#санскрит #ученье_свет #мысли_вслух #индийская_мифология #новости_с_кайлаша #шива_шакти #музыка #сериальное

В сериале «Шива и Шакти» мне очень нравилась тема Шивы (под кодовым названием «Омкара Садашива...»).
Если кому интересно, послушать можно тут: https://vk.com/video192325238_456240939

В плане текста она представляет собой небольшое перечисление имён Шивы в звательном падеже. Но я не все имена могла разобрать. И тут на одном небезызвестном видео-хостинге мне попалось видео с этой композицией и титрами на деванагари.

Понятное дело, я обрадовалась.
Правда, радость длилась не очень долго, потому что автор титров записал их на хинди.
И в чём проблема? И санскрит, и хинди используют деванагари в качестве алфавита. Это просто имена, какая разница?
Как выяснилось, разница есть.

Во-первых, в хинди «а» в конце слова и в середине не читается, поэтому автор титров добавил в финальные «а» «лишнюю» палку справа, чтобы народ эти «а» точно прочитал. На санскрите подобное написание означает, что звук «а» долгий, а у мужских имён в словарной форме и звательном падеже такого не бывает в том числе и потому, что долгое «а» в конце слова (когда оно единственного числа) означает, что оно женского рода.
Сравните:
सुत suta сын सुता sutā дочь
कृष्ण kṛṣṇa Кришна (Вишну) कृष्णा kṛṣṇā Кришна (Драупади)
Поэтому в последнем случае бедным переводчикам Махабхараты и пуран приходится извращаться и писать «Кришнаа/Кришни», чтобы отличить Драупади от Кришны-Вишну. В оригинальном же тексте на санскрите сразу ясно, кто из них кто — благодаря долгой гласной.
В общем, у Махадевы/Шанкары долгой гласной в конце слова быть не может.

Во-вторых, в санскрите несколько звуков «н», и все они произносятся по-разному. Автор титров упростил себе жизнь, и все слова, где «н» отличается от обычной न, написал через анусвару. Анусвара — призвук, что-то среднее между «н» и «м», этакое мычание носом. Кстати, «сансара» и «санскрит» пишутся как раз с анусварой (точка сверху) — संसार saṃsāra, संस्कृतम् saṃskṛtam, поэтому они не совсем саНсара и саНскрит 😅
Но не Ганга. И не Шанкара. Они пишутся с вот такой «н» — ङ, и по произношению сия змея с точкой справа похожа на дифтонг в английских словах long, song, strong. Собственно, так её легко запомнить: отдельно этот звук не встречается, в основном он в сочетаниях «нг» или «нк» в словах вроде Ганга, лингам, Шанкара.

Пришлось мне вооружиться словарём и терпением. Правда, было немного непонятно, что делать с тришулиной. То есть, смысл очень даже понятен: triśūla это трезубец, суффикс in указывает на владение, принадлежность.
Для сравнения: बलिन् balin — сильный, «тот, кто обладает силой», योगिन् yogin — тот, кто практикует йогу, नागिम् nāgin — тот, кого окружают змеи
Соответственно, त्रिशूलिन् triśūlin — тот, кому принадлежит трезубец («носитель трезубца»).
Автор титров почему-то написал это слово с долгим «и» и без вирамы... 😱

После консультации со словарём текст приобрел такой вид:
ॐ कार सदाशिव नीलकण्ठ महेश्वर
वीरभद्र त्रिशूलिन् अन्ध दिगम्बर
कैलाशनाथ महादेव विश्वेश्वर
रुद्र भैरव पशुपति भोले गङ्गधर

हर हर शिव शम्भु
हर हर शिव शङ्कर

OṂ kāra sadāśiva nīlakaṇṭha maheśvara
vīrabhadra triśūlin andha digambara
kailāśanātha mahādeva viśveśvara
rudra bhairava paśupati bhole gaṅgadhara

hara hara śiva śambhu
hara hara śiva śaṅkara

OṂ kāra — звук «Ом»; sadāśiva — всегда благой; nīlakaṇṭha — синегорлый; maheśvara — великий владыка; vīrabhadra — Вирабхадра; triśūlin — носитель трезубца; andha — слепой, печальный (странный эпитет, но, возможно, я чего-то не знаю); digambara — облачённый в стороны света; kailāśanātha — хозяин Кайлаша; mahādeva — великий бог; viśveśvara — владыка вселенной; rudra — Рудра; bhairava — Бхайрава (гневная форма Шивы); paśupati — покровитель животных; bhole — судя по всему, сокращение от bholenātha Бхоленатха, покровитель простаков; gaṅgadhara — держащий Гангу; hara — разрушитель (в случае Шивы это положительная характеристика: боженька разрушает грехи, эго и несчастье); śambhu — сострадательный; śaṅkara — приносящий благо.

