![]() #кино #клуб_киноразбора #Море_деревьев #скрытый_смысл_фильма #пересказ_сюжета #внимание_спойлеры #18+
«Мо́ре дере́вьев» (англ. The Sea of Trees), также известен как «Лес самоубийц» — мистическая драма режиссёра Гаса Ван Сента, вышедшая в 2015 году Краткий пересказ сюжета Артур Бреннан, адъюнкт-профессор физики, отправляется в Лес самоубийц с запечатанным пакетом. Оказавшись там, он пытается покончить с собой передозировкой лекарствами, но встречает японца Такуми Накамуру. Такуми вошёл в лес за два дня до этого и порезал себе запястья за то, что его понизили на работе, но вскоре понял, что будет скучать по жене и дочери. С тех пор он пытался выбраться из глухого леса, но не мог найти обратный путь. Артур решает помочь ему, но в конечном итоге оба оказались дезориентированными и потерялись. Чтобы чем-то отвлечь себя, они делятся подробностями своей жизни, включая имена жены и дочери Такуми: «Кииро» и «Фую». В воспоминаниях выясняется, что брак Артура своей женой Джоан, агентом по недвижимости, трещит по швам. Джоан обиделась на Артура за его роман со своей коллегой, Габриэллой, и всегда ставила его нужды выше собственных. Артур презирал алкоголизм Джоан и постоянную потребность унизить его за то, что он зарабатывает меньше денег, чем она. Однажды ночью у Джоан начинается сильное кровотечение из носа после жестокого спора. Они попадают в больницу, где у неё диагностируют опухоль головного мозга. Джоан и Артур медленно возрождают любовь друг к другу. После операции они вспоминают о поездках в свой дом у озера, где Джоан часами гуляла среди орхидей. Он говорит, что отвезёт её туда, когда она полностью выздоровеет. Джоан отправляют в реабилитационную больницу. Артур следует за каретой скорой помощи в своей машине, разговаривая с ней по телефону. Он шутит о том, что не знает, какие у неё любимые цвет и время года. Прежде чем Джоанна успевает ответить, грузовик врезается в машину скорой помощи, убивая её. На ее похоронах Артур говорит распорядителю похорон, что на самом деле не знал её даже после многих лет брака. Распорядитель отвечает, что он слышал, как одна из сестёр Джоан говорила, что она отправила копию любимой книги Джоан в дом Артура. Вернувшись в настоящее, Артур и Такуми пытаются сбежать из леса. Они переживают падения, внезапные наводнения, обезвоживание и переохлаждение в течение одной ночи. По пути они сталкиваются с телами других людей, которым удалось покончить с собой. Они укрываются в палатке с трупом, который принёс с собой предметы первой необходимости. Сидя у костра, Артур говорит Такуми, что он в лесу из-за своей вины за то, как они с Джоан обращались друг с другом. На следующее утро Артур оставляет больного Такуми у палатки, чтобы попытаться найти помощь. Он обещает Такуми вернуться за ним. Артур использует рацию от умершего кемпера и вступает в контакт с смотрителями парка. Он пытается помочь, но слишком слаб, чтобы сообщить им, что Такуми всё ещё в лесу. 12 дней спустя Артур проходит обследование у больничного психиатра перед его освобождением. Его планы — вернуться в лес и найти Такуми; психиатр сообщает ему, что рейнджеры нашли палатку, о которой он говорил, но не нашли там никого. Она также утверждает, что нет никого по имени Такуми Накамура, у которого есть жена и дочь с именами, упомянутыми Такуми, и что камера у входа в парк показывает только Артура, входящего в лес. Артур возвращается в лес и находит неоткрытый пакет, который он оставил, когда впервые нашел Такуми. Артур находит палатку и пальто, которое он использовал, чтобы укрыть Такуми для тепла, но находит красивую орхидею на месте Такуми. Он вспоминает, как Такуми описывал лес как форму