#генеалогия
Я как-то писала пост о том, какое разнообразие имён встречалось у православных до отмены крепостного права - причём имён, в обиходе, как правило, переиначенных. Так вот, товаг'ищи, в еврейской глубинке всё было ещё ядренее. Почему ядрёнее? Ну, потому что у православных-то хотя бы в метриках и прочих официальных документах записывали имена в полном виде и правильно - а в еврейских местечках раввины, ничтоже сумняшася, применяли принцип "как зовём, так и запишем". В связи с чем с еврейскими местечковыми именами до революции бывает путаница, и один и тот же человек в разных документах может фигурировать под разными вариантами имени.

Вот, например, Исаак. Казалось бы, совсем классика. Но нет, это в Москве и в Киеве он Исаак, а в местечках - в лучшем случае Ицхак, а чаще - просто Ицко.
Сарра - Сура;
Рахиль - Рухля;
Ревекка - Рывка или Рива;
Авраам - Аврум;
Эли - Эль, Элька, Элькун;
Моисей - Мошко (за что ж так с бедным Моисеем?);
Иосиф - Иось;
Шошана - Сося;
Шломо (Соломон) - Шлёма;
Элиэзер - Лейзер;
Мордехай - Мордко;
Ашер - Ушер;
Хана - Ханця;
Исраэль - Сруль;
Эфраим - Фроим;
Эстер - Эсфирь, Фира, причём с этим именем всё наоборот: оригинальная форма чаще встречается в провинции, а производные - в более крупных населённых пунктах.

И вот получается, что медвежья прабабушка Фира Исааковна теоретически в метрике могла быть какой-нибудь Эстер Ицковной. Вот вообще не удивлюсь.