P.S. Словосочетание «облачённый в стороны света» означает, что на лице, к которому относится этот эпитет, нет ни лоскутка одежды, т.е. он голый 😅

#индийская_мифология #шива_пурана #рудра_самхита #уголок_читателя #новости_с_кайлаша #мысли_вслух #pov_outsider #рудра_самхита_творение #пересказываю_с_цитатками

Давно я не занималась аскезой, в смысле, не пересказывала Шива-пурану с цитатками. К Парвати-кханде мы ещё вернёмся, а сегодня прекрасная в своей упоротости

ИСТОРИЯ О ТОМ, ПОЧЕМУ БОГ СМЕРТИ ЯМА ШИВАИТОВ В СВОЁМ ЦАРСТВЕ НЕ ПРИНИМАЕТ
(Рудра-самхита, Шришти-кханда, главы 17 «История Гунанидхи» и 18 «Спасение Гунанидхи»)

Некогда в городе Кампилья жил жрец по имени Яджнядатта. Лирическое отступление: с тех пор, как я начала изучать санскрит, не могу спокойно смотреть на имена в пуранах. У них всех они говорящие, что ли? Был этот жрец большим знатоком Вед и щедрым на пожертвования, и считался достойным и благочестивым человеком. У него имелся сын Гунанидхи, собственно, главный герой нашего повествования. Юноша уродился красивым и умным, но что-то пошло не так, и в тайне от отца отрок пристрастился к азартным играм.
Игрок из него вышел так себе: он постоянно проигрывал. Как все игроманы, Гунанидхи брал у своей матери деньги, выносил из дома ценные вещи и так далее.
«Он оставил все брахманские занятия и правила добродетельного поведения. Он стал испытывать отвращение к практике молитв сандхья и обядовых омовений. Он начал дурно говорить о Ведах, (второстепенных) ведических писаниях, богах и брахманах» (Здесь и далее пер. А. Заволокина).
В общем, Гунанидхи покатился по наклонной. Бедная мать пыталась как-то на него повлиять, но безрезультатно. А рассказать мужу о происходящем безобразии она боялась, потому что тот отличался вспыльчивостью, и когда он спрашивал: «А где наш сын? Что-то я давно его не видел», она врала, что Гунанидхи отлучился по делам учёбы.
Естественно, истина всплыла в самый неподходящий момент. Однажды Гунанидхи проиграл очень дорогое кольцо своего отца, и отец увидел это кольцо на руке победителя. И естественно, поинтересовался, что происходит. Игрок ему поведал всю правду-матку:
«О брахман, ты напрасно обвиняешь меня в воровстве. Его мне отдал твой сын. А ещё днём раньше я выиграл у него верхнюю одежду его матери.
Не думай, что только я выиграл это кольцо. Он проиграл много ценных вещей и другим игрокам.
(…) Каждый день игроки обирают его до нитки. Во всём мире не сыщешь такого никчёмного, жалкого игрока, как он (твой сын)».
Разгневанный Яджнядатта устроил жене допрос с пристрастием, а потом возопил, что отрекается от сына и женится во второй раз. Видимо для того, чтобы новая жена родила ему другого ребёнка, не бракованного. После этого вопрос, как у нормальных родителей мог вырасти сын-моральный урод, у меня отпал, ибо Яджнядатта явно отец года (табличка «сарказм»). 🥺
Гунанидхи, узнав о случившемся, домой возвращаться не стал. И я не уверена, что он мог туда вернуться — отец же него отрёкся.
Он долго скитался, бездомный и голодный: денег и ценностей у него не было, учёбу на брахмана он, видимо, тоже не закончил, поэтому не думал найти работу по специальности.
Тем временем наступила ночь Шивы — Шиваратри. И голодный Гунанидхи последовал к храму за верующими с планами дождаться, когда все уснут после пуджи, и поживиться сладостями и пирогами.
«Когда поклонение закончилось, были должным образом исполнены песни и танцы преданности, после чего верующие расположились на полу и заснули. Юноша же вошёл в святая святых Шивы, чтобы украсть яства, оставленные там.
Лампада горела очень слабо. Поэтому, чтобы лучше разглядеть пироги, он оторвал кусочек от своей нижней одежды, сделал из него фитиль и вставил в лампаду. Благодаря этому её свет стал более ярким».
Гунанидхи похватал сладости и пироги и направился к выходу. И тут ему не повезло: он споткнулся об одного из верующих, тот проснулся, заорал «Держите вора…»
Гунанидхи бросился бежать и был убит ночными стражниками на мосту. 😱
«Ужасные воины Ямы», бога смерти, явились по его душу, чтобы доставить грешника начальству. И Яма бы решил, в какой ад Гунанидхи определить.
Но тут раздался звон и грохот: на колеснице прибыли ганы Шивы, чтобы забрать Гунанидхи в Шива-локу.
Подчинённые Ямы возмутились: с какого перепуга вы решили препроводить грешника в рай, обитель Шивы? Он игроман, нечестивец, а теперь ещё и вор: покусился на святое — на подношения вашему богу.
Ганы Шивы ответили, что всё это правда, но все грехи Гунанидхи обратились в пепел, потому что он, пусть и по незнанию, в ночь Шивы соблюдал пост, слушал имена Шивы (когда верующие проводили пуджу) и главное — зажёг лампаду, тем самым убрав тень, которая падала на лингам.
Служители бога смерти воротились в царство Ямы и обо всём ему доложили. Я так понимаю, что Яма разгневался и обиделся, потому что он сказал следующее:
«О ганы, вам следует сторониться людей, которые носят на лбу знак трипундры, нанесённый белым пеплом. Никогда не следует тащить их сюда.
О ганы, вам следует сторониться людей, которые регулярно посыпают своё тело белым пеплом. Никогда не следует тащить их сюда.
Вам следует избегать всех людей, которые уподобляются в одежде и атрибутах Шиве, каковы бы ни были их мотивы. Никогда не следует тащить их сюда.
Вам следует избегать людей, которые носят рудракшу и спутанные волосы. Никогда не следует тащить их сюда.
Вам следует избегать людей, которые подражают Шиве одеждой и атрибутами, даже (если они делают это), чтобы заработать себе на пропитание. Никогда не следует тащить их сюда.
Вам следует избегать людей, которые подражают Шиве одеждой и атрибутами, даже (если они делают это), чтобы обманывать других. Никогда не следует тащить их сюда».
В переводе на человеческий: дорогой Шива, отныне со своими поклонниками разбирайся сам. 😅
А что стало с Гунанидхи? Он некоторое время провёл в обители Шивы, наслаждаясь небесными радостями. А потом родился под именем Дама и стал царём Калинги. В своём новом рождении он был очень благочестивым. А на память от прошлой жизни ему досталась одержимость лампадами.😅
Он запугал всех жрецов, под страхом великого наказания велев следить, чтобы все храмы Шивы были обеспечены нужным количеством лампад. И жрецы послушно следили, чтобы в храмах всегда горел свет.
История, конечно, больше о том, что Шиваратри — это круто, и даже один поступок, пусть совершённый из корысти и по незнанию, может спасти человека, но да, шиваитам в царство Ямы вход заказан. 🤣