чистилища, где духи ваших близких наиболее близки в самые мрачные моменты. Он открывает пакет, содержащий любимую книгу Жанны: экземпляр «Гензель и Гретель». Артур понимает, что Такуми был духом Джоан, и помогает ему избавиться от вины. Артур возвращается в Соединённые Штаты и приносит с собой орхидею. В рабочее время ученик Артура Эрик раскрывает, что имена жены и дочери Такуми — это не имена, а слова, означающие «жёлтый» и «зима». Артур вспоминает последний разговор с женой о её любимом цвете и сезоне. Он отправляется в дом у озера и сажает орхидею в саду Джоан. Скрытый смысл фильма Сразу скажу, что я не буду рассматривать в качестве скрытого смысла явный сюжетный смысл (проговариваемый в фильме про то, что Такуми Накамура является духом-призраком Джоан. Это мне не интересно. Интересными являются метафоры - воды, огня, наводнения, леса, путешествия и так далее. Я также буду использовать концепцию "смерти автора", т.е. мы уже знаем из фильма какой именно смысл заложил в него автор (и другого смысла он не закладывал), но я пытаюсь порассуждать о том, что здесь можно прочитать из фильма (если фильм представить как развернутое метафорическое высказывание. Поэтому я опущу в текстах ниже слова "сюжетный" и "метасюжетный", т.к. все они будут метасюжетными. Сделав эту необходимую оговорку, приступим. Смысл №1. Предсмертная галлюцинация Артура Сюжет начинается с того, что перед нами - путешествие героя с целью покончить с собой. Но мы видим, что герой проглатывает две таблетки сильнодействующего лекарства. И возможно больше. После этого он видит Такуми Накамуру (дословно с японского "ремесленник из деревни посредине"), которого можно воспринимать как духа-посредника. Само его появление даёт начало предсмертной галлюцинации Артура. Посреди этой галлюцинации тело уснувшего Артура падает и получает травму, что в реальности умирающего вписывается как травма веткой дерева при падении. Дождь, который льётся на умирающего от сильнодействующих наркотиков Артура в реальности его галлюцинации выглядит как ручей и водопад, а обморожение части конечностей и предсмертная лихорадка вызывают чувство согревания у костра. Всё это время перед нами галлюцинация с чувством вины перед умершей женой. В конце этой галлюцинации герой прощает себя, что выражается в идее, что его нашли и вылечили, а потом он вернулся к нормальной жизни. В реальности герой умирает, но его руки перед смертью ощущают траву и цветы и ему кажется, что он пересаживает цветок с душой жены в свой сад. Cмысл №2. Двойник или предсмертная галлюцинация Такуми Накамуры Сюжет фильма нам рассказан с точки зрения Артура Бреннана, профессора физики. Но в фильме есть и другой герой, который тоже начинает свое путешествие в лесу. А что если предположить, что в фильме описана предсмертная галлюцинация Такуми Накамуры? Этот герой чувствует сеБя неудачником. У него есть жена и дочь, но очевидно, что он их не любит. В итоге он придумывает себе двойника. Лес, кстати тоже является вымышленным местом. Накамура погибает не в лесу, а дома, порезав себе вены и вонзив для верности нож себе в живот. После этого он пускает воду в ванне и ложится туда. Это объясняет чувство воды (ручей водопад), чувство огня (агония от гиперволемического шока) и то, что Накамуру потом постоянно трясёт (судороги от шока). В своей предсмертной фантазии о спасающем двойнике Накамура - это антипод самого себя. Он не ничтожный клерк, которого понизили, а известный профессор, пищущий книги. И живёт он не в Японии, где его "унижает культура", а в США. Накамура не любит детей, но хотел бы любить свою жену, его альтер-эго, Артур, двойник Накамуры - любит жену, но скрывает это от