|
#100_дней_санскрита #санскритоотчёт #мысли_вслух
День тринадцатый, 18.05.2026 Доделала упражнение 4 и 2 шлоки из Рамаяны к 39 уроку из учебника Кочергиной. Мне остался один, сороковой урок 😱 Решила попробовать определить размер гимна Ямы Шиве. Как ни странно, это не шлока (хотя казалось бы — он из пураны, и шлока — самый распространённый размер, но нет). Для чистоты эксперимента считала первые пять строф (которые я уже успела прочитать и разобрать). В основном в каждой строке 22 слога (исключение 2 строфа, там 23, а где-то встречается 21, но на схему это не влияет, она вырисовывается довольно чётко), то есть по 11 слогов в паде, итого мы имеем дело с одиннадцатисложным размером. Схем чередования слогов две: одна, основная, ja-ta-ja-gaḥ соответствует одиннадцатисложному размеру upendravajrā, вторая ta-ta-ja-gaḥ — одиннадцатисложному размеру indravajrā. В сумме получаем смешанный размер upajāti. И да, по ходу, sākṣāt таки наречие и относится к слову перед ним, а не к последующему. На это также намекают границы пады в строке: tvatto jagattvaṃ jagadeva sākṣāj / jagattvadīyaṃ jagadekabandho 19.05.2026 — если вы собрались чем-то заниматься, никогда не ложитесь отдохнуть на пять минут, потому что этих минут будет не пять и даже не десять 😳 да, кое-кто опять вырубился 😅 День четырнадцатый, 20.05.2026 Во мне проснулась совесть и я приступила к 40 уроку из учебника Кочергиной. Начала с пятого упражнения, которое перевод шлок из Рамаяны. Сделала все пять. ☺️ День пятнадцатый, 21.05.2026 Занималась чтением. Не обошлось без экстрима. Сначала на самом интересном месте у меня намертво завис ВК, потом домашний интернет решил, что он не интернет 😱😡 спасибо мобильнику и отдельному интернету на нём, позаниматься всё-таки удалось (и получить от этого удовольствие). Утром домашний интернет работал, так что я не поняла, что это было 😪 22.05.2026 — пропуск. Очень сильно болела голова (перед грозой, ветер страшно завывал всю ночь) 😪 День шестнадцатый, 23.06.2026 Сделала упражнение 3 (где надо перевести слова и написать их на деванагари) и перевела целое одно предложение из упражнения 4. Очень продуктивно (табличка «сарказм») 😔 Почему-то именно последний урок в учебнике даётся особенно тяжело 😪 День семнадцатый, 24.05.2026 Пыталась разобрать очередную строфу гимна Ямы Шиве. Чем дальше продвигаешься по тексту, тем страшнее, в смысле сложнее. У меня пока мало опыта в чтении текстов на санскрите, поэтому не всегда получается с ходу определить, как правильно поделить конструкцию, получившуюся в результате сандхи на отдельные слова, чтобы посмотреть их в словаре и приблизительно прикинуть, о чём в строке вообще идёт речь. Понятно, что с опытом станет легче, но неудачи и моменты, когда ты застреваешь на одном словосочетании на час, фрустрируют невыразимо. Плюс, никто не застрахован от опечаток. Например, в разбираемой строфе упоминался яд халахала (тот самый, которым все чуть не потравились при пахтании океана). В словаре Кочергиной (издание 1996 года) у него долгая «а» во втором слоге: हलाहल halāhala, а в тексте гимна (я перепроверила по скану из Сканда-пураны) в первом: हालहल hālahala. Кто опечатался? Могла ли долгота поменяться, если это слово — часть самасы, т.е. сложносочинённого слова? Вот этого — हालहलोग्रकण्ठः hālahalograkaṇṭhaḥ. Так описывается Шива по отношению к подлецам/наглецам/злодеям. То есть в любом случае речь идёт именно о том яде, который вспыл, когда боги и асуры пахтали океан, а Шива его выпил (и яд остался запечатанным у него в горле, поэтому одно из его имён Синегорлый). Меня интересует правильное написание... сегодня в 01:08
5 |
|
Таня Чернышёва Онлайн
|
|
|
В статьях Википедии такой вариант हलाहल.
А насчет смены долготы точно есть один случай, известный даже таким слабопосвященным, как я: "а" добавляется в корень, если это отношение принадлежности (простите за кривую фразу, но не уверена, что это можно назвать родительный падеж), и если там уже "а", то она становится долгой. Классика - всякие "отчества". Каурава, Ва(а)судева, Партха (это, правда, не отчество )))... Но не знаю, насколько это применимо к халахалу. Еще в поэзии, наверное, может быть поэтическая вольность ради ритма. 1 |
|
|
bfcure Онлайн
|
|
|
Таня Чернышёва
наверное, это опечатка в издании пураны. А вриддхирование во втором случае — это классика ☺️ 2 |
|
|
bfcure Онлайн
|
|
|
Таня Чернышёва
И вы совершенно правильно назвали отношением принадлежности случай с удлинением «а». Это не родительный падеж, а способ словообразования, когда меняется смысл с изменением гласной в корне (из слабой ступени или ступени гуна (сильной) гласная переходит в ступень вриддхи; «а» это уже ступень гуна, поэтому для неё вриддхи удлинение, остальные гласные переходят в соответствующие дифтонги). Например, pur город — paura горожанин , putra сын — pautra сын сына, indra Индра — aindra имеющий отношение к Индре, потомок Индры и т.д. 1 |
|