Scaverius

#киноанализ #иностранное_кино #адвокат_дьявола #скрытый_смысл #размышления

Добрый вечер! Я уже анализировал здесь фильм "Адвокат дьявола" и возможно уже делал предположение, что главный герой Кевин Ломакс просто увидел сон или галлюцинацию, смотря на себя в зеркало. Может быть, я даже писал, что это была такая развернутая метафора "успешного успеха", которая показывала, что на пути к нему ты продашь собственную душу. Но все эти интерпретации кажутся мне теперь неубедительными, т.к. я практически знаю, какой скрытый смысл закладывали в фильм авторы сценария. И постараюсь это доказать, опираясь на следующую цепочку фактов:

1) В фильме постоянно присутствует мотив гибели невинных, часто по вине главного героя, причем все они женского пола - умирает неизвестная девочка внутри машины от рук педофила (оправданного Кевиным ранее в суде за другое преступление), кончает с собой жена главного героя, один из клиентов Кевина убивает свою жену, скорее всего гибнет неверная жена мексиканского ганстера в поезде. Причем отметим, что во всех трех случаях - это лица женского пола, которые представляют романтический интерес для тех, кто их сводит в могилу, причем в трёх случаях - это жены.
2) В фильме существуют многочисленные отсылки к Св. Писанию - как прямые цитаты, так и развернутые кинематографические цитаты, вроде кадра, когда Кевин идёт по пустому кварталу Нью-Йорка на который падает огромная закатная тень ("Если и пойду долиной смертной сени, не убоюсь зла...").
3) Дьявол в картине буквально присутствует "везде" (по его же словам) и обладает огромной, почти неограниченной сверхъестественной властью: 1) Он лично стоит во главе огромной юридической компании, 2) Он способен находится внутри храма, 3) Он может касаться св. воды, 4) Он способен находится в нескольких местах одновременно, 5) Он может возвращать к жизни мертвых, 6) Он способен иметь детей по плоти, хотя не имеет тела.
4) В фильме существуют многочисленные отсылки к греху и падению, к утрате рая, в самом начале нам показывают дьявола, ведущего героя на крышу, откуда он показывает ему город (см. искушение Христа), само имя человека, который на деле дьявол - это "Джон Милтон" - т.е. историческая личность, автор поэмы "Потерянный рай" и т.д.

Всё это привело меня к неизбежным выводам, которые сводятся к двум возможным вариантам: или сценаристы были идиотами, которые этого не понимали или...или возможна лишь одна правильная интерпретация данного фильма. А теперь, позвольте я расскажу вам небольшую историю...

Жил-был Кевин Ломакс и у него было всё - заботливая мать, любящая молодая жена, любимое дело (он работал адвокатом по уголовным делам). В подростковом возрасте он пережил травму - его сестра или кузина, которую он был безумно влюблён, покончила с собой. Он не проиграл ни одного судебного процесса и гордился этим. А потом ему дали защищать заведомого педофила. И он блесттяще защитил его, попутно дискредитировав жертву преступления, которая потом покончила с собой. Узнав об этом, его жена отдалилась от него, стала пить, потом стала терять рассудок, одновременно умоляя его бросить свою работу. Начались ссоры, скандалы, дальше в ходе одного из них Кевин убил жену (вероятно, приревновав к коллеге по работе). Возможно, даже случайно, в припадке ссоры. Осознав, что произошло, он покончил с собой (скорее всего с помощью ножа). И попал в ад. Итак, Кевин попал в ад и...
.... и тут же перенесся в то время, когда он защищал педофила, в туалет, где он умывался. принимая первое решение, которое поставило его на эту дорогу. Дальше последовали события фильма, где Кевин косвенно вновь и вновь переживает своё собственное преступление - повсюду вокруг совершаются убийства, причем ему кажется, что он во всех виноват. Ну и судьба его жены (на деле скорее всего его души) печальна - её насилуют и она кончает с собой (причем с помощью осколка зеркала, что указывает на то, что перед нами отзеркаленная судьба самого Кевина, который сам "изнасиловал" себя грехом и его душа умерла, т.е. попала в ад). Образы ада (и потерянного рая) в фильме многочисленны - от Вавилонской башни и камина-геенны в кабинете Милтона до образов дантовского ада. Кстати в дантовском аду самоубийцы превращены в живые деревья, с которых сдирают кожу хищные птицы. В кабинете Милтона в послдней сцене мы видим мужчин и женщин, впечатанных в камень, которые оживают и представляют собой как бы деревья (сестра Кевина тоже является живым деревом и её опаляет адское пламя). В конце первого цикла ада Кевин кончает с собой, переживая собственную судьбу вновь и...

...снова оказывается в том самом туалете на том самом процессе. И дьявол показывает ему себя уже в новом обличье. Ясно что и в конце этого цикла, где Кевин выберет карьеру журналиста, а не юриста, он также покончит с собой, запустив следующий цикл этого вечного мучения.