самого себя, а детей у него нет. Накамура запутался, хочет ли он умереть или нет, а Артур твёрдо и убежденно кончает с собой, но тут видит Накамуру и хочет его спасти. Артур - часть психики Накамуры, которая мечтает спасти себя в последний момент. Поэтому Артур так отчаянно ищет выход и хочет вернуться за Накамурой. В конце своей галлюцинации Такамура Накамура, простой "ремесленник из деревни" (смысл имени) мечтает превратится в прекрасный цветок и быть посаженным в чьём-то саду. Одновременно он уже не чувствует своего тела - осталось только угасающее сознание, а сердце уже не бьётся, поэтому он и ощущает себя цветком. Смысл №3. Посмертные приключения души Можно предположить, что весь фильм это метафора посмертных приключений души Артура. При этом Артур действительно мог посетить "лес самоубийц", выйти оттуда и вернуться после смерти жены. Но он малодушно не захотел расстаться в жизнью, как очевидно его просила жена перед смертью. Поэтому он умер стариком и зимой в желтой больничной палате (так я прочитал слова "желтая зима") и после смерти его душа попала в лес, где встретила духа-проводника (Такуми Накамуру). Символ воды, которую пересекает герой есть символ смерти и перехода в иной мир, символ огня- это символ страдания и вины (герой проживает все свои грехи перед близкими), но в конце его спасают спасатели (ангелы) и он приходит в райский сад (Эдем), где растут чудесные цветы. Смысл №4. Исторический путь человечества В рамках данной интерпретации перед нами развернутая метафора пути человечества. Путь его начался с хаоса существования (лес) и воды (жизнь зародилась в воде). Пересекая воду мы приходим к огню (изобретение огня) и выхода из хаоса к цивилизации (через каменную лестницу и символ спасателей). Артур и Накамура символизируют разные расы людей, которые идут одним путём от первобытности к цивилизации через страдания, кровь и смерти. В конце мы видим Эдемский сад и понимаем, что человечество должно прийти к некой утопии. Кстати, странно, что критики не поняли красоты фильма и заявили, что фильм скучный и неинтересный, "самый провальный фильм" режиссера по их версии. Я так не считаю. Пусть эти критики дальше смотрят свои боевики про супергероев, а мне вот только такие как "Море деревьев" фильмы и нужны. Как-то так. 23 февраля в 10:36
6 |
![]() |
|
Ваши разборы - одна из жемчужин Фанфикса 💞
1 |
![]() |
|
Toma-star
У меня есть мысль запилить совершенно другие разборы, разборы художественной прозы, сначала русской, а потом мировой. Но не знаю, нужно ли это кому будет. Надо будет сделать опрос. 1 |
![]() |
|
Scaverius
Кстати, странно, что критики не поняли красоты фильма и заявили, что фильм скучный и неинтересный, 😁 кажется, они не думали, что под внешним, очевидным, сюжетом можно ещё порыться. Это же трууудно - мозгами шевелить) Вот если б было очевидно, что внешнего сюжета как такового нет, а только метасюжет, тогда они, не думая, объявили бы его открытием года, а автора - великим философом, поскольку опять же, разбираться, каков там этот метасюжет и стоит ли он прочтения, слишком сложно. Ну я утрирую, конечно))))))Спасибо за разборы))) 1 |
![]() |
|
Scaverius
А почему бы и да) *ждёт опрос* |
![]() |
|
Toma-star
Опрос в профиле уже есть. 1 |
![]() |
|
Scaverius
Оки, готово) |
![]() |
|
Ну, из приведённых вами версия №1 самая слабая (не считая того, что я в принципе не люблю объяснения "галлюцинацией, сумасшествием и сном собаки", ибо это читерство). Почему слабая? Потому что Артур не знает японского. А имена и правда переводятся так, как переводятся во вполне известном нам японском. Был бы несуществующий язык планеты Ка-Пекс, здесь можно было бы смело добавить и это...
