Сын вьюги (джен)

Анитра
Мурр) В следующий раз постараюсь не откладывать почти на три месяца.

Язык в этой истории — моя особая гордость. Пытаюсь работать с индивидуальной речевой характеристикой, в частности создать образ умницы, но всё-таки ещё немного паренька из глуши. То есть умные словечки мы обдумаем и запомним, книжки умные прочитаем, но иногда всё-таки будем говорить, как будто олонхо распеваем.

Лэдд и ученичество очень стараются цеплять.) Меня вечно царапают моменты, когда автор показывает читателям поступление героя и первые трудности, а потом этот герой вдруг молодец, выпускник и так далее. Так что в четырёх из шести глав первой сказки Лэдд учится колдовать, и показано это в большее количество этапов (первый урок, первая неделя, пять лет, последние месяцы).

Вроде бы нет) Автор (неявно) подразумевал, что Оннакс такое умеет, но Лэдда обучить не успел.

На этот случай есть прекрасная (и рабочая) стратегия: объясняем, что хотим сделать, а потом уже просим материалы. Сначала Лэдд её вообще у Дагны выпрашивал, но эта бы не дала)

Тогрейн — котик, да) По идее, ему в этой главе 79 лет — не юнец, но для ахэвэ действительно слишком молод.

Изначально символом ахэвэ и вообще хенгиль был волк — в ранней версии Милинта они были народом оборотней. Потом я упростила матчасть, и волк даже оставался… Собственно, он и сейчас священное животное, но с появлением Тогрейна в повествовании как минимум Дом Варны захватили котики) Так что маал — символ семьи.

Даже у котиков есть недостатки) Ему бы следовало заранее сообщить Лэдду, что завтра придёт серый колдун, или выдать сопровождение. *суровый уставной кусь* Но тут не один Лэдд ещё учится и взрослеет. (Блин, какой кайф сознательно прописывать косячащих персонажей!)

В теории со временем они такими и станут, насколько это возможно. В плане после фразы про обиду стояло примечание «броманс». А сама фраза… Нет, намёк, конечно, но больно извилистый. До 4 584 года Лэдд точно никуда от котика не денется.)

Это пока туманно. (Зато автор на четвёртой главе наконец-то изобрёл себе полноценный дженовый сюжет на все три сказки, не касающийся личной жизни Лэдда.) В теории гномы разбудили мертвецов, потом те упали в шахту и сцепились с гномами. Погибшие гномы тоже встали в виде замаби. Возможно, изначальных мертвецов подняло именно обрушение, возможно, что-то ещё. *делает заметочки на главу 1.5*

Точно) Единственное отличие — я не стала трогать «нзамби» из Западной Африки и унесла слово к раифам, местному аналогу арабов.

Отсылка) Изначально — к Ойххо, но теперь уже к гномьей сказке.

Красноры — это помидоры, вязаница — свитер, а кабарга — мелкий олешек, вполне себе реальный.)

Ответный привет от такого же любителя качелей)

Всё не настолько параноидально) Уже в следующей главе, кстати, Лэдд её имя выяснит.

Пока предполагаю, что Оннакс её защищает от соседей своим шаманским авторитетом.

Мой любимый с точки зрения описания момент)

Скорее сам Лэдд миролюбив и не любит убивать. Башня показывала глухомань, да, но тут уже больше личные качества. Но идея про одушевление всего подряд неплохо сочетается с культурным рефернсом, так что, может, однажды найдёт отражение в дальнейшем…

Вырастет ещё)

Больше скажу: эти языки очень много взаимодействуют. К счастью, у меня есть санварский в роли лингва франка, а то было бы весьма мозголомно диалоги в том же РТК прописывать.

Фрагментами. В «Крысе» Ритше отмечает, что Синее Пламя своеобразно разговаривает — подразумевается, что она говорит на майтле, но иногда использует заимствованные корни, которых девочка из шахтёрского городка никогда не встречала. В «Песках» Рейе и Хадани иногда переходят с раифаарского на оргоссин, южный диалект санварского. Ну, и Ториан в «Ла-Сойре» предположительно говорит с акцентом, который как раз то самое «занимательное словостроение», но это малозаметная деталь чисто для автора.)

Мряу Пушистая
Прелесть)

Вот да, это было бы логично. Здесь даже представился диалог Тогрейна с отцом, где последний разбирает косяки самостоятельного правления сына и указывает, где и как можно было бы сделать лучше.

О-о, потенциальный броманс – это мурр)

А сейчас у нас какой год? У меня получился 4525, но дата посчитана по «Больше не холодно» и могла куда-то убежать.

Вот так понятнее, спасибо) Теперь я задумалась, есть ли среди гномов колдуны. По логике – почему бы и нет, да и мертвецов тоже явно не обычные люди подняли. А вот справиться с вышедшими из-под контроля замаби они почему-то не смогли...

Ну и то, что она дочь старосты, наверное, тоже играет роль. А через несколько десятков лет она и сама станет старостой (не знаю, выборная это должность или нет), что свидетельствует об уважении и признании.

Анитра
Я уверена, что где-то вне поля зрения Лэдда этот диалог существует.)

Мои колдунские диаграммы подсказывают, что их четырнадцать, из которых двое состоят на госслужбе.