#каждый_сходит_с_ума_по_своему #новости_с_кайлаша #мысли_вслух #небольшие_радости

Пришёл цветочек для боженьки. Материал — селенит. Фото, увы, полноценно не передаёт реальный цвет — колокольчики насыщенно синие с голубым подтоном.

#индийская_мифология #каждый_сходит_с_ума_по_своему #новости_с_кайлаша

Это не куклы, но почти. 😅☺️ Личного цветочка у боженьки пока нет, но он едет (очень милые колокольчики из селенита)

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #мысли_вслух #да_я_в_курсе_что_уже_февраль

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Горетобер, день тридцатый: гниение/разложение
Истории, рассказанные шёпотом
«Милосердие» (Вишну, (Шива/Сати), джен, драма, 566 слов)
Канон: Шива-пурана

Когда я думала об этом драббле, в голове у меня была чёткая картинка: Вишну после битвы с Вирабхадрой вытаскивает из себя стрелы и радуется тому, что в этот раз ему не надо рубить на части тело Сати Сударшана-чакрой, чтобы Шива перестал таскаться по вселенной с мёртвой женой на руках.

Чем, собственно, Шива-пурана отличается от других версий...
Обычно после гибели Сати Шива у нас в состоянии острого психоза. А тут он вменяем, адекватен, спокоен. 👍
Две оговорочки — вменяем по древнеиндийским меркам и спокоен — не значит равнодушен. Вирабхадре он дал весьма недвусмысленный приказ — убить всех участников жертвоприношения Дакши нахрен 😅
Ну и глава с эпическим махачем между Вишну и Вирабхадрой — одна из моих любимых, так что я не удержалась... ☺️

#индийская_мифология #творческие_муки #кайлашские_голубки #шива_пурана #новости_с_кайлаша
Неожиданно для себя поучаствовала в конкурсе #Редкая_птица #деанон

Корову не выиграла (предсказуемо), но удовольствие получила. Прочитала почти всё, надо теперь донести до авторов комментарии. Сама я принесла два текста.

