Что такое окружающий нас мир? Это вопрос часто волновал людей на протяжении всего развития, собственно, человечества, да и до этого, предполагаю, тоже. Что такое мир вокруг, что такое "я" и как оно всё устроено - это вопрос не только любопытства, но и инструментальный, прикладной: зная что и как, можно пытаться поменять. Улучшить. Или наоборот, разрушить. А может быть, скопировать. Ещё это вопрос веры, верований, традиций, религий, а затем и идеологий: само знание об устройстве является необходимым (в силу сакральности или в силу того, что меняет мировоззрение человека - потому что из устройства немедленно проистекают ответы на вопросы "что делать?", "кто виноват?" и "как нам лучше обустроить X?") для функционирования этих вещей. В том или ином виде. Впрочем, иные, неидеологические философские комплексы, такие как научный метод, например, или светский гуманизм, также всегда требуют хоть какого-то знания об устройстве мира. Иначе говоря, онтологии.

По мере развития философии многие мыслители начали транслировать обратное: что "онтология" - это такая фишка "классической" философии, а на самом деле, она вся самопротиворечивая, её можно и нужно деконструировать, и вообще, нет нормальных определений, мир многогранен, текуч, никакой окончательной картины мира нет, и даже промежуточные - это так, просто кадр из фильма, не имеющий особого значения сам по себе. Интересно, что рисуя такую картину мира, эти мыслители тоже конструировали онтологию. Но важнее то, что сами они, очевидно, жили в сколько-то упорядоченных и предсказуемых мирах с плюс-минус хорошо определёнными сущностями, вещами вокруг. Просто потому, что они, ну, жили, функционировали как люди, имели общий с обычными людьми контекст. Сколько ни обесценивай какое-то конкретное устройство мира или даже все устройства мира разом - всё равно придётся что-то использовать для того, чтобы в мире ориентироваться и жить. Здравое зерно в деконструкциях онтологии есть, однако доведение его до абсурда - это фактически отрицание собственного мышления и собственной жизни.

Так как устроен наш мир? Философы-классики начали бы с того, что выбрали бы подход (что-нибудь из материализма, объективного идеализма и субъективного идеализма... или их сочетания в любом соотношении). Одни (материализм) считают, что вещи вокруг - "настоящие" в полной мере, материальные - и это, в общем, всё "настоящее", что в мире есть. Материя, существующая объективно, и при этом не являющаяся "идеями". Впрочем, уже тут можно вспомнить сказанное выше о деконструкции и натолкнуться на простую проблема определения: а что такое материя? Хм. Объективный идеализм подразумевает, что реальность вокруг, ну, реальна, объективна, однако первичным в ней (или за ней, под ней, над нет, не суть важно) является нечто идеальное, не материальное. Это может быть стандартное религиозное (Бог, множество божеств, мировой разум, мировая душа и пр.), той или иной формы эволюция идеи платоновской пещеры. Интересным вопросом является, относить к объективному идеализму или к материализму подход цифровой физики (видение вселенной как множества информационных объектов, над которыми работают алгоритмы, функции - что-то вроде восприятия мира как огромного программного комплекса). Субъективный идеализм же переносит фокус с "внешнего" мира на "внутренний", совершенно справедливо задавая вопрос, а где находится этот ваш "мир", если де-факто "мне лично" доступны только мысли, ощущения, чувства разного рода? Радикальной версией этой позиции является солипсизм, но как легко понять, последовательно сконструированный солипсизм эквивалентен во всём, кроме именования, материализму. А вот нерадикальные версии несут в себе много интересных мыслей. (Впрочем, я не знаток классической или неклассической философии, поэтому не буду пытаться сделать вид, что все эти мысли знаю и вот сейчас преподнесу на блюдечке.)

Немного отодвинемся назад. Так что такое мир? Как мы выяснили раньше, даже самые ярые деконструкторы всё-таки в "каком-то" мире жить были вынуждены, так? Что это за мир? Во многом окружающий мир определяется нашими возможностями, развиваемыми с детства. Мы знакомились с материальными вещами, щупая их, двигая. С собственным телом, двигаясь, падая, сводя воедино всю путаницу ощущений от него. Мы ощущали материнское тепло ещё до рождения. Чувствовали заботу и любовь мамы, привлекали внимание родителей, кушали и какали. Позже мы учились называть всё это словами. Так в нашем разуме сформировался мир вещей и явлений с одной стороны и мир слов - с другой стороны.

Постепенно мы узнавали, что помимо вещей и явлений, которых можно коснуться здесь и сейчас, есть другие - которых или нельзя коснуться здесь, или сейчас, или вообще нельзя, но они могут иметь значение, и огромное. Мы узнали, что падение вещей вниз вообще-то штука необязательная - оказывается, в МКС на орбите Земли вещи не падают "вниз", там даже с определением "низа" проблема! Мы узнали, что есть такие штуки как "закон всемирного тяготения", который тоже нельзя потрогать и пощупать, хотя можно назвать, и он не является "вещью", но вещи ему "подчиняются". Мы узнали и более обыденные примеры таких "непотрагиваемых" штук: например, старые добрые суеверия и народные приметы. Ещё мы узнали, что таким штукам не обязательно подчиняются вещи. Т.е. они как бы есть, но при этом... ничего не делают. Позже некоторые из нас узнали об "эфире", "теплороде", "флогистоне" - эти штуки вроде бы как вещи, но их нет. А намного раньше мы узнали о вещах, которые точно-точно вещи, но их УЖЕ нет - например, о чашке, которая ныне разбита, или полене, которое сгорело в печке. А ещё о вещах, которых пока что нет - огне, который будет разожжён через час, параде, который пройдёт завтра. О штуках, которые чувствуем мы, но в других можем лишь реконструировать, предполагать: любовь, боль, предположение, мысленный образ парада или мечта о сочном апельсине. Какие-то из непотрагиваемых штук, оказывается, есть "по-настоящему", но их всё равно нельзя потрогать: микробы и клетки тела, атомы и кометы, Солнце и Луна.

Ещё мы столкнулись с неопределённостью и возможностью. Это очень странная материя. Люди вроде бы умерли в результате обвала, но это неточно, ведутся спасательные работы. Носок где-то в квартире точно, но вот где? Мама вернётся домой, но через час или через два? Чувствую себя плохо - заболел или просто не выспался?

Вещи и явления между собой, как мы узнали ещё позже, соединяются в странные системы, модели, механизмы. Так мы узнаём, как проходит простуда, как устроено время дня и времена года, как закипает и выкипает вода, как мы согреваемся, если наденем перчатки. В школе "непотрагиваемые" штуки-законы, "непотрагиваемые" штуки-вещи и вполне себе щупабельные вещи и явления соединяются в более сложные конструкции. Мы узнаём, почему можем ходить по земле (сила реакции опоры и отталкивание атомов и молекул не определённом расстоянии), о том, какие "невидимые" штуки вызывают болезни и почему он проходят или не проходят. О законах, управляющих сменой дня и ночи. И так далее, и тому подобное.

С другой стороны, мы узнаём о "возможных" законах и явлениях, в которые люди верят. Это как суеверия, только серьёзней и важней, а главное, если суеверия можно проверить, эти штуки - нет. Это мировые и местячковые религии, это убеждения и системы убеждений о том, как устроен мир, будь то старый добрый марксизм во всех его модификациях или что-то более странное, вроде веры в истинную благость анархо-примитивизма. Некоторые из этих идей "вроде бы" настоящие, но многие люди говорят, что это "зоошиза" или "экошиза", например, но часто мы не задумываемся, настоящие они или нет, а просто принимает ту или иную сторону, начинаем верить в одно или другое... или отстраняемся, как бы отдаляясь от неопределённости, которую (не всегда сознательно) считаем неважной.

