|
#фанфикс_знает_всё #помощь_зала
#эроблоги Все не любят "нефритовые стержни" и прочее. Но. Я вдруг поймала себя на мысли, что "называть всё своими именами" как-то нелепо смотрится в чём-то с историческими декорациями. Само собой, у авторов п(р)ошлых времён такой проблемы не было (если не брать Маркиза де Сада): нет сцены, нет проблемы, целуйте руки, дышите на луну. Но есть же фэнтези... (и фанфики) Короче, мне стало интересно: какие термины для описания одного органа, другого органа и процесса из приложимых к "старомодному" вам попадались и казались адекватными (!!!) Последнее – ключевой момент, ибо парад трэша я и сама могу вспомнить... а вот чтобы нормально... не могу. Кажется, просто рейтинга не было 🤷♀️ сегодня в 14:27
3 |
|
я бесполезен Онлайн
|
|
|
и он ______ её до рассвета" Пахтал2 |
|
|
flamarina Онлайн
|
|
|
я бесполезен
Пахтал Зачёт. Надо сохранить на тот маловероятный случай, если я упорюсь по индийской мифологии, пожалуй... 🤔 |
|
|
flamarina
Поняла, что вообще не помню, что там было у Сапковского и Мартина по этому поводу. У Мартина там "женственность" и "мужественность". Или "мужские признаки". Другого не помню, но эти названия вбились в память. А некоторая НЦ без описаний конкретики. А вот у Сапковского может бы что угодно, т.к. у него модернизм.В смысле, то, что помню как раз низкого рейтинга. |
|
|
я бесполезен Онлайн
|
|
|
Уд, чресла, члены, чрево, лоно, даже влагалище лучше вагины
В конструкции "он ... до рассвета" идёт: Пахтал, любил... В ветхом завете вроде бы встречал варианты "войти в" и "познать" 1 |
|
|
я бесполезен Онлайн
|
|
|
Вложить меч в ножны кстати тоже встречал, но это на грани, а мб и за гранью)
|
|
|
flamarina
Lендосспб "Они любили друг друга всю ночь напролет" же, классика.Э! Процесс в смысле "и он ______ её до рассвета" (пример условный, слава звёздам) Или "предавлаись страсти", хотя это уже заштамповано (но вроде не кринжово) Если надо именно он-её, то "ласкал", например. "Познавал" туда же под старину. 4 |
|
|
Он погружался в неизведанные недра. И так раз за разом.
|
|
|
flamarina Онлайн
|
|
|
Vanchope
Он погружался в неизведанные недра. И так раз за разом. Секс по-геологически. С лёгким элементом амнезии...2 |
|
|
Еще немного о "нефритовом стержне".
Показать полностью
Роберт ван Гулик, "Сексуальная жизнь в древнем Китае". (эти китайские ребята были такие затейники...) Учитель Дун Сюань сказал: Приступая к совокуплению, мужчина и женщина должны вначале сесть рядом, а потом опуститься на ложе: женщина слева, а мужчина справа. Женщина ложится на спину, вытягивает ноги и раскидывает руки. Мужчина опускается на нее сверху и становится на колени у нее между бедер и направляет свой возбужденный «нефритовый стебель» к отверстию ее «яшмовых ворот», нависающих, как густая крона сосны у входа в пещеру в глубокой лощине. Потом они крепко обнимаются, стонут и всасывают языки друг друга. Он поднимает взор на ее яшмовый облик или опускает его к «золотой канавке», похлопывает ее между грудью и животом, щекочет сбоку ее «яшмовую террасу». Когда мысли мужчины путаются, а женщина томно млеет, он наносит удары своим «янским острием» со всех сторон. Он может ударять либо вниз по ее «яшмовым связкам», либо вторгаться сверху в «золотую канавку», либо вонзаться сбоку в «зал для экзаменов» и наконец замирать справа от «яшмовой террасы». Все это лишь прелюдия перед непосредственным проникновением в вагину. Когда «киноварное отверстие» наполняется женской любовной влагой, мужчина направляет свое «янское острие» в вагину, отчего у нее начинает обильно выделяться сок-цзин, орошая сверху ее «священные поля», а снизу затопляя ее «потаенную ложбину». Он движется вперед-назад, яростно атакуя, наступая и отступая, поглаживая и растирая, так что женщина молит о смерти, просит оставить ее в живых, взывает о пощаде. Вытершись шелковой тряпочкой, мужчина глубоко вонзает «нефритовый стебель» в «киноварное отверстие», устремляясь к «янской террасе», возвышаясь подобно скале, запрудившей глубокий горный поток. Потом он прибегает к методу «девяти поверхностных и одного глубокого» ударов, то вонзая свой жезл, то блуждая им по сторонам, то внезапно замедляя ритм, то ускоряя, погружаясь то слабо, то глубоко. Отсчитывая двадцать одно дыхание, он следит, как в него входит и выходит энергия ци. Что касается современного фэнтези, то, вот, например, Олди, "Герой должен быть один": Амфитрион резко выдохнул воздух, ставший вдруг болезненно-жгучим, и упал на колени подле ложа, срывая и отшвыривая в сторону льняной хитон, ткнувшись лицом в жаркую вседозволенность и не успев удивиться тому, что постель оказалась смятой и разбросанной, как если бы в ней приносились обильные жертвы Киприде Черной, владычице плотских утех, или если бы Алкмену всю ночь мучили кошмары. Он не думал и не удивлялся. Он был неловок, и жаден, и непривычно тороплив. Он -- был. Несколько помню, у Сапковского примерно так же. Описываются не "инструменты", а эмоции. 1 |
|
|
Перечитайте, например, Боккаччо, у него точно найдётся )
|
|
|
Все не любят "нефритовые стержни" и прочее В чаньских парадоксах для медитаций было: "играть на железной флейте, не имеющей отверстий" :) |
|
|
flamarina Онлайн
|
|
|
Мне кажется, мы как-то забыли фразу "что вам самим казалось адекватным"...
Во всяком случае, мне хочется верить, что забыли =)) 2 |
|
|
Serryta Онлайн
|
|
|
Вспомнила фразу из поста, после которой орала чаечкой.
"Играл на его кожаной флейте". Сцука, надувал, что ли, через хер?! (простите, flamarina, после поста Некрама вспомнилось) 1 |
|
|
flamarina
Мне кажется, мы как-то забыли фразу "что вам самим казалось адекватным"... Во всяком случае, мне хочется верить, что забыли =)) Мне кажутся адекватными и фрагмент из древнего китайского секс-пособия и приведенная цитата из творчества писателей-современников. Потому что в каждом случае лексика соответствует цели создания текста. Пособие учит, поэтому оно конкретно (нефритовый стержень в яшмовые ворота, все предельно ясно). А в сцене у постели Алкмены важно не то, что и куда вставил Амфитрион, а какие чувства он испытывал к жене. Поэтому никакой конкретики, никаких "жезлов", "фаллосов", "лона" и т.д. Кстати, точно так же дико выглядел бы вышеупомянутый китайский трактат, если бы там вместо подробных указаний насчет поглаживаний, похлопываний и количества "прямых ударов" появилась бы рефлексия участников процесса. 1 |
|