Сонет Подношение (Шива, ОЖП, джен) – мне удалось наложить лапку на репринт словаря Моньера-Уильямса, и я почувствовала настоятельную потребность выразить свою радость в стихах. Кроме того, в каноне (будь то пураны или сериалы) все преданные от боженьки чего-то требуют. Меркантильные товарищи, всё им плюшек подавай. И мне захотелось некоторым образом восстановить справедливость, поэтому лирической героине сонета от Шивы ничего не надо, кроме возможности ему поклоняться. 😅

Мини Хозяйка Кайлаша (Шива/Парвати, Рати/Кама, Нарада, Вишну, гет)
Этот текст я начала писать ещё в марте 2025. Думала, управлюсь за пару вечеров. Наивное летнее дитя. 😱 Переписать абзац в пятнадцатый раз, потому что не нравится какая-то мелочь? Могу, умею, практикую. Несколько абзацев были переписаны в шестнадцатый раз – при финальной редакции.
(Создавался фик в обратном порядке – сначала я написала третью часть, потом вторую, а только затем первую...)😳😂
Зато текст получился точно таким, как я его задумывала. По сути, я его писала для себя, и результатом очень довольна. В лексике я ориентировалась на академические переводы пуран (неудивительно, учитывая, что канон – Шива-пурана), поэтому в диалогах и описаниях наблюдается лёгкая стилизация.
А началось всё с того, что я дочитала «Парвати-кханду» до момента, когда Шива явился Парвати, когда она аскезила в лесу, признал её своей женой и позвал домой на Кайлаш. В каноне Парвати настояла, чтобы он пошёл к её родителям и попросил её руки по всем правилам. Шива попытался что-то вякнуть на тему, что не в его привычках куда-то ходить и что-то там просить, однако Парвати была очень убедительна, и он смирился. 😅Хочет любимая свадьбу со всеми обрядами и ритуалами, будет ей свадьба. А я подумала: было бы круто, если бы на предложение «Пошли домой на нашу гору» Парвати ответила бы: «А пошли!»
В общем, я собиралась написать драббл в 500 слов на тему, как они пришли на Кайлаш, и Шива Парвати фруктами кормил с рук, милота и благолепие, аж зубы сводит. А получилось 6000 слов стекла. Правда, с хэппи-эндом.
Потому что я начала думать дальше (думать вредно, если кто ещё не понял🤣): при каких условиях Парвати, воспитанная в традиционной парадигме, могла бы согласиться на предложение Шивы отправиться домой прямо сейчас?
И тут я вспомнила про то, что а) Шива живёт за пределами времени и знает прошлое, настоящее и будущее, б) цикл «создание Вселенной, её существование/сохранение и разрушение» всегда повторяется (с незначительными вариациями событий) и в) Парвати, в отличие от Шивы, прошлых жизней не помнит.
А что, если в этот раз она будет помнить ВСЁ? Тут и родился лейтмотив «Парвати не в восторге, Парвати задолбалась и хочет домой».
История про черепушечки меня тоже вдохновила.
Потом появился вот-это-поворот с Камой и всё заверте…

Огромное спасибо за чудесные комментарии ar neamhni, Dart Lea, Gorenika, Sofie Alavnir, Агнета Блоссом, Fan-ny, Taiellin, Arandomork, а также EnniNova – не только за комментарий, но и рекомендацию.
♥️♥️♥️

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #мысли_вслух #да_я_в_курсе_что_уже_декабрь #бхагавата_пурана

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Горетобер, день двадцать девятый: казнь
Истории, рассказанные шёпотом
«Наказание» (Драупади, Пандавы, Ашваттхама, джен, ангст, 260 слов)
Канон: Шримад Бхагаватам, она же Бхагавата-пурана
В этой пуране меня вынесло с истории про наказание Ашваттхамы.
Напоминаю: он ночью прокрался в лагерь Пандавов и убил пятерых сыновей Драупади и её мужей.
Арджуна поклялся принести Драупади голову убийцы. Окей, Пандавы (и Кришна) поймали Ашваттхаму, приволокли в свой лагерь. Что делает Драупади, убитая горем мать? Почтительно приветствует Ашваттхаму и просит его не убивать 😳 остальные соглашаются и обосновывают это тем, что пусть сам Ашваттхама не брахман (брахманов нельзя убивать), но он сын брахмана, соответственно, имеет к этой касте отношение и его тоже убивать нельзя. Странная логика: концепция «брахманов убивать нельзя» не помешала брату Драупади убить Дрону. Но, может, на поле боя действуют несколько другие правила.
Решают обрить убийцу наголо и отпустить. Видимо, бритая башка — это позор, страх и ужас.
Если что, от проклятия Кришны Ашваттхаму это не спасло: когда Пандавы его догнали, он выпустил брахмастру. И в отличие от Арджуны, не знал, как её отозвать (Арджуна свою отозвал, когда понял, что столкновение двух астр приведёт к концу света). Просто Кришна его проклял позже, чем в сериале. В сериале нас лысой башкой актёра решили не пугать.🤣
В этом драббле я попыталась найти обоснование для поведения Драупади.

