Слоновельблуды и Толкин

Русское слово "верблюд" восходит к праслав. velьbǫdъ, которое считается заимствованием из гот. ulbandus «слон», которое происходит от греческого слона («элефас», «элефантос»).

Толкин, надо сказать, полюбил готский язык еще в юности: «В школе существовал обычай вести дебаты исключительно на латыни, но для Толкина это было проще простого: в одном дебате, в роли греческого посла к сенату, он вообще всю свою речь произнес по–гречески. В другой раз он ошарашил своих соучеников, когда, в роли варварского посланника, бегло заговорил по–готски…» ("Биография Толкина" Х. Карпентера).

В то время Толкин делал на своих книгах надписи на готском и даже «перевел» на готский свое имя, так что у него получилось «Ругинвальдус Двалаконейс» (Ruginwaldus Dwalakōneis). Однако ему не хватало готских слов – их запас в известных памятниках ограничен, - и потому Толкин стал придумывать слова «под звездочкой»: брал немецкие и английские слова и, применяя определенные правила, «делал» из них готские. Например, слово «мирувор» сам его автор возводил к придуманному им готскому слову «миду» (родственное английскому mead) + реально существующее готс. «приятный» + ряд трансформаций.

В какой-то момент, ближе к концу учебы в университете, Толкин взял блокнот и начал писать в нем словарь придуманных им готских слов, озаглавив его на готском «Язык великого народа, или готская речь». Но быстро остановился и начал вместо этого писать в этом блокноте «Квэнийский лексикон». В итоге в квэнья попало много слов, подозрительно напоминающих готские - в том числе и слово ulband, которое в раннем квэнья стало означать "чудовище, великан". Что забавно, на ту же букву U в том же самом словаре есть слово ulumpe, которое как раз означает "верблюд".

Слово же «улбанд», кроме того, - одно из имен Мэлько в "Утраченных сказания" - «Улбан(д)». А «Улбанди» - имя великанши, матери Косомота (Готмога, который в "Утраченных" – сын Мэлько).

"The Lord of the Rings" зачастую тревелблог, а ойкумена не вмещается в ум наблюдателя. Англичане часто называли фейри "добрым народом" — но это заклинательное, умасливательное прозвание, подобно тому как песней "Прекрасное далёко" хотят умилосердить будущее. Британцы демонстрируют доброжелательность к фольклорным faery, чтобы те не были к ним жестокими. Доброта эльфов Ривенделла и Лориэна демонстрируется прежде всего по проявляемому ими гостеприимству к тем, кто представляя свои народы, выполняет важную миссию. На Галадриэль хоббиты смотрят в состоянии сенсорной перегрузки и после гибели Гандальва.

Толкин как бы соединяет в своём образе эльфов скандинавских саг и фольклорное ощущение волшебного мира, где много веселья и даже, кажется, нет смерти и печали. Хотя  мы узнаём эльфов больше чем многие люди Средиземья через влюблённые глаза хоббитов, и поэтому доверяем эльфам — во "Властелине Колец" больше предвкушения соприкосновения с волшебством, чем самой зачарованной страны. Мелиан отгородила Дориат своей завесой, и отгораживание, обычно — менее радикальное, от мира стало для эльфийских сообществ нормальной практикой, особенно после смерти феанорингов. В этом смысле достраивание атмосферы Средиземья — стихотворениями и "Кельтскими сумерками" Йейтса кажется мне уместным. Ни гондорец, ни гном не доверяют Лориэну, когда пересекают границу.

Время жизни эльфов лимитируется их усталостью и сроком жизни самого мира. После личной смерти они попадают в чертоги Мандоса и Валинор (а Глорфиндель даже вернулся в Средиземье, хотя непонятно как ему удалось). Смерть для них неприятна, но настоящая проблема — порча и гибель мира. Эльфы любят быть в гармонии с природой, и пребывание для них вне даже архитектурной красоты своих локаций — в том числе, возможно, эстетический шок. Предполагаю, мысль о разрушении мира настолько осознаваема ими, что видеть как люди губят себя — тоже вот очень неприятно, и непонятное, вот о чём и как с людьми говорить? Хотя жесткого запрета на прогрессорство у них нет, вот Галадриэль даже дарит Гимли — а ведь его народ дважды разбудил ктулху! — прядь своих волос со словами "your hands shall flow with gold, and yet over you gold shall have no dominion" — кстати, спустя тысячи лет, после того как она отказала в таком подарке Феанору.

У эльфов нет финансовых проблем, зато иерархическое неравенство почти непроницаемо. Создать наводнение кэльпи, чтобы смыть назгулов, как это сделал Элронд (хоть и в коллаборации с Гандальвом), обычный эльф не может. Кроме того, нет естественной смены поколений, и в норме эльфийское сообщество не воюет, а патрулирует свои территории, и потери минимальны. Всё это — идеальные условия чтобы личный эгоизм сливался с парохиальным альтруизмом. Менее настойчивое чем у людей, либидо также снижает внутривидовую конкуренцию.

Жажда искусства и мести Феанора обрекла многих эльфов на проклятие Мандоса и, в целом, на историю, по трагичности сопоставимую не столько со скандинавскими сагами (где эльфы называются альвами), сколько с их интерпретацией Вагнером. Такое повторять не хочется, тем более что идея-фикс может быть менее разрушительной, чем Сильмарили.
Например, ландшафтный дизайн.

Эльфы предпочитают магическую биотехнологию механизмам, и это выгодно, если уж магия работает (а по закону Кларка, достаточно развитая технология от неё неотличима), ведь природа воспроизводится сама. Было бы интересно написать фанфик на Лотлориэн в жанре мягкого биопанка, где для юного социопата, скотины самовлюблённой словно Артемис Фаул, отсутствующие социальные лифты приводят, как это часто бывает, к стрессу и инфантилизму. Саурону он служить не хочет, потому что отлично визуализировал, как выводили расу орков. Он уважает творчество сородичей. Ему действительно нравится испытывать эмпатию, это позволяет ему чувствовать себя чище и выше, чем какой-нибудь падший ангел балрог.

Как мутит души эльфам Мирквуда от того, что их лес реально соприкасается с тьмой, и не обыгрывают ли они искусством это, чтобы изысканностью игровой формой пережить и прожить желание соприкоснуться с чем-нибудь по-настоящему тёмным?

For the world's more full of weeping than you can understand

Саундтреком Андерс выбрал музыкальное сопровождение из фильма «Властелин Колец». В манифесте он описал данную композицию как «очень вдохновляющую и вызывающую подобие неистового гнева внутри вас». Г-н Толкин нервно крутанулся в гробу, а для моралфажеской части многочисленной армии фанатов ощущения от замечательных композиций навсегда омрачились ассоциацией со страшной трагедией.

Кремль отреагировал на подаренные Путиным лидерам стран СНГ «кольца власти»
16:59, 27 декабря 2022

Песков назвал подаренные Путиным лидерам стран СНГ перстни обычными новогодними сувенирами

«Не нужно на перстнях акцентироваться, это просто такой новогодний сувенир, ничего там особенного нет», — сказал он.

Представитель Кремля таким образом отреагировал на появившиеся в сети шутки, в которых пользователи сравнивали подарки с девятью кольцами власти Саурона из «Властелина колец» Джона Толкина.

Путин в честь Нового года подарил коллегам восемь колец. Девятое кольцо предназначалось самому российскому президенту. Кольца, вероятно, изготовлены из белого и желтого золота. На каждом размещена символика СНГ и поздравление «С Новым годом 2023». Также на них выгравировано слово «Россия».