Моя гипотеза (а скорее даже теория, т.к. она подкреплена многочисленными фактами) объясняет буквально все существующие "нестыковки" фильма, а именно:

1) Почему у дьявола/сатаны предстаёт в виде человека и почему он так безумно могущественен - потому, что всё происходит в его царстве, в аду, а тела у него нет, это иллюзия.
2) Почему "адвокат дьявола" - на поверхностном уровне Кевин - плотский сын Милтона, но на деле он - его духовный сын, т.к. диавол "человекоубийца от начала", а Кевин и убийца (причем дважды) и самоубийца.
3) Почему фильм кажется настолько запутанным, нереальным и кошмарным - мы находимся в фальшивой реальности, где всё запутанно и кошмарно.
4) Почему после "смерти" главного героя дьявол впадает в ярость, разрушая фальшивую реальность и создавая её заново - ярость диавола вызвана не жалостью к Кевину, а желанием мучить его еще сильнее.
5) Почему окружающие героя персонажи, кроме его жены, матери и сестры - это дьявол или демоны - в аду нет других людей, вернее люди отрезаны друг от друга созерцанием демонов (подобное описание есть и у православных и у католическких святых).
6) Почему почти все жертвы, имеющие прямое отношение к Кевину в аду - это девочки или женщины - потому, что он убил двух женщин - одну издевательством, а другую физически.
6) Зачем нужен эпизод с мексиканским бандитом - здесь Кевину рассказывают самый драматичный эпизод его собственной жизни, но так, чтобы он не вспомнил и не узнал его - а именно ему пересказали его на испанском языке, причем это сделал дьявол.
7) Почему, умирая, Кевин оказывается жив - потому что то, что уже мертво, не может снова умереть.

В общем в моей интерпретации фильм "Адвокат дьявола" становится еще более кошмарным - это воплощенный кошмар. Герой в аду продолжает отрицать свою вину и забывает своё прошлое, заменяя его буквально иллюзиями и призраками, созданными сатаной, чтобы вечно его мучить...вечно. И сатана еще и постоянно издевается, намекая на "свободу воли" (в аду её нет), на то, что "я люблю человека со всеми его недостатками, "я - последний гуманист" и проч. Вообще, если я верно интерпретировал - это посильнее "Мастера и Маргариты" будет. Михаил Афанаасьевич все же показал нам Воланда в земном мире, в "Адвокате дьявола" сатана показан как мастер лжи, иллюзий, обмана, убийств и смерти в своём собственном царстве... Это куда хуже... Хотя надо сказать и скрытый смысл у Булгакова спрятан потщательнее, у Михаила Афанасьевича Воланд тоже создаёт фальшивую реальность, но т.к. она не пересекается с "москковскими главами" напрямую, она и не опознаётся как таковая. А здесь наложение полное...

#киноанализ #мои_безумные_записки #на_правах_статьи #фмльмы #супермен

Супермен как Уберменш или миф превосходства

Предпреждение: в своих размышлениях я буду опираться на ту интерпретацию Супермена, которую представляли в фильмах Супермен (1978) и Супермен 2 (1980).

Итак... Не знаю, насколько вы знакомы с Суперменом, я сразу говорю, что не знаком с комиксами (знаю их только по пересказам) и не смотрел все фильмы о Супермене. Мне кажется важным ограничится фильмами, где Супермен показан как "шевалье сан пер э сан репрош" ("рыцарь без страха и упрека"), как сияющий в своей славе могучий добряк, помогающий слабым и посрамляющий беззаконных.

В самом первом фильме Супермен предстает перед нами как человек, скрывающий свою силу (скромный, смиренный) и человек, который получил свою силу в наследство. Он - буквально "не от мира сего", он вырос в простой семье фермера, но втайне является человеком знатного рода с другой планеты. Этот мотив избранничества надо запомнить. Также понятно, что слово "супермен" буквально переводится как "сверхчеловек" (см. немецкое "уберменш") Первый комикс, кстати, вышел в 1938 году, но об этом позже. Супермен однако внешне ничем не похож на ницшеанский образ сверхчеловека, скорее Зод, анти-супермен на него похож. Сверхчеловек Ницше лишен сострадания, Супермен сострадателен, сверхчеловек разрушает ценности, Супермен сохраняет "американскую мечту", Сверхчеловек презирает закон и мораль, Супермен в первых двух фильмах открыто не выступает против закона.