День двадцать третий: порезы, мелкие раны
Истории, рассказанные шёпотом
«Лотос (к Лакшми)» (Лакшми/Вишну, сонет, флафф, 74 слова)
Не ангстом единым 😊

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #мысли_вслух #да_я_в_курсе_что_уже_ноябрь

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Горетобер, день двадцать восьмой: механизация тела, протезы
Истории, рассказанные шёпотом
«Солнечный возница» (Аруна, Вината , Кашьяпа, Сурья, Тримурти в эпизоде, драма, 828 слов)
Канон: Махабхарата
Вольная трактовка темы; моя фантазия на тему мифа о старшем брате орла по имени орёл, то бишь Гаруды.
У мудреца Кашьяпы было какое-то нереальное количество жён. И потомство у них появлялось, э-э, разное. 🙄Среди жён мудреца были две сестры, Вината и Кадру. Кашьяпа, довольный их служением, дал им плюшки: Кадру попросила много-много сыновей, а Вината всего двух, но чтобы они были сильнее, чем сыновья сестры.
Кадру снесла множество яиц, из которых вылупились наги (змеи), так что она — мать змей 😅
У Винаты было два яйца, из них долго никто не вылуплялся. Она забеспокоилась и разбила одно. В итоге на свет родился Аруна, но его тело не успело до конца сформироваться, поэтому он остался без нижней половины (без ног) 😪 В гневе он проклял мать, что та будет рабыней у своей сестры, пока младший брат Гаруда её не освободит.
По просьбе богов Сурья, бог солнца, взял Аруну к себе в колесничие...

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #мысли_вслух #да_я_в_курсе_что_уже_ноябрь

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Горетобер, день двадцать пятый: искажение, неестественная трансформация тела
Истории, рассказанные шёпотом
«Божественное присутствие» (сонет, 89 слов)
В форме сонета я попыталась выразить мысль, что когда боги принимают облик человека, окружающие всё равно чувствуют их сверхъестественную природу и это на них влияет. Так что да, человеческое тело для божества в некотором роде неестественная трансформация. К конкретному божеству сонет не привязан, поэтому решение, кто он, — на усмотрение читателя 😊

Горетобер, день двадцать шестой: убийство/попытка убийства
Истории, рассказанные шёпотом
«О воинской чести и её отсутствии» (Ашваттхама, Шива, Джалангхар, драма, 259 слов).
Верлибр. Каноны: Шримад Бхагаватам, Шива-пурана
Историю о том, как Ашваттхама, желая порадовать умирающего Дурьодхану, пробрался ночью в лагерь Пандавов и отрубил головы их спящим пятерым сыновьям, я позаимствовала из Шримад Бхагаватам (собственно, поэтому он Ашваттхама, а не Ашваттхаман; оба варианта имени являются правильными). В мой верлибр это не вошло, но показательно, что Дурьодхана, при том, что он тот ещё отморозок, такому поступку против ожиданий не обрадовался и Ашваттхаму осудил. Таким образом, авторы дают нам понять, что подобное деяние совсем за гранью, и Ашваттхама пробил дно. Потом он пал ещё ниже, запустив Брахмастру, чтобы убить нерождённого внука Пандавов во чреве его матери, за что огрёб от Кришны.
История с Шивой, Шумбхой и Нишумбхой из Шива-пураны. Когда Шива эпически бился с царём асуров Джалангхаром, асуры Шумбха и Нишумбха поняли, что дело пахнет керосином и решили смыться. Шива не стал их догонять и пинать ногами (как выяснилось, преследовать того, кто вышел за пределы поля боя — нарушение воинского этикета), однако кастанул им вслед проклятие: типа, вы, уроды, оскорбили мою жену, она вас, придурков, и прибьёт. Так оно и случилось, но позже и не в Шива-пуране 🤣

Горетобер, день двадцать седьмой: кровопролитное сражение
Истории, рассказанные шёпотом
«После битвы» (Гандхари, Кришна, ангст, 194 слова)
Канон: Махабхарата
Сет ангстовых пирожков. Так получилось. 🙄