Так как устроен мир? Невидимые законы и сущности многие сущности, которые нельзя потрогать, изучает и превращает в системы объяснений, в модели - наука. Она же может отбросить какие-то сущности, сочтя их лишними или устаревшими. Научный метод предполагает некоторые безусловные законы, в которые веришь по умолчанию. Например, это существование объективной реальности (поэтому он не сочетается с субъективным идеализмом... ну или с большей частью субъективно-идеалистических картин мира). Кроме того, объективная реальность полагается плюс-минус стабильной (т.е. её изменение происходит одинаково при одних и тех же вводных; она существовала много раньше и будет существовать много позже, сохраняя одну и ту же природу). Также предполагается доверие к результату научного метода в прошлом: физически невозможно одному человеку проверить заново все научные теории, даже посвятив этому жизнь. Например потому, что продвинутые теории опираются на сложные и дорогие инструменты, с которыми работают целые коллективы научных работников. А математика...

...Да, кстати, что там насчёт математики? Интересный вопрос, чем вообще является математика относительно остальной науки и окружающей реальности вообще. Она оперирует "ненастоящими" вещами, причём зачастую "совсем ненастоящими", но при этом делает выводы о вполне реальных вещах, если они структурно эквивалентны ненастоящими сущностям, которыми оперирует. Более того, эта странная область, наверное, науки, а кто-то скажет, что метанауки, местами заглядывают в самые фундаментально-философские проблемы, такие как "рассуждение" или "множество". Что вообще такое - математика, и как она относится к миру вокруг?

Но вернёмся к научному методу. Даже самые ярые последователи науки не могут отрицать, что учёные и коллективы учёных, а потом и мировой научный консенсус - могут ошибаться. Возможны как собственные заблуждения людей, так и в экспериментах, будь то систематические или нет. В науке есть чисто произвольно поставленные статистические критерии "ну вот с этого момента считаем, что феномен был зафиксирован". Да и банально новые данные могут зачастую перевернуть всё представление о мире, и так уже бывало. И не раз. Научный метод как будто бы не даёт полноценной "опоры" в плане того, чем является мир. Мало того, что он охватывает лишь часть мира (см. "принцип Юма", а также всё, связанное с личными вкусами), так ещё и не даёт "статичную, окончательную" картину.

Научный метод оперирует вероятностями. Он никогда не избавляется от неопределённости полностью - лишь старается сводить её к минимуму. Он не строит "истинную картину мира", а лишь приближает территорию разного рода картами той или иной точности. Некоторая территория может быть приближена не одной картой, например, гравитационное взаимодействие в первой степени точности подчиняется законам Ньютона, а во второй - Эйнштейна, в третьей же... учёные уверены, что есть третья степень, но пока что консенсуса (во многом из-за недостатка данных для сверки, но не обязательно только из-за этого) по поводу "наиточнейшей" модели нет. Мы (все, кто верят научному методу) не до конца понимаем и те силы, которые связывают ядра атомов, равно как и силы, позволяющие одним частицам превращаться в другие. Более того, учёные разных областей зачастую не понимают друг друга до конца, потому что вопросы, которые они рассматривают, слишком глубоки, математически сложны, а требуемый для настоящего понимания контекст - слишком объёмен. Получается, мало того, что наука "не знает" настоящего устройства мира и вообще давно отказалась от "настоящего" устройства, а оперирует "самым вероятным" устройством мира, так ещё и нет учёного, который знает "всё" это "самое вероятное" устройство - разные группы учёных "щупают разные части слона", знают разные аспекты мира, но никто - весь целиком.

Что такое мир, как он устроен? Наука останавливается на точной карте мира. Даже наука предполагает, что есть вещи, с которыми мы и в теории не может провзаимодействовать, пощупать. Не важно, с помощью инструментов ли, или сами ручками, или роботами. Никак. Самые далёкие от нас галактики из-за расширения вселенной уже недостижимы, даже вылети мы со скоростью света к ним прямо сейчас. Только этот самый их свет свидетельствует об их существовании - свет, чья скорость конечна, ограниченна. Мы никогда не узнаем, что было до определённого момента существования вселенной - даже в теории не узнаем. Да, конечно, это только "самые вероятные" ответы, возможно, однажды нас ждёт открытие сверхсветового двигателя и машины времени - но пока что научные теории - в т.ч. те, что в статусе гипотез - против этого. Что, если есть вещи, с которыми мы не можем провзаимодействовать, и за научной картиной мира? "Чайники Рассела", но "настоящие". Наука ведь не отрицает настоящесть самых далёких галактик? Или настоящесть физических законов, которые мы тоже не можем поменять или пощупать, а только улавливать по закономерностям процессов. Может ли существовать "настоящая" другая реальность, действительно "параллельная", т.е. никогда с нашей не взаимодействовавшая и в будущем это не изменится? А несколько? А бесконечно много? Есть ли какое-то устройство или порядок в предполагаемом множестве параллельных реальностей? Могут ли они быть лишь частью чего-то большего?

Но вернёмся к более приземлённым вещам. Как мы говорили выше, никакой учёный не имеет в голове полную научную картину мира. А как насчёт обычных людей относительно бытовой картины миры, о которой речь шла ближе к началу? На самом деле, дела здесь обстоят точно так же. Никакой человек одновременно не воспринимает сознанием даже всю картину, которая попадает ему на глаза, не говоря уж о всех органах чувств. Мозг фильтрует информацию и просто поступающую через глаза, "предвыделяя" отдельные вещи, элементы, места, явления по программе частично врождённой, а частично выученной и дообученной. Есть и дальнейшая фильтрация. Наконец, сама оперативная память человека вмещает плюс-минус 5 объектов одновременно (емнип, раньше цифра была 5 плюс-минус 2, но сейчас скорее 5, т.е. 7 - это отклонение и редкость).

Далее, каждый человек одновременно может пребывать лишь в нескольких "контекстах" - системах, организующих и фильтрующих ближайшие ассоциации согласно текущей задаче или текущему стимулу внимания. Ну и наконец, сама сеть ассоциаций, которая заодно является памятью, у каждого человека устроена по-своему, соответственно, люди делят мир на элементы и называют эти элементы по-разному. Это зависит и от индивидуальных особенностей физиологии, и от родного языка человека, и от среды, в которой он рос, фактически, от всей истории его жизни. Можно использовать термин "тоннель реальности", чтобы подчёркивать, что человек фильтрует, как делит мир, что вычленяет из этих частей в данный момент и чаще всего, как подсвечивает и организует друг относительно друга эти части.

Таким образом, каждый человек живёт в "своём собственном мире", как бы вычленяя из всех возможных картин мира, что бытовых, что научных, что религиозных и так далее - только какие-то отдельные части, отдельные контексты, т.е. в некотором смысле каждый человек "живёт в своём мире", "живёт в своём, специфичном для него устройстве мира". Какие-то из этих миров и устройств мира могут быть ошибочными, т.е. быть картами, не соответствующими территории. Ну, если мы придерживаемся точки зрения, что "территория" вообще "существует". Какие-то могут быть самопротиворечивыми, и речь не только о двоемыслии и иже с ним. Да и сами критерии соответствия карты территории и наоборот - это штуки, связанные с логикой и теорией множеств, а в них существуют разные аксиоматики, ага. С разными следствиями. Что из них соответствует настоящему соответствию карт и территорий? К какой категории вообще относится разное соответствие соответствий? Ограничивается математической теорией моделей - или?

Вопрос "собственных миров" и тоннелей реальности вплотную подбирается к субъективному идеализму. Если исключить солипсизм, то остаётся достаточно много интересных промежуточных вариантов. Какие-то достаточно осторожны, предполагая всего лишь равноправие в существовании у сознания и материи или мыслей и их физических воплощений. Другие заходят намного дальше, предполагая саму реальность текучей и изменчивой, зависящей в той или иной мере (от сущих пустяков до значительных сдвигов) от сознания человека. Что касается вопроса совмещения множества сознаний в одном мире, то и здесь есть разные варианты, от банальной суперпозиции воздействий до коллективно сотворённой реальности, которая обладает значительной устойчивостью к одиночным отклонениям.