Показать полностью
Впрочем, мне импонирует уже то, что вы хорошо отнеслись к этому фильму в отличие от некоторых обитающих на сайте любителей чужих нейрокартинок и боевиков, которые заставили меня почти разувериться в человечестве... А теперь вставлю свои пять шекелей в дискуссию. Насчёт самого очевидного варианта, но не совсем такого же, как прямая трактовка. Своеобразное символическое дополнение к ней. Происходящее в лесу как метафора "второго рождения". Собственно, развитие событий напоминает происходящее перед самым рождением, включая и обматывание пуповиной, и асфиксию, и отходящие воды... Поэтому кульминацией решения героя жить становится сцена, где героев вместе с потоком вод протаскивает по узкому проходу и буквально выносит в овраг. Прежняя жизнь героя закончилась. Символически началась новая. А пространство между ними, пространство решения... то, что называют "личностным кризисом". Хорошо известно нам по символическому представлению Данте: "земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу" Дальше текст дантовского вступления к "Божественной комедии" буквально пошагово повторён путём главгероя: Снотворное "Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью". Утрата дороги "Когда я сбился с верного следа" Холм Вынужденный спуск с холма Встреча с проводником Кстати, отец Вергилия по одной версии был ремесленником (гончаром, если быть точным), а по другой - мелким служащим на жаловании у государства (для нашего времени: клерком или чиновником). То есть вписывается и в имя, и в профессию Такуми Накамуры. Вергилий, как известно, проводит Данте через Ад и Чистилище, говоря, что дальше ему нет пути, т.к. он другой религии. В Аду из "Божественной комедии" особенно занятно, что самоубийцы обращены в деревья / растения. Фильм при этом "Море деревьев" aka "Лес самоубийц". Вспомним, что Данте эти мрачные картины написал во многом под впечатлением от смерти своей возлюбленной (Беатриче) - и именно она встречает его у дверей Рая и проводит дальше. А потом - "до времени прощается". Момент, когда проводник "Вергилий" оставляет Артура, но на месте его остаётся орхидея, которую он высаживает в саду, определённо снятому именно как "Райский", настолько контрастная и светлая там картинка - и есть выход из чистилища к раю. Одновременно временное прощание и обещание будущей встречи. Как и герой Данте, Артур проходит Ад и Чистилище заживо и выносит из этого определённый урок. p.s. комментаторы "Божественной комедии" часто отмечают, что Данте рассказывал об устройстве Ада упоминая устройства, объяснения и концепции, используемые в физике того времени. 4 |
![]() |
|
Матемаг
Как я уже сказала выше, чит "кома, галлюцинация или сон собаки" срабатывает всегда =) Но... иногда ими действительно пользуются до сих пор, так что... кто скажет, что это невозможно? 1 |
![]() |
|
flamarina, это не невозможно. Это неинтересно же, ну. Мне сложно сформулировать, почему, я не литературовед и не культуролог, но кажется мне, что в этом есть примерно такие же глубокие мотивы, как в принципе нефальсифицируемости. То есть, интерпретации неравноправны. Возможно, дело в "количестве добавленного" для интерпретации. Не знаю, не думал в эту сторону, ну и вообще это не мой... хм, не то, в чём я умею разбираться. Высказываю свои ощущения в данном вопросе.
|
![]() |
|
flamarina
Да, про дантовский ад у меня были мысли (особенно лес), но это же очевидный смысл, поэтому я его тоже не стал включать. Впрочем не совсем так, я написал про посмертие. Но не про новое рождение, здесь да, вы мыслите лучше и яснее меня. Спасибо за отзыв. 1 |
![]() |
|
Матемаг
Я не знаком с 99,99% всех фильмов, которые вы разбираете, но заметил, что или всегда, или почти всегда вы вставляете вариант с "Посмертные приключения души" в том или ином виде. Если одну и ту же версию можно натянуть на любой или почти любой фильм, то не является ли она слишком банальной для упоминания? Ну типа как что угодно можно интерпретировать через идею Матрицы (виртуального моделирования происходящего), но зачем? Нет, в данном случае тут много отсылок, здесь их уже приводили. Вот эти отсылки: 1. В самом произведении говорится о том, что в лесу бродят души-проводники. 2. Дантовский ад начинается с перехода через поток и проводника. 3. Лес самоубийц присутствует в одном из кругов дантовского ада причем души самоубийц являются деревьями - это их наказание за то, что они убили собственные тела. 1 |
![]() |
|
Матемаг