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #мысли_вслух

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Горетобер, день двадцать четвёртый: воскрешение
Истории, рассказанные шёпотом
«Пепел» (Рати (Рати/Кама), Лакшми, Шива, 1300 слов)
Канон: Шива-пурана
Канонная фантазия на тему, как Рати заявилась на свадьбу Шивы и Парвати с пеплом своего мужа Камы. Бедняга в буквальном смысле сгорел на работе: по поручению богов он стрелял в Шиву цветочными стрелами, чтобы пробудить в нём страсть к Парвати, за что Шива его спалил своим третьим глазом (для тех, кто не в танке: Кама — местный Купидон).
Фик canon-compliant, если что.
Когда я первый раз прочитала соответствующие главы Парвати-кханды, эта история показалась мне очень криповой.
Представьте картину: праздник, все радуются, и тут появляется рыдающая женщина с прахом в сумочке (это как прийти на торжественный приём с погребальной урной; жесть).
Примечания: Махешана — одно из имён Шивы. Практически, это синоним Махадева:
महेशान maheśāna
महा mahā + ईशान iśāna
ā + i = e
iśāna — бог, правитель, господин, величественный, блистающий

P.S. Я знаю, что не уложилась в октябрь. Смущает ли это меня? Нет.
Мой личный горетобер продолжается. К будущим постам на эту тему добавится тэг #да_я_в_курсе_что_уже_ноябрь

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #мысли_вслух

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Три довольно разные по настроению истории.
Горетобер, день двадцатый: купаться в крови (в прямом или переносном смысле)
Истории, рассказанные шёпотом
«После» (Драупади, ангст, 259 слов)
Канон: Махабхарата
Стороны хоронят своих мертвецов. Драупади до сих пор кажется, что она в крови.

Горетобер, день двадцать первый: паралич
Истории, рассказанные шёпотом
«Ахалья» (Ахалья, бодихоррор, сонет, 83 слова)
За мнимую (или реальную) неверность мудрец Гаутама превратил свою жену Ахалью в камень. Что если это состояние ничем не отличается от паралича? И Ахалья всё видит, слышит и чувствует?

Горетобер, день двадцать второй: ожоги
Истории, рассказанные шёпотом
«На благо мира» (Брахма, остальные упоминаются, юмор, 411 слов).
Канон: Шива-пурана
Я немного устала от драмы, поэтому написался внезапный почти крэк про Брахму.
Боженька хочет Веды и музыку, а тут к нему дэвы жаловаться прибегают...

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #санскрит #ученье_свет #мысли_вслух

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов (исключение — стихотворная форма)
Мой фандом — индийская мифология.

Горетобер, день девятнадцатый: растение прорастает сквозь тело.
Истории, рассказанные шёпотом
«К чему может привести несдержанность в эмоциях» (Дурваса/Кандали, драма, стихотворение, 110 слов)

Впервые историю Дурвасы и его жены Кандали я увидела в сериале «Божество кармы Шанидэв», и моя первая реакция выглядела так: у Дурвасы была жена?! 😱
На минуточку, это тот самый мудрец, который выходит из себя по малейшему поводу и швыряется проклятиями направо и налево. Он стал косвенной причиной пахтания океана, подарив Индре цветочную гирлянду (гирлянду немного потоптал слоник Индры, и Дурваса обиделся и кастанул проклятие, что дэвы лишатся своего высокого положения и богатств). Кем была та рисковая женщина, которая согласилась выйти за него замуж? 🤔
Согласно Брахмавайварта-пуране, Кандали — дочь мудреца Аурвы. К её красоте прилагались острый язык и скверный характер. В общем, они с Дурвасой нашли друг друга 😅 Проблема заключалась в том, что сказанное Дурвасой в сердцах тут же сбывалось. И когда они с Кандали в очередной раз поругались, он превратил её в банановое дерево (по другой версии, сначала Кандали стала кучкой пепла, а уж потом деревом) 😱
И я задумалась — почему банан? Они в Индии растут, конечно, но там и манго, и персики, и финики имеются. У меня возникли определённые подозрения, и я полезла в санскритский словарь.
Что ж, я не ошиблась.
कन्दली kandalī — это банановое дерево/цветок бананового дерева. Точнее, это плантан, то есть «овощной банан», который твёрдый и не очень сладкий. Сырым его не съешь, надо готовить. Так что если кто-то жарит бананы на сковородке, речь скорее идёт именно о плантане.😅

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

Горетобер, день шестнадцатый: одержимость или заражение иной сущностью.
Истории, рассказанные шёпотом
«Одержимость» (Нала/Дамаянти, пост!канон, драма, 331 слово)
Околоканонное на тему «Сказания о Нале». Около не только потому, что слегка АУ, но и потому, что в качестве канона тут не Махабхарата, а «Наль и Дамаянти: индейская повесть» Жуковского, который свой креативный пересказ делал не с оригинала, а с немецкого перевода, у которого есть все шансы также оказаться креативным пересказом =)
Нала сваливает свои проступки на влияние злого духа Кали. Но так ли это?