…так-то и у хенгиль соотношение похожее, 28:54, но я забыла упомянуть вторую категорию. Надо вставить в лекцию Тогрейна, когда первую сказку вычитывать стану. 28 — колдуны-колдуны, 54 — слабые колдуны / сильные наисы, в основном шаманы.

Это если их подняли. Могли и сами встать под влиянием обстоятельств.

Начало 4 526. Можно сказать, верно посчитано.

В том числе. Должность скорее выборная — в деревне как-то нет смысла в наследственной монархии)

Мряу Пушистая
Хм, разве на госслужбе состоят не все колдуны? Или только достаточно сильные?

Анитра
*тонет в ворохе нормативно-правовых актов и законодательных инициатив*

Однозначный ответ на эти вопросы ещё утверждается (подозреваю, вылезут различия в разных странах), но в случае с Хенгиль 28 колдунов служат непосредственно государству и имеют дело напрямую с ахэвэ, а остальные 54 существуют скорее на уровне местного самоуправления. Ну и, да, сила увеличивает вероятность попадания в первую группу.

Отзыв к главе 1.5, где читатель облизывается, строит догадки и в конце чуть-чуть шипит)

Довольный мурр второму же абзацу – он красивый) Особенно понравились узоры из следов. Мелькнувшее чуть подальше «сугробное место» тоже симпатичное. И не могу не упомянуть бисерные рукавицы – прелесть же! И я даже представляю, как именно их можно украсить...

Применение колдунов в хозяйственных целях – прелесть) И мне даже кажется, что Лэдд ошибается в том, что в жарких краях таким, как он, тяжко. Чисто физически, может, и да, зато наверняка какой спрос! В таком климате за живой кондиционер все передерутся.

Ну Дагна, ну хитрюга... Хотя Лэдду ещё повезло. Подозреваю, будь поблизости Тогрейн, в дело пошли бы ещё и жалобно хлопающие реснички.

Высокие отношения) Но некоторые манипуляторши получили по заслугам.

Пироги с мясом, м-м-м! Вкусные у хенгиль традиции. Понятно, что там север и людям нужно что-то не просто вкусное, но и сытное, но перечень праздничных блюд меня прям порадовал.

Ахэвэ не обучает сына манерам?) Особо церемониться с девочкой Тогрейну смысла нет, но ведь когда-нибудь он станет правителем, и вот там уже нужно уметь не обижать людей понапрасну.

При первом прочтении читатель почему-то подумал, что Лэдд решил съехидничать и нечистью Тогрейна обозвал) Хотя сын ахэвэ временами – тот ещё чёртик.

А здесь почему-то представилось эпичное пирожковое побоище)

Да, тактичность – явно не сильная котикова сторона... Но то, что он явился утешить товарища – уже мурр. А как имени-то его обрадовался! Эти двое всё ближе и ближе к дружбе.

Какая прелесть)

Получается, для возвращения имени ученику достаточно просто его назвать, и проклятие спадёт? Или Унгла ещё и незаметно приколдовывает? А ведь, кстати, чисто статистически должны быть прецеденты, когда какой-то невезучий ученик без имени остался. Любопытно было бы про них почитать.

А поздравления с именем и официальное представление нового колдуна – это мило. И насколько всё же имя важно для колдуна, что о его возвращении так торжественно объявляют...

Красивое выражение. Не удивлюсь, если оно даже пословицей работает.

Так-так... Похоже, здесь мелькнула одна из причин появления Ордена и непримиримого фрагнарского отношения к колдунам в целом.

Это звучит страшно) Просто синяки – ещё куда ни шло, а если бы они в запале поколдовать вздумали?

Милая девочка) Что на уме, то и на языке. Но такая непосредственность даже подкупает.

Интересная особенность. То есть проклясть её нельзя? Кажется, быть инаисью (не уверена, что слово склоняется) в определённых моментах не так уж и плохо, хотя минусы всё равно перевешивают.

Вот же... колдунья! Звучит так, будто это ругательство. Как бы ни поступила Ирмаска, её состояние здесь явно ни при чём.

Не думала, что Лэдд когда-нибудь попадёт в категорию настучательных персонажей, но в конце главы у меня было настойчивое желание выдать ему лёгкий отрезвляющий подзатыльник. Надо же, полюбовался на кусочек чужой жизни пару секунд и уже всё для себя решил! Конечно, увиденного вкупе с отсутствием ответа на письмо достаточно для нехороших подозрений, но... А приехать и поговорить? Свадьбы-то ещё не было, да и с чужими жёнами разговаривать не запрещено. А через знакомых разузнать, что именно происходит? Через Оннакса хотя бы – он был бы рад получить весточку от ученика. В конце концов, Ирмаска просто могла помогать с накидкой какой-нибудь подружке (нет, конечно, может существовать обычай, по которому девушка готовит свадебный наряд сама, но ничего такого раньше не упоминалось, и вообще мало ли, как жизнь повернётся?). Или охранное заклятие заглючило и показало что-то не то. На вертихвостку Ирмаска не похожа – если бы даже она действительно выходила замуж, то написала бы: мол, так и так, встретила хорошего человека, не поминай лихом. А так... Будто Лэдд настолько боится остаться в своей глуши и не повидать мир, что с радостью хватается за первый предлог окончательно порвать с прежней жизнью. Получается как-то... не очень приятно.