Я тоже не литературовед. Но объективная реальность любого творческого продукта в том, что он является частично сознательный актом, а частично манифестацией подсознания. Помимо творчества, базовыми опциями, вызывающими изменённое состояние сознания и открывающими доступ к подсознанию являются, как известно: алкоголь/наркотики, сны, галлюцинации и прочие псизотические проявления, клиническая смерть. Всё это нарушения в работе мозга, выводящие на передний край ассоциативное мышление, образы и единство противоположностей – вместо логики, последовательностей и классификаций. По описанию переживаемой реальности изменённые состояния сознания отличить друг от друга невозможно. Детальное описание яркого сна, галлюцинации под ЛСД и шизофренического бреда не отличит друг от друга даже специалист с 40-летним стажем. Из этого следует, что ЛЮБОЕ творчество, разговаривающее на языке ассоциаций, образов и подсознания на самом деле абсолютно идентично и сумасшествию, и коме, и сну, и наркотрипу. 1 |
![]() |
|
Scaverius
Показать полностью
Очевидность под вопросом, т.к. "на поверхности" японская философия духов, смерти и перехода. В синто, кажется, призраки и духи так и остаются в наблюдаемом мире, только чуть за гранью. А ада и чистилища по понятным соображениям нет. Есть только живые, мёртвые и проклятые (особые мёртвые и особые живые), и они могут разговаривать между собой. Внешне фильм подчёркнуто нерелигиозен, герой продолжает общение с женой в несколько иной форме, только и всего. И это вполне по-японски. Но ужас леса, переданный через колористику съёмки, ясно говорит о том, что самоубийство – плохой шаг. Вот так просто, по-христиански – плохой. Не необдуманный, не преждевременный: недопустимый. В лицо нам говорят, что это место выбирают самоубийцы, потому что оно красивое и спокойное, чисто японская эстетика без осуждения. А показывают... Ад. И в этом позиция режиссёра, который отказывается от созерцательного эгоистического "язычества", не называя религию по имени, но каким-то образом вписывая её под именем "жизнь". Нет, здесь всё же не один план интерпретации, а именно два. P.S. вы говорили о посмертии, да. Но о РЕАЛЬНОМ посмертии. Герой же, как и персонаж Данте, был удостоен промо-ролика ещё при жизни =) В этом я вижу некоторую разницу, ибо после смерти ничего изменить уже нельзя... 1 |
![]() |
|
flamarina, ладно, даже не буду пытаться понять, я в своём творчестве стараюсь говорить на языке сознания.
|
![]() |
|
flamarina
Показать полностью
P.S. вы говорили о посмертии, да. Но о РЕАЛЬНОМ посмертии. Герой же, как и персонаж Данте, был удостоен промо-ролика ещё при жизни =) В этом я вижу некоторую разницу, ибо после смерти ничего изменить уже нельзя... А он ничего и не изменил, Он пришел в "сад" и посадил туда "цветок, который не цветов". Это явно действие за гранью жизни, если конечно лес воспринимать как нечто потустороннее. Но мысль я вашу понял. Скорее тогда герой оказался в месте подобном "стране фей", где время течет по-другому и пробыл там непонятное количество времени, а потом вышел в обычное пространство-время. Мне кажется, всё испортил "поворот сюжета", где нам навязали ту точку зрения, что Накамура и был женой героя. Интереснее было бы, если бы вместо этого, герой нашёл родных и друзей Накамуры и выяснил, что тот действительно покончил с собой, но ни в каком лесу этого не было, а скажем "это было зимой и желтый туманный песок из Китая парил над городом" (а в Японии ветер из китайской пустыни приносит песок). Это и была бы "желтая зима", в которую скажем умерла жена Накамуры с дочерью вместе. А потом и самого Накамуру нашли с перерезанными венами и было бы это за скажем 8 лет до событий в фильме. Это было бы красиво и мрачно, эстетично. Режиссер же всё свел к банальным личным переживаниям Артура, а как было бы здорово, если бы он посадил цветок не у себя в саду, а на могиле жены и дочери Накамуры. И именно тогда понял бы как здорово быть живым и переехал бы в Японию, продав всё свое имущество. А в конце мы бы видели Артура в роли старика-спасателя, выучившего японский и сидящего в башне возле леса. Каждый год он спускается вниз и пытается найти душу Накамуры, чтобы сказать ему, что жена и дочь мертвы и надо двигаться дальше и каждый год лес не пускает его туда, отбрасывая обратно. Конец фильма. 1 |
![]() |
|
Scaverius
Цветок можно посадить только у себя в саду. В этом и смысл =) Слоган фильма "любовь приведёт тебя домой", поэтому не только герой должен вернуться домой, его жена тоже должна вернуться туда, где она была счастлива: в тот самый сад. А не на чужую могилу... Даже без песка из Китая, у них там есть курортное побережье, которое посещают духи всех, погибших в воде... Но я считаю европейский подход, резко противящийся концепции смерти как выбора и тонкой границы между живыми и мёртвыми – не багом, а фичей. Типа, когда герой в отчаянии, он почти готов в это поверить, но "на самом деле" смерть – не избавление, а зло. А жизнь – благо. Режиссёр вроде помещает действие в Японию, но не чтобы согласиться, а чтобы полемизировать: "нам это не подходит". 2 |
![]() |
|
😁👍
|