Горетобер, день семнадцатый: погребение заживо
Истории, рассказанные шёпотом
«О времени, лучах света во мраке и неожиданных решениях» (Лакшми/Нараяна, Шива/Парвати, Бали, драма и юмор, 604 слова)
Тут тоже всё очень около канона, причём непонятно какого – сериального или пуранного. Весьма вольная трактовка темы, и финал истории Ситы подошёл бы лучше, но я была не в настроении для трагедий, плюс у меня в голове сама с собой нарисовалась сцена визита Лакшми на Кайлаш, и я не смогла удержаться.
В общем, Лакшми вытаскивает Нараяну из Паталы, куда тот отправился вместе с царём асуров Бали после знаменитых трёх шагов. =)

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #кайлашские_голубки #калидаса

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

Горетобер, день четырнадцатый: синяки, царапины, прочие незначительные травмы
Истории, рассказанные шёпотом
«Следы» (Шива/Парвати, флафф, немного драмы, 1200 слов)
Канон: Калидаса, «Кумарасамбхава», песнь 8

Калидаса — древнеиндийский поэт. И тот ещё фикрайтер. Песнь 8 поэмы «Кумарасамбхава» посвящена медовому месяцу Шивы и Парвати. И Калидаса погладил все мои кинки. В том числе на разницу в росте/силе: Шива немного брутальный шкаф, Парвати — хрупкая на вид статуэточка. И в начале она стеснительная фиалка 😂
В английском подстрочнике меня отдельно умилило, что после бурной ночи Шива уснул на груди у Парвати (Ы💞) и это она его растолкала утром, чтобы продолжить марафон 🔥
Поэтому я не могла не.
Если что, и у Калидасы, и у меня всё прилично. Рейтинга нет, одни намёки.😊

#индийская_мифология #шива_пурана #котирудра_самхита #pov_outsider #пересказываю_с_цитатками #уголок_читателя #18+ #новости_с_кайлаша #шива_ходячая_аэс

Читая пураны, я периодически ору в подушку. Был бы кот, наверное, орала бы в кота. Недавно листала третий том Шива-пураны, чтобы кое-что проверить для драббла на Горетобер, и наткнулась на чудесную историю про явление Шивы в виде лингама.

Итак, Котирудра-самхита, глава 12 «О принятии Шивой образа лингама»

В роли рассказчика у нас мурец Сута, а сама самхита посвящена различным лингамам (и местам, где они установлены). В этой главе мудрецы-слушатели спросили, почему лингамам поклоняются и как это вообще случилось.
На что Сута ответил:
«О дваждырождённые, я слышал от Вьясы о том, что происходило давно, в другой кальпе; слушайте, о лучшие из провидцев, я открою вам то, что мне было рассказано» (Здесь и далее пер. Д. Рагозы и А. Заволокина)
В лесу Дарувана жили некие мудрецы, которые поклонялись Шиве и трижды в день прославляли его различными гимнами. Однажды они пошли за дровами для жертвенного костра, а в это время в их обиталище явился Шива с целью их испытать. Как мы помним, испытывать бхактов на преданность – его любимое занятие. =)
«Излучавший великое сияние, он был облачён в стороны света; пепел был его украшением».
Облачён в стороны света – красивая метафора, которая означает, что на Шиве не было одежды. Совсем.
Красота – страшная сила: кто-то из жён мудрецов испугался, некоторые, наоборот, впали в экстаз. Последнее меня не удивляет: в мифологических текстах что Шива, что Вишну считаются очень красивыми (по древнеиндийским критериям, разумеется). У них лотосные очи/руки/ноги и широкая грудь (если грудь не широкая, то несчитово).
Мудрецы, вернувшиеся с дровами, «голому дикарю», мягко говоря, не обрадовались. На вопрос «ты кто вообще такой?» Шива предсказуемо не ответил. И мудрецы в сердцах пожелали, чтобы у него отвалилось самое дорогое. Ну, оно и отвалилось.
Шива на это отреагировал спокойно. В смысле, никак не отреагировал. Просто исчез. Вполне вероятно, что он и не приходил в тот лес лично, это была его материальная проекция. В конце концов, директор Вселенной вездесущ. =)
После того, как, кхм, лингам Шивы упал на землю, неприятности у мудрецов только начались:
«Этот лингам сжигал огнём всё, что оказывалось с ним рядом; и где бы он ни оказывался, он сжигал всё, что там находилось.
Он пронизал Паталу и проник на Небеса, он распространился по всей Земле и нигде не стал неподвижным.
Все миры и все существа пребывали в смятении, и провидцев охватило отчаяние; ни боги, ни мудрецы, ни провидцы – никто не ведал ни покоя, ни радости».
Мудрецы, конечно, побежали к Брахме с воплями «спасите-помогите!!!»
Брахма посмотрел на них как на идиотов: ребят, мне вас не жалко, вы сами себе злобные буратины, Шиву не узнали, гостя оскорбили…
«Если человек не приветствует гостя в полдень и не служит ему, то гость отнимет у него благие заслуги, а взамен отдаст ему то дурное, что им было содеяно…»
Однако мир спасать надо:
«До тех пор, пока лингам не обретёт неподвижность, в трёх мирах невозможно благополучие – то, что я говорю вам, является истиной».
И Брахма выдал мудрецам инструкцию, как всё исправить. Во-первых, поклониться и умилостивить Парвати: она примет образ йони, и лингам обретёт неподвижность.
Во-вторых, нужно полить сам лингам особой водой:
«Создав священный рисунок восьмилепесткового лотоса, поставьте на нём кувшин; в кувшине этом должна содержаться вода из священных мест, вместе с ростками дурвы и ячменя.
Этот кувшин следует освятить мантрами вед, и ему следует поклоняться согласно ведическим правилам, обратив свою память к Шиве.
О возвышенные провидцы, затем лингам следует смочить той водой; при окроплении его водой с мантрами Шатарудрийя он обретёт безмятежность».
Мудрецы сделали так, как было велено. И в трёх мирах воцарилось благополучие. =)
Добрый боженька, как перестать орать? :D