Многие из таких теорий пытаются опереться на многомировую интерпретацию квантовой механики, что, вообще говоря, скрещивание ужа с ежом с одной стороны (жёсткий научный материализм скрещивать даже со слабым, но субъективным идеализмом...), а с другой стороны, опровергаются самой наукой (в том смысле, что мозг, похоже, всё-таки классическая система, основанная на биохимической статистике и классической электродинамике, а квантмех начинается глубже; впрочем, всё ещё остаются кандидаты на "квантовость в мозгу", как мы помним, наука - это о вероятностях). Со всем этим тесно соседствует вопрос о природе и сущности квалиа - или вообще о том, есть оно или нет (т.н. трудная проблема сознания). Где-то рядом и вопрос о наличии, отсутствии и вообще определении свободы воли - здесь мы снова натыкаемся на неопределённость, на штуки, которые то ли есть, то ли нет, которые разные люди указывают или определяют по-разному, а многие и вовсе отрицают. То же самое касается души, Бога или судьбы, пусть с ними разобрались несколько лучше. Части ли всё это мира? Спорно. А вот вопрос об их существовании - определённо часть мира.

Близко к этому стоят и фундаментальные вопросы о том, что такое на самом деле информация, что такое материя, что такое возможность и что такое, собственно, неопределённость. Что такое пространство, время, реальность, сознание и разум? Многие из подобных штук предполагаются неопределимыми изначально, раскрывающимися лишь во взаимодействии с другими такими же штуками - даже в науке. Многие слишком многообразны, поэтому имеют слишком много определений, точек зрения на них. Даже многие приземлённые вещи являются предметом спора - так, есть т.н. теории заговора, которые нестандартным, часто связанным со злым умыслом способом интерпретируют реальность - и не "факт" (что вообще такое - факт?), что они неверны до единой.

Есть точка зрения, что само "деление" мира на части - это исключительно человеческий взгляд, а "на самом деле", т.е. объективно мир - это неделимое целое, которое целостно же эволюционирует, и выделять отдельно пространство-время, материю или информацию - это антропоцентрическая ошибка, что любое "выделение части" - это упрощение или искажение истины. Поэтому многие вопросы не то чтобы не имеют ответов, а вовсе бессмысленны как таковые - они исходят из выделения сущностей в целостном мире, а это само по себе ошибка. Есть и обратное мнение: что мир глубоко аналитичен, а не синтетичен, и только разделение его на части и анализ взаимодействия частей позволяет понять, что же он такое.

А что думаете вы? Что такое окружающий нас мир и как он на самом деле устроен?

#философское #размышления и вероятно #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

Хотите принять участие в моей анкете по русскоязычной фанфики?

Здравствуйте,
меня зовут Matilde Bazzano, я аспирант Миланского университета, Италия. Я изучаю русский язык и современную русскую литературу уже несколько лет, и в своем исследовательском проекте я решила сосредоточиться на феномене фанфика в русском языке. Я считаю, что фанфикшн - это полноценная литературная форма и интересное культурное явление, которое, к сожалению, часто игнорируется или недооценивается. Кроме того, хотя существует множество исследований фанфикшена на английском языке, я считаю, что нехватка исследований фанфикшена на других языках очень серьезна, так как игнорирует чрезвычайно продуктивное и разнообразное литературное явление.

Мои исследования касаются различных аспектов русскоязычной фанфики, и если вам интересно узнать больше, я буду рада продолжить разговор и ответить на ваши вопросы.

Однако теперь я пишу, чтобы попросить вас о помощи: я решила составить анкету, затрагивающую различные общие аспекты русскоязычного фанфика, и обращаюсь к читателям и писателям различных фандомов в надежде, что они захотят внести свой вклад в мое исследование. Мне кажется, очень важно, говоря о таком живом и сложном явлении, как фэндом, дать слово людям, которые непосредственно в нем участвуют и, безусловно, понимают его лучше, чем я.

Поэтому я спрашиваю вас, не хотите ли вы внести свой вклад. Анкета полностью анонимна, и ни одна из ваших данных не будет записана платформой, которую я использую, даже IP-адреса. В анкете нет обязательных вопросов, вы можете отвечать только на те, которые вас интересуют, и игнорировать те, которые вызывают у вас дискомфорт. Каждый маленький вклад будет чрезвычайно полезен для лучшего понимания этого прекрасного литературного феномена.

Вот ссылка на анкету: https://ec.europa.eu/eusurvey/runner/Russian_Fanfiction?surveylanguage=RU

Если у вас возникнут проблемы, вопросы или вы захотите получить больше информации, не стесняйтесь связаться со мной по этому электронному адресу: matilde.bazzano@unimi.it, или в Telegram: @matildebazzano.

Я также прошу вас, если вы хотите, распространить эту анкету как можно шире на всех платформах, где, по вашему мнению, могут найтись люди, заинтересованные в участии. Чем больше людей ответит на вопросы, тем точнее будет русскоязычный фанфикшен!

Большое спасибо, что прочитали это сообщение, и я надеюсь, что вы поможете мне, приняв участие в анкете.

#анкетирование #исследование #статья

#моё #философское #размышления #философия #статья и, да, это тоже #писательское

(предыдущий пост по теме: https://fanfics.me/message650040 )

На самом деле, "понятие" и "возможность" - это фактически одно и то же по структуре. Это одна и та же вещи. Просто слово "понятие" используется в одних контекстах (лингвистика, гуманитарная логика, etc), возможность - в других (философия, теорвер и модальные логики, etc). Но практически это одно и то же. Нам непривычно говорить о вероятности реализации понятия, но прекрасно видно, что это то же самое, что и вероятность реализации возможности, если вдуматься. Таким образом, к возможности применимо ровно то же, что и к понятию (и наоборот, но нам важно в эту сторону, а не обратную).

Это значит, что у возможности есть интенсионал (содержание, или множество всех/значимых свойств) и экстенсионал (объём, или множество всех объектов).

Что такое экстенсионал (объём) возможности? Это множество всех объектов, ей соответствующих. Так же, как у понятия. Экстенсионал возможности может быть задан:

1) явно (предоставлением нужных объектов, например, реальных объектов, мыслей или ощущений). Понятие "явно предоставить" несколько размыто, уточняется в зависимости от того, что мы считаем под "явно" и "предоставить". С точки зрения какого-нибудь солипсизма... да и в каком-то смысле с точки зрения материализма даже просто "указать" на объект - это не обязательно значит "предоставить", потому что мы указываем, на самом деле, на набор ощущений. Для солипизма это точка останова, а для материализма можно продолжить: а набор ощущений, в свою очередь, есть результат приёма сигналов, а сигналы - это не есть "сам" объект, это только сигналы, которые соответствуют его сигнатуре. Далее будут вопросы к верификации сигналов, и это направление мышления, полагаю, вы можете додумать самостоятельно.

2) Экстенсионал возможности может быть задан неявно, или "определением". По сути, мы задаём экстенсионал ЧЕРЕЗ заданный интенсионал ПО некоторому общему объёму. Ну да, это ничем не отличается _по_структуре_ от математической функции:

F: X -> Y, где F - наш интенсионал, он же "функция принадлежности", X - это общий объём, из которого мы формируем возможность (или понятие, это одно и то же), а Y - это множество {0; 1} или, в более сложных случаях (нечёткая принадлежность) - отрезок [0; 1].

