Три рубля

Название «шиповник» и варианты «шипок», «шипица», «шипец», «шипичник», «шипишник», «шиповный цвет», «шупшина» происходят от несохранившегося прилагательного *шиповьный, образованного от праслав. *šipъ — шип — «стрела, остриё, колючка», и не имеющего надёжной этимологии.

Название «свороборина», «своробовина» (изменённые «свербалина», «сербелина», «серберина», «сербарин», «сербаринник», «сереборенник») произошло от слова «сво́роб» — «зуд», из-за волосистости семян, их вкусовых качеств или действия на кишечник и связано с чередованием гласных с «свербе́ть» от «сверб» — «зуд», от праслав. *svьr̥bĕti, сравнимого с др.-в.-нем. swērban — «крутиться, стирать», латыш. svārpsts — «сверло», др.-исл. svarf — «опилки», гот. af-swairban — «смахнуть».

1. Разные исламские историки дают два разных указания о племенной принадлежности Бейбарса (точнее, современные историки таким образом интерпретируют их сведения): آلبرلى (برلى) и اوغلى برج.
2. Часть историков интерпретирует آلبرلى как «олберлик» («Ольберы» в древнерусских источниках) — кыпчакское племя, кочевавшее на реке Ахтубе (территория современных Волгоградской и Астраханской областей), а اوغلى برج считает указанием на условную мамлюкскую «династию» Бурджитов, к которой принадлежал Бейбарс.
3. Другая часть историков интерпретирует اوغلى برج как указание на то, что Бейбарс был родом из племени Бурджоглы («Бурчевичи» в древнерусских источниках), которое кочевало вблизи от Днепра, на левом берегу реки. Указание на آلبرلى они считают ошибочным или неясным.
4. Именно на последнюю гипотезу опираются казахи, когда приписывают себе Бейбарса, потому что: «Этноним бурдж-оглы сохранился в этнонимии евразийских степей как род берш (берч) племени алчин Младшего жуза и род борчи (боршы) племени аргын Среднего жуза казахов». Однако мало того, что это спорно само по себе, так ещё и секретарь Бейбарса, чьи сведения донёс до нас Ибн Халдун, писал совершенно определённо: «Эти [одиннадцать племен], а Аллах знает лучше, составляют только кыпчакские разветвленные племена. А они те, что находятся в западной стороне их [кыпчаков] северной страны», и что султан Бейбарс, вышедший из среды этих кыпчаков, «относится к тюркам, привезённым в Египет из той западной области, а не со стороны Хорезма и Мавераннахра».
5. Есть ещё меньшинство учёных, которые считают, что Бейбарс относился к какому-то маленькому и малоизвестному племени барали/берели/бёрили (разные варианты прочтения слова برلى, которое приводят Ибн Шаддад и ан-Нувайри, и которое другие учёные считают просто укороченным آلبرلى).
6. К какому бы племени ни относился Бейбарс, в какой-то момент оно предприняло попытку миграции и попросило у вождя туркоманов Анаса позволения пройти через земли этого племени к Судаку (возможно, имеется в виду Судакское море, т.е. Азовское море). Анас-хан притворно согласился, но потом напал на кыпчаков и продал их в рабство в Судаке.

А мечеть в Солхате никакого отношения к Бейбарсу не имеет. В арабских источниках, в частности ал-Макризи, сообщается, что на постройку мечети в Крыму деньги в размере 2000 динаров дал правитель Египта, однако не указывается его имя, зато чётко указан 1288 год. У Ибн ал-Фората уточняется имя султана, ал-Малик ал-Мансур (т.е. Аль-Мансур Калаун): «на этой мечети были начертаны прозвища султана ал-Малика ал-Мансура».

Я неправильно сказал, Бейбарс считается представителем "династии" Бахритов. Тем не менее, египетских "бурджоглы" часто рассматривают как социальный термин, хотя есть и версия, по которой это название восходит к кыпчакскому племени.