едкий вопрос, что конкретно является объектом «мерещенья». То есть — «да, допустим, мне мерещится. Но что конкретно, по-твоему, мне мерещится?».

В приведённом выше эксперименте про треугольники и прочие геометрические фигуры — понятно. Человеку мерещится, что за поведением фигур стоят сложные структуры, которых на самом деле нет, на самом деле всё повинуется чистой случайности.

Но с LLM ситуация другая. Тенденции их поведения и структурная сложность источника этих тенденций — не иллюзия. Это то, ради чего их и создают. Является ли это «в ментальном смысле мыслями и ощущениями», вообще неважно. Витгенштейн, возможно, назвал бы бессмысленным само словосочетание «чужие ощущения». Каждый знает как «ощущения» то, что в его голове. По какому критерию называть «ощущениями» материальные процессы вне твоей головы, те материальные процессы, которые ты не ощущаешь как ощущения? По критерию внешней структурной схожести, что ли? Но тогда теряют смысл все подколки Сёрля и ему подобных по поводу китайских комнат и философских зомби.