Неявное задание экстенсионала подразумевает, что F - это не просто "прямая" функция принадлежности, а некоторое правило. Например, набор общих свойств. На самом деле, такое формирование возможности слабо отличается от "выборки" в реляционной алгебре. Или, более полно, поскольку наш "общий объём" содержит в себе не только "голые" объекты, а объекты-со-структурой, то мы можем задать любого рода порядок (структуру свойств) и найти все объекты, в которых данный порядок встречается. И дальше делать с полученным объёмом любые иные операции реляционной алгебры... да и теории множеств, собственно. Ладно, на самом деле, не любые, потому что объём возможности не обязательно является множеством в математическом смысле слова. Теория множеств имеет множество (хех) ограничений. Нам важно только, чтобы операция формирования объёма возможности (получение экстенсионала через интенсионал) была разрешимой, т.е. "действительно" давала результат (формировала объём). На практике это означает, что по любому вопросу "а является ли данный объект примером/частью вот этой возможности?" мы должны получить чёткий ответ: да (1) или нет (0); или же ответ в смысле меры принадлежности от 0 до 1; в сложных случаях это может быть более экзотический ответ, но здесь мы сталкиваемся с тем, что поднимается вопрос, а оно вообще, ну, "возможность", "понятие" или уже (ещё) нет? В аспекте разрешимости есть много граничных случаев и сложных вопросов, которые я не буду здесь поднимать.

3) Экстенсионал может быть задан конструктивно. Это самый сложный и самый редкий способ задания экстенсионала. Собственно, см. понятие аксиоматики. Вместо того, чтобы откуда-то брать объём, мы буквально формируем его сами! Берём нечто неопределимое (сколько-то объектов/свойств/понятий), формируем структуру между ними (аксиомы) и добавляем правила вывода (способы формирования дальнейших "слов"-элементов нашего объёма), получая "формальную теорию". Кажется, что этот способ довольно ограниченный, однако практически описать формальной теорией огромную кучу вещей, что мы встретили в нашей реальности. В теории - вообще всё, включая покрытие мощности естественных языков, слабоформализуемых чувств, ощущений и мыслеобразов, etc. Пока что нет сильных причин сомневаться, что наш мир "конечно описуем". И ничто не мешает нам использовать много разных формальных теорий!

4) Разумеется, мы можем комбинировать любые способы. Сделать выборку по теоремам формальной теории, предоставить некоторый объём явно и сделать выборку по нему, явно предоставить какую-то формальную теорему и т.п.


Помимо экстенсионала у возможности есть интенсионал. Можно чуть по-разному говорить об интенсионале. Я бы разделял _полный_ интенсионал и _достаточный_ интенсионал. Первый - это множество ВСЕХ свойств возможности. Второй - это множество свойств, _достаточных_ для разрешения (построения собственного объёма возможности в некотором общем объёме) возможности. Ну и аналогично - частичный интенсионал. Объём (экстенсионал) возможности есть мера её неопределённости, т.е. чем больше объём X, тем более неопределённым будет суждение "возможно X". В свою очередь, содержание (интенсионал) есть мера определённости возможности, т.е. чем больше содержание X, тем точнее утверждение "X возможно" (с поправкой на сокращение всех "пустых" свойств, т.е. свойств, которые не имеет ни одна точка общего объёме; также с поправкой на эквивалентность свойств и структур свойств). Это отражение "в терминах возможностей" закона обратного отношения между содержанием и объёмом понятия.

Какие элементарные способы написания интенсионала возможности у нас есть? Ну во-первых, мы можем указать свойство (или свойства, или структуру свойств, но здесь ограничимся именно элементарным) объекта. И получим все объекты, имеющие данное свойство. А как насчёт самого свойства? Да, свойство - это ТОЖЕ возможность (возможность быть красным, что аналогично понятию красноты "в терминах понятий"). Мы сделать обратное: указать объекты, чтобы получить набор их свойств! По сути, разница между "свойством" и "объектом" - это исключительно вопрос соглашений. Я не знаю, существует какая-то явная теорема, но интуитивно понятно, что мы можем "обратить" группировку и рассмотреть первоначально объекты как свойства (свойства свойств), а свойства - как объекты. Иначе говоря, если мы поделили некий объём на (вообще говоря, пересекающиеся) меньшие объёмы (я намеренно не говорю "множества", потому что аксиоматика теории множеств может не выполняться; а ещё у теормножеств не одна возможная аксиоматика, так-то...), то можно рассмотреть все малые объёмы как точки некоторого нового объёма, в свою очередь точки первоначального объёма перестать рассматривать по отдельности, а превратить в множество совпадений (пересечений) с этими самыми малыми объёмами. Таким образом, мы можем строить интенсионал от свойств или от объектов, и это фактически одно и то же - вопрос соглашений и удобства, не более того.

Наконец, интенсионал может использовать операцию "свёртки", или "предъявления примера". А именно, пусть у нас на некотором этапе разрешения возможности имеется некоторый объём, например, "всё красное". Мы можем "свернуть" объём в один "случайный" объект, т.е. моментально получить одну точку объёма. И, да, такая операция означает, что разрешение НЕ является однозначным. Что является нормальным состоянием дел для возможностей.

Далее, мы можем выполнять некоторые или все (в зависимости от устройства общего объёма, например, того, соответствует ли он аксиоматике теормножеств - одной из них) операции над множествами над результатом применения интенсионала ("выборки"). Например, получить возможность, объединяющую в себе всё "красное" и всё "парящее" из общего объёма, при этом исключив оттуда воздушные шарики и все результаты запуска снарядов (например, фейерверки), сформировав из нескольких разных объёмов путём объединения и исключения новый. Можно использовать как операции из реляционной алгебры, так и из алгебры множеств. Набор операций и их взаимодействие будет зависеть (вновь) от устройства общего объёма. Ну а общий объём, в свою очередь, формируется ровно так же, как любой другой экстенсиона:
1) Предъявлением (насколько можно "предъявить" реальность, учитывая вопросы к онтологическому статусу прошлого, будущего, даже настоящего (см. "относительность одновременности"), удалённого от нас, квантовых объектов, причинно несвязных с нами областей (вне светового конуса), материальных вещей вообще (с т.ч. субъективного, а иногда и объективного идеалиста) и пр.);
2) Интенсионалом (например, "всё мыслимое несамопритиворечивое");
3) Аксиоматическим построением;
4) Комбинацией 1-3. Например, мы можем использовать прямое произведение общих объёмов, чтобы получить "более общий" объём. Или некоторое обобщение прямого произведения, если оно неприменимо для объёмов специфического устройства.

#самопиар #статья
Удачное вписывание персонажа в канон
Описание:
Небольшие советы тем, кто не знает, как удачно вписать своего неканоничного персонажа в канон.

1. Данная статья, на мой взгляд, подойдёт под любой фэндом. Указанные вселенные соответствуют заявке на ФБ.
2. Я не претендую на статус последней инстанции, лишь делюсь своим мнением и опытом.

#ЛюдиИкс #Люди_Икс #марвел #мульты #комиксы #фильмы #статья

Занятная статья-размышление на тему мутантов в мире Марвел

#моё #размышления #философия #философское #статья

Сложно размышлять о такой концепции, как возможность возможности. Она, кстати, не гуглится, гугл подставляет что угодно (скобки, например), и кавычки не помогают. Ну а возможность в философии - это модальность, одна из обыкновенно шести, троицы базовых (возможное, действительное, необходимое) и их противоположностей (невозможное, кажущееся, случайное). Сама по себе возможность может быть или альтернативой, или универсалией, или потенциалом, по идее, других вариантов нет.

Альтернатива - думаю, понятно, это как раз та штука, к которой (не всегда, но часто) применим теорвер. Альтернативная возможность всегда включена во множество, и одновременно в контексте этого множества может быть реализована только одна альтернатива. Например, человек может быть или с шевелюрой, или лысым. Ну и можно прикинуть вероятность, что следующий встречный человек в некотором месте будет таким или другим - то есть, присвоить некую меру каждой альтернативе, такую, что она удовлетворяет аксиоматике Колмогорова. Альтернативы в модели, карте мира возникают при наличии настоящей, истинной случайности, или при наличии неопределённости. Во втором случае можно собрать наборы условий, таких, что каждый уникальный набор соответствует (реализации) каждой уникальной альтернативе. Эти наборы могут быть как признаками, так и условиями, необходимыми и/или достаточными. Возможность-альтернатива соседствует с понятием выбора, не только в узком, но и широком смысле ("история выбрала ту или иную альтернативу развития").

