
|
Софочкаавтор
|
|
|
2 |
|
|
Анонимный автор
Показать полностью
развернутый отзыв! Еще и без хэштега) Я кот, который гуляет сам по себе и читает не ради баллов, а только то, что заинтересовало. ))есть эпизод, когда Катерина навещает Митю в тюремной больнице, прощается с ним. И тут появляется Грушенька. И в порыве Катерина скажет: "я спасу его тебе!". Писать фанфики по классике, а тем более такому мастодонту как Достоевский - задача очень непростая. Попасть в стиль - это самое малое. Гораздо сложнее разобраться в мотивах поступков героев. Для этого, как минимум, надо быть знакомым с биографией самого автора, с его взглядами на жизнь. Достоевский был глубоко православным человеком и в то же время имел постоянные сомнения. Сам про себя он писал, что является "дитятей века, дитятей неверия и сомнения до гробовой крышки". Вот вам Алёша и Иван в одном лице, вот вам надрыв и неоднозначность Катерины. К тому же Катерина Достоевского - так или иначе дитя христианства, ваша же - дитя 20го века и мало разбирается в христианстве. Эти Катерины неизбежно разные, поэтому одно дело душевный порыв достоевской Катерины и другое дело вашей. Вашей для того, чтобы взять с собой соперницу, заморочиться с визой для неё, нужны веские основания, а не порыв христианской души. Здесь, на мой взгляд, вам надо что-то додумать, докрутить. Я бы порекомендовала вам фильм "Грех. История страсти". Ваша Грушенька и сама могла бы найти выход, чтобы последовать за Митей, как главная героиня этого фильма. возможно, разные традиции. Пока я еще ходила в храм, мы часто пили кипяток перед службой, чтобы согреться. Без сахара, разумеется. Это ведь не еда. Евхаристический пост в русской православной церкви - это не только традиция, а строгий канон с оговорками для младенцев, больных и беременных. Ни в одну из этих категорий Алёша не попадает.) Нельзя перед причастием пить воду ни с сахаром, ни без. Информацию об этом вы можете найти дажев интернете. Лучше, конечно, пообщаться с человеком воцерковленным. с тем, что Алеша лицемерен здесь, не соглашусь. Я не говорю, что он лицемерен. Вы его сделали добрым, искренним, любящим, с горячей верой - таким, каким, собственно, он и был у Достоевского. Просто, как вы сами написали, чего-то в концовке не хватает, поэтому и речь Алеши выглядит, как лицемерие. Не хватает какого-то нюанса, какой-то изюминки. Достоевский писал духовный рост, покаяние человека, но покаянное слово одного героя у него часто обращено не только к Богу, а к другому человеку. Сострадание и принятие со стороны другого героя помогают преодолеть первому чувство стыда и способствуют исцелению души. А у вас вышло, что братья Митю отвергли - да, временно, да, до какого-то гипотетического "когда-нибудь". Это очень по-человечески, но для Алеши... как-то мало, что ли. Мне скорее близко, если бы Иван сказал примерно то, что сказал Алёша "я готов простить, но мне нужно время", а вот над Алешой надо думать. Может, со временем вы найдёте ту самую изюминку, я искренне вам этого желаю. Придётся таки мне перечитать Карамазовых.) 1 |
|