Так почему же Супермен - это образ торжествующего неоколониализма? Почему он похож на миф "колониального превосходства"? Давайте сами посмотрим на его образ, выделив некоторые детали:

1. Сверхсила, уходящая при саморефлексии. Он обладает сверхспособностями и сверхсилой, которая позволяет ему противостоять любым врагам, добиваясь победы, а победить его может только клочок "родной земли" (криптонит). Это очень похоже на миф абсолютного превосходства, где превосходство герой или герои могут утратить, только если вспомнят, что где-то и когда-то они были обычными людьми (на планете Криптон Супермен был бы обычным челоеком).
2. Мифическое прошлое. Это популярный в расистских и неонацистских кругах миф об "идеальной колыбели расы" явно показан в образе планеты Криптон, планеты ученых-технократов, где царит гармония и прогресс, каких нет на земле (см. нацистский миф о Гиперборее)
3. Символизм в именах персонажей Подругой Супермена является Луис Лэйн (Lois - имя французских королей, а в сочетании с фамилией Lane на английском оно означает "путь превосходства"), его врагом является Лекс Лютор, то есть буквально человек первое имя которого переводится как "закон", а второе указывает на лидера западнохристианской Реформации (да, там изменена буква, но это ничего не значит). То есть тот, с кем Супермен борется это буквально "христианство закона". Всё это в совокупности показывает, что Супермен выше религий и земных законов, он может подчиняться им, но он им неподсуден, он сам себе закон.
4. Культ . Cупермен - это безусловно харизматический лидер, который быстро завоевывает симпатии людей. Они вполне заслужены им, я не говорю ничего против. Но в глазах людей он - фигура культовая, фигура, которой поклоняются многие, воспринимают Супермена как своего защитника и благодетеля (и справедливо это делают).
5. Абсолютно "белый" нарратив и множество гениев -и герои и злодеи фильма - все белые и не просто белые, а с красивыми аристократическими лицами, кроме разве что того, кто играл роль Лекса Лютора. Кроме того Лекс Лютор - гений, гением является и редактор газеты, близка к гениальности подруга супермена, талантливая журналистка Луис Лейн, гениальным злодеем является Зод. Вообще фильм переполняет ощущение талантливости, даровитости окружающих людей, хотя идиоты там есть и они подчеркнуто введены в сюжет, чтобы оттенять гениальность глввных персонажей.
6. Миф избранничества. Супермен постепенно узнает о своем прошлом и в этом прошлом его родители передают ему высокую миссию нести людям иных цивилизаций свет и добро, наказывая зло и разрушая замыслы злых.
7. Супермен как термин Наконец, само название данное герою жителями Земли и название самих фильмов говорит о том, что перед нами - сверхчеловек. Да, не ницшеанский и не в чистом виде арийский сверхчеловек, но сверхчеловек.

А теперь вы скажете - ну и что? Супермен - подчеркнуто положительный герой, пропагандирующий совершенно нормальную мораль, да, он харизматик, да, существует его культ, а, скажем, в СССР был Ленин, а в Российской империи был Петр I. И всё у них было - и культ, и даже фольклор. И если Ленин стал фигурой проблематичной, то что же, нам Петра I считать предтечей Гитлера теперь?

А я отвечу, что если воспринимать Супермена как человека, то всё остается в порядке и многие так его и воспринимают. Но что если он - не человек? (на это есть намеки в фильмах - см. инопланетное происхождение). А если пойти еще дальше и предположить, что он - не один человек? Супермен - это собирательный образ "простого американского парня" - его родители фермеры, в жизни он пробился сам, "блатом" долгое время не пользовался (хотя его имел в виде сверхспособностей). Но это одна сторона. А теперь возьмём все, что выше - мифическое прошлое, миф избранничества, именование "сверхчеловеком", символические имена и проч. И если мы сложим эти две картины, у нас получится очень интересная вещь. Перед нами выдающийся индивидуалист, сильная личность с аристократическим прошлым, с выдающимися моральными ценностями, которая чувствует себя вправе вмешиваться в жизнь других людей и стоит над законом (хотя и не пользуется этим правом).

И когда я сложил два и два у меня словно сложился в голове пазл. Да это же собирательный образ США как государства и страны! Смотрите - всюду и везде несет добро и свет, отстаивает "народные", "демократические" ценности в противовес гениальным злодеям, выше закона и выше христианства (потому что иногда может от них отходить), имеет мифическое славное прошлое, в котором предки были еще большими титанами прогресса , чем последующие поколения(см. миф отцов-основателей) и так далее. При этом в принципе не чужда "переодеванию" в простого парня (см. образ Кларка Кента) и даже сама мощь Супермена - это полёт (намек на ВВС США как основную ударную силу). Можно бесконечно находить параллели, но думаю, что мне удалось доказать - миф о Супермене - это идеализированный образ своей страны, который есть у среднего американца. Именно поэтому он так бешено популярен. Супермен - это одновременно и собирательная фантазия о self-made man (человеке, который сделал себя) и мечта о всемогуществе (тайное происхождение и избранничество) и мечта о добром покровителе (который спасет и поможет и защитит)

Сейчас конечно от этого мифа в США мало что осталось на госуровне, отсюда такая популярность попыток движения трампистов MAGA возродить его.

P.S. Хз, может я это уже и разбирал, но забыл.