Универсалия - здесь всё просто. Одна и та же абстракция МОЖЕТ быть воплощена в разных реальных вещах. Красное воплощено в яблоке, закате и платье. Платье воплощено в тех или иных моделях платьев... или в тех или иных конкретных платьях. Если альтернатива как бы сужающая часть смысла возможности, то универсалия - расширяющая. Альтернатива разделяет, универсалия объединяет. Любое сколько-нибудь абстрактное название есть возможность. На самом деле, и конкретное имя - тоже. Если помнить об соотношениях модальностей, то возможное - самая широкая из всех. Действительное - это тоже возможное, причём не только с точки зрения возможности-альтернативы (не только с той позиции, что могла быть другая действительность), но и с точки зрения возможности универсалии (и здесь мы как бы указываем на именно эту действительность, что она есть, а значит, и возможна). Вообще говоря, можно сказать, что каждое имя (собственное или нарицательное) есть универсалия-возможность. Возможность-универсалия как бы говорит о том, что данный знак имеет значение. Возможностью-универсалией не являются имена, понятия с отсутствующим объёмом. Однако надо понимать, что объём понятия, область значения имени - это вещи относительные, рассматриваются в рамках некоторой модели - сильно связного контекста. Поэтому в рамках одного контекста какое-то имя будет возможностью, в рамках другого - нет.

Третий тип - потенциал. Это очень интересная штука, как бы стоящая посередине универсалии и альтернативы... и наиболее "живая" из этих трёх. Семя есть потенциал ростка. Яйцеклетка есть потенциал ребёнка. Тут понятно. Древняя Земля имеет потенциал биосферы. Потенциально, дом - развалины. Во вселенной скрыт потенциал тепловой смерти. Потенциал - это неисключающая возможность, относящаяся к реальной (помним, что реальность, действительность - это тоже относительное понятие) или возможной штуке. Одна и та же вещь имеет множество потенциалов, которые могут как противоречить друг другу (большой разрыв и большое сжатие есть (не все) альтернативы для вселенной), так и сочетаться (подброшенная монетка потенциально упавшая монетка и потенциально решка). Может казаться, что потенциал направлен исключительно в будущее, но и это не так - точно так же достраивается он и в прошлое, но, в целом, он связан не со временем или пространством, а с положением, местом. Например, можно сказать, что некий человек, - потенциально, самый умный в некотором городе. Потенциал в данном случае не выражает прошлое или будущее, а выражает настоящее. А может - одновременно прошлое, будущее и настоящее (какой-то человек, потенциально, единственный лауреат такой, сякой и той вот премии за всю историю).

Потенциал выражает не имя как таковое (в общем смысле, имя - то есть, описание) как универсалия, но и не вариант, выбор из вариации, как альтернатива. Не то, чем может являться вещь, но и не то, что вещь принадлежит набору уникальных вещей, а то, какое место она занимает относительно другой вещи. Здесь под "вещью" имеется в виду "что угодно", конечно - не только вещь, но и процесс, идея, абстракция или свойство. Поскольку отношение между вещами обычно называют как раз свойством, то потенциал выражает именно это - свойства, это возможность-свойство. А альтернатива - возможность-вариант. Универсалия же - возможность-имя. Это три стороны возможности - свойство, вариант и имя.

Возможность всегда связана с двумя вещами - это неопределённость и непротиворечивость. Само понятие возможности часто определяли как то, что не содержит в себе противоречия. С другой стороны, несмотря на то, что необходимое также является и возможным, если остаётся исключительно модальность необходимого, если нет ни капли неопределённости, то возможное теряет свою сущность, превращается в трюизм.

Часто принимают, что возможность неопределимое понятие. Т.е. она ни через что не определяется, но через неё определяются другие понятия. Когда я постарался определить возможность, то пришёл, первоначально, к следующему выводу. Возможное обязательно связана с некими... правилами. Само по себе "слабое" определение возможного как непротиворечивого вызывает вопрос: а непротиворечивого чему. А если слабо определять через неопределённость, то возникает вопрос, что такое определённость - и в целом, возникает нужда определённость ввести.

Я рассуждаю следующим образом - возможность в самом общем смысле может быть "сокращена" до очень, очень маленьких моделей. Простейшая модель выбора между цветами одежды, например, не требует особого контекста. Не обязательно знать, что такое цвета, что они значат, что такое одежда, что представляет собой выбор - на самом деле, он тоже излишен. Достаточно некоторого отношения таких "штук", как "цвет" к такой "штуке" как "одежда". Этого хватает, чтобы можно было мыслить о возможном - о том, что одежда может иметь такой или иной цвет. Или о том, что цвет может быть таким или другим. Или о том, что разные одежды потенциально могут иметь одинаковый цвет. Или разный.

Я определяю возможность как часть реконструкции. Реконструкция - это именно то, что о чём вы подумали, только в более общем, широком смысле. Допустим, у нас есть некие данные (если хотите, аксиомы, я назову это ядром реконструкции, или просто ядром). Далее, у нас есть некоторая реконструирующая функция (функция реконструкции, или просто функция). Эта функция сопоставляет данным (я не буду спускаться до природы или формы данных, это не так важно, если рассматривать идею принципиально) некие другие данные. И, далее, расширенному набору данных - ещё данные. Ещё более расширенному набору - дальнейший набор и так далее. В определённый момент реконструкция может завершится - функция больше ничего нового не сопоставляет, получаем замкнутое описание. Или же может не закончится никогда.

Каждый раз при очередной итерации реконструкции (которая, вообще говоря, проходит в формате "точка за точкой", где точка - минимальный элемент данных некоторого формата) расширенный набор данных можно принять за новое ядро реконструкции. Кроме того, функция реконструкции, кажется, должна бы мочь и "удалять" данные, но на самом деле можно с той же общностью говорить, что она не может это делать - для этого мы можем чуть поработать с зависимостями и просто сохранять "предыдущее состояние" как часть реконструкции, к которой функция не применяется по определению - получим череду слепков, сходящуюся к какому-то одному или уходящую в бесконечность... а может, завершающуюся пустотой.

В общем случае, наш мир и вообще любой мир можно представить именно как такую реконструкцию (и это не обязательно модная "цифровая физика", потому что функция реконструкции вообще не обязана быть цифровой, как и вселенная, данные не обязаны быть квантованы, не обязаны быть конечными, то же самое касается и функции реконструкции). Но также реконструкции, более простые или просто другие возникают в наших головах. Это очень универсальный способ думать о мире. Само по себе мышление представимо как реконструкция, так-то. Также часто полезно представлять мышление как обратную реконструкцию, обратное описание, но здесь я не буду об этом. Также я не буду говорить о согласовании и функции согласования как альтернативе функции реконструкции, это тоже не важно сейчас, хотя и раскрывает некий простор.

И вот после долгого введения я дам явное определение. Любая часть реконструируемого описания есть возможность вообще. Для бытия возможностью вообще достаточно быть просто частью реконструкции. Далее, если мы присмотримся, то возможна ситуация, когда в расширенном описании, расширенных данных при применении функции оказывается, что часть дальнейшего расширения зависит не от всего текущего ядра реконструкции, а только от его части. И дальнейшее расширение этой части будет также зависеть только от неё самой. Это т.н. независимые реконструкции, или разделение реконструкции. Независимые части, на которые делится реконструкция - это возможности-альтернативы. Возможности универсалии представляют собой любые множества внутри реконструкции. Однако чаще всего подразумеваются не просто множества, а множества независимых реконструкций с некоторой общей частью ("схожие"). Говоря о том, что компьютер - это ноутбук, персоналка или мейнфрейм, мы подразумеваем, что один и тот же компьютер не может быть всеми тремя сразу, т.е. на самом деле, универсалии и альтернативы глубоко связаны, универсалия как бы представляет собой множество всех альтернатив "гипотетического выбора" - собственно, тех вещей, которые составляют объём понятия. Что касается потенциала, то это просто утверждение о том, что две вещи связаны функцией реконструкции (в ту или в иную сторону). Функция реконструкции может в случае потенциала "служить" ходом времени (туда или обратно) (семя - росток - цветок), функцией логического вывода (уравнение может иметь такое или иное решение), функцией оценивающего мировоззрения (моя мысль может быть/имеет потенциал быть верной/хорошей/успокаивающей) и т.д.

