|
Оооо, интерпретации ролей в мюзиклах очень сильно зависят от артиста, да!
Я тоже никак не посмотрю РиДж полностью, но мне очень нравится первая ария, Верона, и любовный дуэт Aimer. Сын Дракона Мне кажется, у Ермака Вронский более канонный, а Ли его чуток "облагородил". У него как-то мягче он, нежнее, кажется, что он в самом деле искренне любил Анну и запутался. А у Ермака прям классический эгоист, наигрался - и задолбала - и вообще, это я тут самый страдающий! Каренина тоже больше у Маракулина люблю, он прям драматичный, на надрыв. У Балалаева мягче, немного инфантильный, но и чувствительнее, чего по канону тоже не оч. Маракулин тоже эмоциональнее канона - но вот какую-то внутреннюю каренинскую строгость и сухость все же сохранил, а Балалаев прям сильно смягчил, прям добрый плюшевый мишка какой-то))) |
|
|
Даешь слово "импозантный"!
|
|
|
Мне кажется, оно просто не очень видно снаружи, зато чувствуется изнутри, когда это ты злишься. У меня это происходит так: от того, что я злюсь, лицо норовит перекосится (брови хотят нахмуриться, губы скривиться), но я не желаю, чтобы мое лицо отражало мои эмоции, поэтому я пытаюсь заставить его застыть. Из-за этого я сильно напрягаю все лицевые мышцы - чтобы ничто не выдало вот этой злости - и вот в этот момент как раз раздуваются ноздри. Мне кажется, этот эффект дает одновременное напряжение носогубных мышц, особенно сокращение той мышцы, которая между носом и ртом (а она сокращается в попытках сохранить неподвижными уголки губ и не выдать злость искривлением рта). И вот, в этот момент, когда ты напрягаешь эти мышцы, ноздри чуть раздуваются. Скорее всего, со стороны это незаметно, но изнутри прям чувствуется. Обычно следующим шагом после напряжения лицевых мышц я именно их "приотпускаю", чтобы вернуть ноздри в нормальное положение.
Показать полностью
В общем и целом, исходя из моего личного опыта, это очень удачное описание - лишь ноздри раздулись от гнева - потому что верно отражает реальность. Когда человек напряг все мышцы, чтобы не выказать злости в мимике, ноздри реально слегка раздвигаются и напрягаются, поэтому это самый яркий маркер, который может на неподвижном лице отразить скрываемую злость. Но визуально это почти не наблюдается, поэтому персонажи, которые видят, что кто-то раздул ноздри от злости, должны быть зоркими и наблюдательными. 5 |
|
|
Счастливое детство для Тома - вот это прям под запрос
Магазин змей - немножко дальше по смыслам, но близко Boy Who Lived - к сожалению, заморожен |
|
|
Ну, допустим, я все новогодние читаю романы Марии Токаревой. Фэнтези. А дальше разные, хоть и в одной мультивселенной.
Показать полностью
"Сны Эйлиса" мне зашли больше всего, это как раз любовный, но там не только отношеньки, там про моральный рост, возрождение и самоотречение, и вообще немного антиутопия. Мир умирает, из-за ненависти он заразился каменной чумой, и постепенно все жители стали камнями, осталось семь чародеев в своих башнях. И вот, если они пройдут свои моральные испытания, то мир проснется. "Иная. Песнь Хаоса" - это прям совсем-совсем ромфант, но, что редко, с гринфлажной любовной линией. Главные герои прям милахи-милахи. Динамика достигается за счет сюжета, вот там понакручено. "Голод Рехи" прям темнейшее фэнтези. Тоже умирающий мир, последние выжившие в основном людоеды, главный герой - эльф-вампир. Но чернуха не ради чернухи, там становление главного героя, который от почти звериного "люди - лишь бурдюк с кровью" дорастает потихоньку до эмпатии и человечности, и в итоге научается любить. "Град Разбитых Надежд" не дочитала из-за того, что там ближе к финалу всплыл мжм (ненавижу такое), но тоже написано круто, в темноту. Умирающий мир, последний город. Кошмары, которые снятся людям, могут ожить и начать убивать. И сам человек, если часто видит кошмары, превратится в такой вот оживший кошмар. Еще из фэнтези могу Евгению Сафонову посоветовать, там тоже и ЛР, и смысл. "Лунный ветер" - история очень в духе Джейн Остин и Шарлотты Бронте, но с фэнтезийным флером, всякие оборотни-магия. "Риджийский гамбит" - отличный ЛР с нетипичной попаданкой, и, что меня особенно зацепило, там сапиосексуалы - близость между главными героями развивается через интеллектуальный интерес друг к другу. О, какая там горячая шахматная партия! "Белая королева" - прекрасный стеклянный ретеллинг европейских сказок, то стеклишко, которое прям очищает душу. |
|
|
Недавно поймала себя на том, что мне понравился ИИ-фанфик. С этого момента перестала париться, ИИ или не ИИ, и вернулась к старому-доброму "нра - не нра". И если "нра" - какая разница?
2 |
|
|
Атрибуцию отца. Неясно, чей отец. Тут либо "Ее отец подарил жениху", либо "Отец жениха подарил ему". Или текст от первого лица, и имелся в виду отец рассказчика?
7 |
|
|
Попробуйте пошарить в телеграме, теперь такие вещи преобразились в фандомные чаты
3 |
|
|
Честно, не дочитала, но, в целом, если вы начнете изучать христианское богословие, обнаружите, что все рационализировано в край. Ну вот, взять ваш первый тезис, что "Богу нужно зачем-то скрываться от людей". В христианстве это объясняется через уважение к свободе воли. Если бы Бог привел конкретному человеку конкретное вещественное неоспоримое для этого человека доказательство Своего Бытия - вера перестала бы быть вопросом свободного выбора. Ты вынужден был бы признать тот факт, что Бог есть, потому что это был бы свершившийся неоспоримый факт.
Показать полностью
Бог оставляет нам пространство. Действительно, если ты выбираешь искать Бога - то ты начинаешь находить подтверждения Его Бытия. Бог идет навстречу тем, кто ищет Его. Если ты хочешь быть с Ним - ты будешь получать подтверждения Его присутствия ежеминутно, ты станешь жить с Ним. Но если по какой-то причине ты решишь отойти - Бог сделает шаг назад. И еще шаг назад. И позволит тебе интерпретировать Его бывшее присутствие как "мне казалось, я был(а) слишком восторженным(ной), я это сам(а) придумал(а)". У нас всегда есть выбор, до самого конца. Бог никогда Себя не навязывает. Ему ценно, чтобы мы выбрали быть с Ним, потому что хотим, а не потому что надо. "Милости хочу, а не жертвы". Про развитие - не только про силу воли, потому что развивается не одна она. Это вопрос сотворчества. Бог мог создать человека сразу совершенным, но в чем тогда была бы заслуга и участие самого человека? Бог хотел создать человека равным Себе. А для этого человек должен стать Творцом - в том числе, он должен сотворить сам себя своею жизнью. Чтобы это была не сотворенная Богом куколка, а личность, которая сама избрала, какой она будет, и сделала себя такой. В этом, собственное, основная цель земной жизни со всеми ее тяготами и испытаниями. На том свете испытаний и тягот не будет, мы станем там такими, какими сделали себя здесь. |
|