Медведь бальзаковского возраста: #генеалогия Старики-разбойники по-еврейски. В конце 1878 года местечковая еврейская община города Г

#генеалогия
Старики-разбойники по-еврейски.

В конце 1878 года местечковая еврейская община города Гайсин сказала моему 4(пра)деду и его сыну, что фу такими быть. Причина коллективного неодобрения состояла в том, что родичи мои покрали чьих-то волов. Зачем ремесленникам-кустарям понадобились волы, как они их планировали спрятать и где держать перед продажей - тайна и загадка. Но самое лольное в том, что старшему покраднику на тот момент было уже за 80!

*мечтательно*
Вот так сидишь, сидишь на печке, чешешь лысину, да вдруг и подумаешь: эх, волов, волов-то вот в жизни и не хватает!

30 апреля в 18:37

Отключить рекламу

11 комментариев из 14

Показать ещё 3 комментария

	isomori Онлайн 30 апреля в 19:13
Было бы смешнее, если бы восьмидесятилетний был среди них младшим. 9

	flamarina 30 апреля в 19:53
При всём уважении, сейчас даже смотаться в Германию "по еврейской линии" перспективнее, чем в Израиль... охохонюшки. А товарищей покрадчиков понимаю. Им просто стало скучно =) 4

watcher125 Онлайн

30 апреля в 20:17

Вот так сидишь, сидишь на печке, чешешь лысину, да вдруг и подумаешь: эх, волов, волов-то вот в жизни и не хватает!

Скорее, не что не хватает, а что так и не украл. А жизнь уж прошла почти...
Ну и да, лихой уход от яростной погони на краденых волах - это же эпический подвиг, достойный отдельной песни Розенбаума ;-)

4eRUBINaSlach

30 апреля в 20:18

flamarina

А товарищей покрадчиков понимаю. Им просто стало скучно =)

Чо сразу "скучно"? Мож пахать не на ком?)

Magla

Сразу вспоминается: "Какой-нибудь предок мой был скрипач, наездник и вор при этом..."

Полагаете, что это лучше, чем "мой друг художник и поэт"?)

	Медведь бальзаковского возраста 30 апреля в 20:23
4eRUBINaSlach Чо сразу "скучно"? Мож пахать не на ком?) Так это ж евреи задолго до революции. Им нечего было пахать, полей-то нету. 1

	watcher125 Онлайн 30 апреля в 20:41
Вообще, не знаю, какая была ситуация с дружбой народов конкретно в Гайсине в 1878, но заявка на погром зачетная, imho. Не удивлюсь, если местечковая община свое фу выразила с занесением в грудную клетку ;-/

	Magla 30 апреля в 20:43
4eRUBINaSlach Полагаете, что это лучше, чем "мой друг художник и поэт"?) Ну и таки хде в вашем варианте идея украсть волов? А у меня есть: "Дивясь на пахаря за сохой, вертел между губ шиповник..." Вот вертел и... довертел идею))

Медведь бальзаковского возраста

30 апреля в 20:48

watcher125
Да нет. Там, во-первых, громить было особо некому: кругом на 360 градусов почти одни евреи, я вообще удивляюсь, у кого хоть волов-то спёрли. А во-вторых, фу было выражено в лишении возможности избираться на городские должности, да и вообще участвовать в выборах.

	watcher125 Онлайн 30 апреля в 20:50
Медведь бальзаковского возраста То есть, мало того, что спёр, так ещё и у своих. Красавец! Точно, дело было не в наживе, а в принципе ;-) 2

	Медведь бальзаковского возраста 30 апреля в 20:52
watcher125 А вот это вопрос, у своих или у чужих. У евреев пахотной земли не было, зачем бы они волов держали? Для перепродажи? Звучит, как ехать в Париж через Мамадыш, но кто их знает. 2

	flamarina вчера в 07:49
Может это были не пахотные волы, а грузовые? Тяжёлые повозки таскали не лошади, а волы, как известно. 2