Возвращаюсь к первому предложению статейки. Что такое возможность возможности? С точки зрения трёх типов - это одно из девяти, т.е. один из пунктов таблицы 3*3 типа альтернатива*универсалия*потенциал. Альтернатива альтернативы. Альтернатива универсалии. Альтернатива потенциала. Универсалия (имя или класс) альтернативы. Универсалия универсалии. Универсалия потенциала. Потенциал альтернативы. Потенциал универсалии. Потенциал потенциала. Мыслить о возможности возможности в этом контексте, мягко говоря, СЛОЖНО. Уместить 9 различных сущностей в одно имя (возможность возможности) в своей голове крайне тяжело.

Если смотреть с точки зрения реконструкции, то возможность возможности - это реконструкция реконструкции. То есть, мы переходим к такой реконструкции, элементами которой являются другие реконструкции. Или, если хотите, к описанию из описаний. Это чуть проще, чем 9 разных штук в одной, но всё равно довольно... сложнопредставимо.

Также можно попробовать скрестить. Не деконструировать первоначальное деление, но делать его над реконструкцией. То есть, возможность возможность есть или потенциал (части) реконструкции, или альтернатива (части) реконструкции, или универсалия (части) реконструкции. Думаю, надо пробовать работать именно с этим. А что думаете вы?

#моё #писательское #статья

Посредник интерфейса и последник эффектора.

Сегодня продолжим разговор, поднятый в предыдущей статье по теормагу в плане самих волшебников, их дара и возможностей (за исключением сайд-эффектов, пост-эффектов и т.п. - схему не про них; метамагия и обратный интерфейс - это расширения схемы, может, расскажу позже). Природы магии эта схема также не касается - легчайше одному и тоже же положению на схеме могут соответствовать несколько магий с разными природами, в т.ч. в одном и том же мире. Общее положение дел всё то же:

маг - (посредник интерфейса) - интерфейс - (вычислитель) - эффектор - (посредник эффектора) - эффект

Что касается крайних частей схемы, то тут всё понятно: маг есть тот, кто инициирует магию (не обязательно человек, не обязательно разумный и даже не обязательно живой!); в свою очередь, эффект - это то, что получает маг на выходе ("первоначально" получает - это не обязательно его окончательная цель; здесь важно, что эффект является прямой и полной реакцией на "запрос", отправленный магом).

Вычислитель, первая необязательная часть схемы, представляет собой все преобразования информации от интерфейса магии до эффектора магии. Это могут быть как и чисто языковые преобразования (перевод с языка команд интерфейса на язык действий эффектора - "цифро-аналоговый преобразователь"), так и более продвинутые, за ними можно обратиться в предыдущую статью: помимо, собственно, действия, маг может поставить цель или даже загадать желание! См. https://fanfics.me/message648747 для подробностей. Как переводить цель и желание в конкретику действий, эффектов, решает как раз вычислитель. Легко понять, в каких случаях вычислитель лишний: тогда, когда эффектор и интерфейс представляют собой единое целое, а маг отдаёт команды буквально эффектами, т.е. наблюдается прямое отражение мысли в реальность. Чаще всего это псионика вроде телекинеза, и сопровождается она чётким обратным интерфейсом - т.е. маг должен воспринимать, что он меняет, чтобы его мыслеобразы соответствовали изменениям. Однако же если речь идёт о прям магии-магии, то мало того что присутствует обычно вычислитель - помимо этого есть ещё и посредник интерфейса.

Посредник интерфейса - это краткое название, понятно, что корректно (и, что важно, помогает понять его функцию) называть эту штуку посредником мага и интерфейса. Что это такое? Это когда интерфейс не считывает напрямую желания/волю/мысль мага, а читает "что-то ещё", что создал маг. Это "что-то ещё" и является посредником интерфейса. Посредник интерфейса, с одной стороны, как бы отчуждает волю мага, делает его зависимым от его наличия, а с другой стороны, позволяет избавиться от филигранного мыслеконтроля, который не каждый медитирующий потянет - и который, вообще-то, может быть нужен оперативно.

Что включает в себя посредник интерфейса? Три сущности. Первая - это область чтения. Всякие там заклинания, ритуалы и т.п. могут быть произведены магом даже случайно, но не каждое такое воспроизведение вызывает магический эффект. Есть нечто, что указывает интерфейсу, что вот здесь - посредник интерфейса, а здесь - не он. Это разграничивающее нечто я и назвал областью чтения. Если хотите - граница чтения. Область чтения указывает, начиная откуда и заканчивая чем следует читать конкретный посредник интерфейса. Она может отсутствовать - в магической системе вместо неё может быть только связка двух других сущностей: активатор+команда.

Что касается активатора, то это нечто, инициирующее немедленное чтение-исполнение "магического кода". Грубо говоря, нажатая кнопка. В каких-то сеттингах достаточно просто дописать заклинание, чтобы оно начало действовать; в других нужно "влить ману" или использовать какой-то иной ресурс; в третьих - трижды прыгнуть и хлопнуть себя по плечу или выполнить иной ритуал. Все три варианта (завершённость команды, ресурс, действие) могут и совмещаться, активатор не обязан быть простым. Более того, для разного типа команд может быть разный активатор, совершенно нормально, что для активации ритуала плодородия надо принести жертву, а для активации броска огнешара - "толкнуть" написанное на свитке заклинание волей - и всё это в одном и том же мире.

И активатор, и область чтения являются необязательными частями посредника интерфейса. Обязательной частью является команда. Команда - это не обязательно одно действие. Может быть алгоритм любой сложности - важно, чтобы он соответствовал требованиям интерфейса. Команда подразумевает собой запись на некоем языке (любого типа языке, в самом общем смысле этого слова), который выражает то, что маг бы хотел получить от магии. Это могут быть слова, руны, программный код, движения тела, наполненные смыслом ритуальные действия или вовсе бессмысленные по одиночке вещи, который вместе таки читаются интерфейсом. Единственное обязательное свойство команды - она отделена от мага. Это набор состояний мира, не важно, визуальных, звуковых, материальных, событийный, etc, некоторые комбинации которых соответствуют "осмысленным" с точки зрения интерфейса командам. Который эффектор или напрямую превращает в действия/состояния (тогда это язык типа состояния-действия или состояния-состояния - грубо говоря, функция из мира в мир), или опосредствованно, после обработки вычислителем. Конечно, более богатый язык более опосредствован, позволяет выразить более сложные абстракции, получить более комплексные, тонко рассчитанные эффекты. Однако работу вычислителя маг, вообще говоря, никак не контролирует, поэтому для сложных команд возможны непредсказуемые сайд-эффекты.

Что касается урезания посредника и даже интерфейса, то это выступает базисом моей классификации - разницы между магом, псиоником и мистиком. Тут можно расставить по уровням:
0) Нет ни интерфейса, ни посредника интерфейса. Сами состояния субъекта отражаются в реальный мир (вне зависимости от его желания - интерфейса-то нету, сразу эффектор... и эффектор тоже не совсем корректно так называть, корректней называть просто "функцией"). Тогда субъект (называть его оператором из-за отсутствия интерфейса некорректно) называется мистиком. При ликвидации интерфейса мы получаем вместо "оператор+интерфейс+эффектор-эффект"-схемы схему "субъект-функция-эффект"-схему.
1) Есть интерфейс, он связан с разумом мага напрямую - это или мистик, или псионик, в зависимости от того, с чем именно связан интерфейс. Если интерфейс интерпретирует что-то большее, чем команды-представления-желания, то это мистик, если он довольно узконаправлен и сосредоточен на именно что мысленных командах, то скорее псионик. Грань довольно размытая.
3) Есть интерфейс и посредник интерфейса, второй также связан с разумом. Это мыслемагия.
4) Есть интерфейс и посредник, второй представляет собой нечто внешнее, отделённое от мага. Это, собственно, классическая магия.
5) Интерфейс связан не с разумным как таковым или с телом разумного, а не его разумом. Тогда это не маг, не мистик и не псионик - вообще говоря, это не обладатель "магического дара" как такового, а - ритуалист. То же самое, если есть и посредник интерфейса, но он также не связан с разумным как таковым. Получается манипуляция "магией" через внешние элементы. Алхимия, ритуалистика, etc.
Ну и конечно, всё это может присутствовать одновременно в одном и том же мире. А кто сказал, что будет легко?

Итак, полный набор работает так: маг указывает, очерчивает область чтения, записывает в неё команду на том или ином магическом языке или "языке", затем применяет активатор, будь то простой или сложный, и получает на выходе эффект. Или - не сразу эффект. И здесь мы переходим к посреднику эффектора.

Для начала, задумаемся, что вообще можно вспомнить из числа посредствующего эффекту. Самое очевидное на этом сайте - лучики и "импульсы" (см. эпизод с конфринго в седьмой книге) в Гарри Поттере. Ещё? Волшебная палочка. Помимо того, что её движения являются языком, а её наличие - активатором, т.е. кроме того, что она является посредником интерфейса - помимо этого именно с её кончика обычно вылетают заклинания. Т.е. она посредствует эффектору тоже - магия воплощается (в большинстве случаев, конечно, не везде) в поттериане через палочку, она является материальным эффектором, или медиатором для волшебства. Ещё? Лучик заклинания сам по себе является носителем эффекта - это тоже посредник эффектора, "материальное заклинание". Далее, луч или импульс проносится сквозь некоторое пространство за некоторое время. Пространство и время также являются посредниками, своего рода "паузой" перед эффектом, а не просто сценой его срабатывания. В сущности, на примере поттерианы мы перечислили вообще все посредники эффектора, который только бывают (если у вас есть идеи для каких-то других - прошу, буду рад дополнению статьи). Теперь перечислим их более системно.

Пространство и время - эффект может срабатывать через какой-то временной промежуток, может миновать определённое пространство и разворачиваться на нём. Это простейшие и базовые посредники эффектора. Если нет посредника-пространства, то эффект срабатывает сразу на цель. Если нет посредника-времени, то эффект срабатывает мгновенно, без задержки.

Медиатор - это, в сущности, точка старта эффекта, если у него есть посредник-пространство, источник эффекта, если хотите. Нет медиатора - нет эффекта. Часто медиатор одновременно является посредником интерфейса и посредником эффектора (как минимум активатором). Медиатором может быть не только какая-нибудь волшебная палочка, кольцо или посох, но и само тело мага или его часть, какой-то элемент ритуала и т.п. Если медиатора нет, то эффект происходит или из какой-то иным образом определённой точки/области (есть посредник пространство-время), или просто происходит (если посредник пространство-время отсутствует).

Носитель. Эффект может распространяться не непосредственно и не только "паузой", но и через какой-то носитель, вроде луча заклинания. Носитель может быть как материальный (взаимодействовать с окружающей материей, магией, etc), так и нематериальный. Или смешанный - взаимодействовать частично. Аналогично, носитель может иметь чисто магическую природу, полностью немагическую (служить своего рода указателем для эффекта), или смешанную. В случае некоторой материальности носителя, заклинание, ещё не реализовавшись, может как-то действовать на реальность - это один из типов сайд-эффектов. В том числе, эффект может вообще не возникнуть - магия "сорвётся" букетом сайд-эффектов. Или же сорвётся место эффекта, он исказится, etc. Наличие материального носителя делает магию менее предсказуемой, более динамичной и, в некотором роде, реалистичной - наши пулемётчики-маги теперь стреляют пулями-заклинаниями, а не просто искривляют реальность.

Следующий тип посредника эффектора обобщает носитель. Помимо переноса эффекта, посредник эффектора может выполнять и другую работу. То есть, эффектор может не делать работу напрямую, а создавать некий механизм, который, в свою очередь, делает работу, производит эффект. Посредник-механизм может быть:
1) Множественным или единственным
2) Разной сложности: простым переносчиком, системой воплощения эффекта, агентом или многоагентной системой (не путать, кстати, со всякими контрактами с духами шаманов - думаю, вы сами понимаете, в чём разница), даже некоей сверхразумной сущностью
3) Материальным, нематериальном или частично материальным

Далее, посредником эффектора, и здесь лучше использовать скорее термин посредник эффекта... Так вот, посредником эффекта может быть какая-то среда. Может и не быть - опять же, если мы сразу искривляем реальность в нужное состояние или в нужном направлении. Но такое нечасто встречается. Для материального механизма-посредника среда всегда в наличии. Среда-посредник может быть нескольких типов:
1) Отсутствует - прямое воплощение эффекта
2) Материал, "энергия". Мана, магическая энергия, прана, ци, что угодно, что буквально "тратится" на воплощение. Это своего рода промежуточная штука между сработавшей магией и магом - некая "сырая магия", которая конвертируется в эффект
3) Материальная среда (сюда включается не только магическое, но и немагическое) - наиболее часто встречающаяся; эффект может быть значительно модифицирован или вовсе не произойти из-за материальной среды. Материальная среда подразумевает некую зону воплощения эффекта - область, где он происходит, в пространстве и времени (ср. с областью чтения у посредника интерфейса - и ср. эту пару с областью определения и множеством знаний математической функции)
4) Абстрактный уровень. Магия может переписывать реальность не через самую реальность, а через некую её абстракцию, карту или отражение, не существующее на самом деле или существующее лишь для категории магического. Это может быть как простая модель - упрощённое отражение/описание действительности (и не только её, в некоторых сеттингах магия действует на возможное, на необходимое, на прошлое, будущее и так далее). Часто сюда входят всякие астралы, ментальные планы и тому подобное. Это может быть некий философский уровень "идей", "концепций". И это может быть внутренний мир, сознание и психика каких-то людей, будто то сам маг, кто-то ещё или группа лиц. Здесь мы тоже можем говорить о зоне воплощения эффекта, только она будет двойной (ср. со сложной функцией в математике) - первоначальная зона в "отражении", затем вторичная зона в реальном мире, причём не магия будет определять область в реальном мире, а физика или метафизика работы "отражения" (впрочем, это могут быть законы, относящиеся и к магии тоже).

Таким образом, в самом общем случае посредник эффектора может состоять из множества связных компонентов. Эффект начинает воплощаться (здесь стартует отчёт времени и пространства как посредников) с медиатора (возможно, не единичного) в виде переносчика, неся в себе некоторую "энергию", затем разворачивается системой воплощения эффекта (возможно, не одной, возможно, разумной) или в материальной среде, или на некоем абстрактном уровне, и в последнем случае отражается в реальный мир - уже, собственно, эффектом. И на пути воплощения эффекта могут возникнуть различные препятствия, так или иначе модифицирующие или вовсе отменяющие эффект. Любого рода "материальные" посредники эффектора и эффекта позволяют нам, писателям, вводить правила взаимодействия и столкновения волшебства на уровне "до реальности", т.е. чистой магии, и здесь можно прописать едва ли не всё, что угодно. А если "материальности" посредников эффектора-эффекта нет, то магия взаимодействует исключительно через саму реальность, через конечные эффекты, т.е. "нельзя отменить заклинание, можно аннулировать его эффект", что диктует иные правила игры.

#моё #писательское #вопрос #статья

Продолжаю конструировать магию Потока (см. "Система" у меня в профиле и, самый чуток, в конце "Иного"). Собственно, такой момент. В первом приближении при конструировании магии по интерфейсу... Ладно, напомню сначала основную схему любой "магии" (псионика всякая тоже сюда):

маг - (посредник интерфейса) - интерфейс - (вычислитель) - эффектор - (посредник эффектора) - эффект

Схема не учитывает косвенные эффекты (т.е. когда эффект действия мага не является его настоящей целью, его интересует какое-то следствие, возможно, нескорое из него), а также метамагию (например, когда вместо мага может колдовать другое заклинание или артефакт). За бортом схемы остаётся и магическое как феномен, потому что схема не о природе магии.

Так вот, при конструировании магии надо определиться (возможно, прежде всего определиться) с тем, как она управляется. Я имею в виду, что в первом приближении у нас на одном конце шкалы магопрограммирование. Это когда маг фактически выстраивает алгоритм воздействия на реальность. Если у нас именно магия (т.е. есть посредник интерфейса - считай, того или иного рода "магический язык"), то речь идёт о как-языке. Мы говорим, как должна работать магия (не обязательно явно и подробно - точно так же как в программировании можно использовать абстракции, никто не мешает использовать их в как-языке). С другой стороны, мы можем просто загадывать желания, т.е. указывать цели - для этого служит как раз что-язык, т.е. язык спецификаций. Это соответствует императивному и декларативному подходам к программированию, в принципе. Да, по сути, и там, и там программирование - НО.

Разбираясь подробнее, я пришёл к тому, что вопрос во многом не только в том, что мы отправляем в интерфейс (прямо или через посредник в виде заклинания-программы или ритуала-алгоритма), но и в том, что должен выдать на выходе эффектор. По сути, на этом уровне посредник эффектора (например, летящее в цель заклинание или посох в руках мага - это разные виды посредника эффектора) нас слабо интересует - нас интересует результирующий эффект. Вернее, то, что мы от него ожидаем, то, что "сделает" эффектор в итоге. Это может быть одно из трёх:

1) Действие. Допустим, приложить к телу эн ньютонов силы эм секунд (привет, телекинез). Такая магия соответствует как-языку (им удобно ей управлять, а не по какой-то другой причине), из множества или одного действия может сложиться нужным нам результат. Или не сложиться. Потому что посредником между целью и действием выступает окружающая среда, на которую мы действуем. И её параметры не обязательно точно известны, соответственно, можно получить пшик или же наоборот - оверкилл. Или нечто совсем непредсказуемое.

2) Состояние, или конфигурация. Одному действию в разных средах соответствует разные состояния. Обратное также верно - одному состоянию может соответствовать разных набор действий. Целевое состояние - это, по сути, идеально точно загаданное желание. Вместо идеально точного может быть шаблон состояния той или иной точности.

3) Условие/условия, или порядок. Порядок - это более объемлющее понятие, нежели конфигурация или даже шаблон конфигурации. "Я хочу быть счастливым" - это условие, порядок, а не состояние или шаблон состояний. Вернее говоря, это можно назвать шаблоном состояний, но здесь имеется тонкая и важная разница в том, что для пункта 2 подразумевается определённый шаблон (т.е. фактически мы можем исчерпать шаблон, породив все возможные конфигурации), в то время как порядок подразумевает шаблон неопределённый - шаблон шаблонов, если хотите.

Проще говоря, маг, работающий через действия, задаёт ПУТЬ к результату. Маг, работающий через состояние - задаёт РЕЗУЛЬТАТ (а шаблон конфигурации - это больше о точности результата). То есть, маг-1 задаёт КАК, маг-2 задаёт ЧТО, а маг-3 не задаёт ни того, ни другого. За мага-1 вычислитель только переформулирует на язык эффектора задание. За мага-2 вычислитель находит сам путь (возможно, выбирает из множества путей), который формулирует действием или набором действий для эффектора. За мага-3 вычислитель сначала находит шаблон состояний (ЧТО), а затем находит путь к нему и только потом подаёт путь в виде набора действий эффектору на блюдечке.

Думаю, разница понятна? Соответственно, максимально непредсказуемый результат будет для порядка, минимально непредсказуемый - для конкретной конфигурации, средней непредсказуемости - для шаблона конфигураций или действия.

И здесь возникает вопрос, а что мне разрешить и с какими ограничениями. Будет ли магия Потока чисто императивной? То есть, запретить ли мне работать с конфигурациями или шаблонами конфигураций? Это возможно: даже оживление какой-то идеи в реальность может трактоваться как действия между двумя объектами - нащупанной магом идеей и точкой в реальности, куда она вытаскивается. Т.е. это не обязательно что-то абстрактное, это конкретный набор действий, алгоритм. С другой стороны, работа с конфигурациями даёт как интересные следствия (маги получают + 100500 к свободе волшебства, но при магии-2 возможна тонна сайд-эффектов, которые маг-2 не может контролировать - за него путь выбирает вычислитель), так и кучу сопутствующих вопрос и проблем (самая явная - ограничение на получение сильными магами чего угодно из воздуха, но это только верхушка айсберга). Ну а работа с порядками... Это вообще жесть, но жесть крайне любопытная. Вызов. Продвинутые, разработанные магические системы, где есть маги-3, - это редчайшая редкость. Обычно маги-3 подразумевают как раз максимально неподробные магосистемы - потому что описать природу, ограничения, механику работы магии-3 очень сложно. "По щучьему веленью", "загадай три желания" - как оно работает? Обычно авторским произволом и ограниченностью мышления персонажей. Но у потоковой магии НЕТ проблем с природой магии-3 (всё легчайше обосновывается), зато у автора будет проблем по самый край.

Что же выбрать? Как считаете?

#итоги_года #самопиар #публикация #издание #рассказы #стихи #статья

Ну раз уж пошла такая пьянка и праздничное настроение... и надо подвести итоги года... вот вчера презентация 4 альманаха "Световой год" была. Собственно, хвастаюсь. Да, внутренний критик может заткнуться, потому что кроме "Непобеждённых" я за год наваяла:

Рассказ "Полароид" (фант.триллер-криминал)
Рассказ "Великий Пищун" (да, про тех самых сусликов)
Рассказ "Прочь" (минитриллер)
Рассказ "Охотники за страхом" о нижнетагильской краеведческой библиотеке (на реальных событиях)
Рассказ "Чужая своя" о доме Окуджавы (он даже выиграл в разных конкурсах)
Масса стихов из разных флешмобов
Статья "Чудо-юдо" о фольклоре (тут не про державу, а про прообразы, кем был Вий, Иван Быкович и Чудо-юдо на самом деле)

#статья #толкин #картинки_в_блогах

XX2 век
Парадоксы творчества Толкина в контексте его взглядов

#марвел #статья

Нашла на дзене неплохую статью, которая станет для фикрайтеров-марвелофанов настоящим бальзамом на душу:) Может быть, даже вдохновит на несколько хороших фиков;)

Lonesome Rider , cousinatra , думаю, вам особенно понравится:3

https://dzen.ru/a/Y6cc6N1VZx3sXkGZ

Создание и проработка образа супергероя в оригинальном сеттинге.
Ну вроде как #самопиар #статья / #размышленияотсебя #самореклама #флуд

Все рекламные материалы помечу спойлером, остальные ссылки - на арты.

Итак, знакомьтесь. Доломедес, или как он сам себя часто называет - Доломед
https://vk.com/wall-210856375_16 -
https://sun9-west.userapi.com/sun9-15/s/v1/ig2/WMu525FvVXqp9vZ42uvRq-njDby_I0YqmKgfQt47oGjLIEAJoFGiHsNdZ6RUnFXTFfpsXTejrpDi_RFzCzeWG7gD.jpg?size=2100x1485&quality=95&type=album
Парень на кринжовом нейросетевом арте, а в контексте происходящего, кто ты есть?