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

День тринадцатый: удар в спину (в прямом или переносном смысле)
Истории, рассказанные шёпотом
«Горькие плоды» (Кайкейи, Дашаратха, ангст, 320 слов)
Канон: сериал «Сита и Рама» (2015)

Кайкейи в сериале «Сита и Рама» (2015) мне всегда казалась трагическим персонажем. Она на самом деле любила мужа и к Раме относилась душевно. Но уязвлённая гордость и обида (не на пустом месте), а также ревность были благодатной почвой для злых речей коварной Мантхары...=( Я ей всю дорогу сочувствовала.
Ради любопытства глянула несколько серий тэвариевской «Шримад Рамаяны». Там образ Кайкейи совсем другой. Очень неприятная дама, и в сцене с Дашаратхой, когда она требовала изгнания Рамы, она выглядела инфернальным злом...

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

День двенадцатый: монстр/превращение в монстра
Истории, рассказанные шёпотом
«Роковая ошибка» (Шукрачарья, Джалангхар, Вишну, Шива за кадром, драма, 296 слов)
Вольная трактовка темы; канон: Шива-пурана (история Джалангхара, изложенная в пуране, сильно отличается от того, что нам показали в том же МД, так что ничему не удивляйтесь)

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #санскрит #ученье_свет

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

День одиннадцатый: болезненная трансформация
Истории, рассказанные шёпотом
«Намах» (Парабрахман, Тримурти, сонет, джен, драма, 74 слова)
Практически «В начале было слово». Кто выступает в роли Парабрахмана – решает читатель =)
Звук и слово – это, конечно, ॐ (oṃ)
На самом деле не совсем «ом» и не «аум».
По-научному это называется частный случай лигатуры. Почему частный? Потому что обычно лигатура в санскрите – это конструкция, которая получается, когда в слове идут подряд несколько согласных. А здесь у нас гласная «а» (a), долгое «у» (ū) – тоже гласная – и «м» (ṃ), которое не похоже на «м», потому что произносится в нос (на письме обозначается точкой над предыдущим слогом и называется «анусвара»; у анусвары есть друг – «х» на выдохе, его зовут «висаргой» и на письме обозначают двоеточием, например в слове «намах» नमः, но я отвлеклась)
Собственно, основная часть лигатуры ॐ – это «a» अ
От него отчекрыжили вертикальную палку, добавили «хвостик» от ū ऊ и поместили сверху анусвару. Зачем здесь полумесяц? А он указывает на то, что не только ṃ произносится в нос, но и вся конструкция целиком =)

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #махадев

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

День десятый: шрамы
Истории, рассказанные шёпотом
«Любить, принадлежать» (Сати, Шива за кадром, упоминается Вишну, драма, 350 слов)
Канон: сериал «Бог богов Махадев»
Сати вспоминает о шраме в виде трипундры, который когда-то появился на её предплечье (и от которого ей пришлось избавиться).

Кстати, в сериале меня в своё время удивило, что отметину в виде трёх параллельных линий Прасути и Дакша долго не замечали, учитывая полупрозрачные покрывала Сати, которыми хрен что скроешь, и обнажённые руки (примечание: и хорошо, что не замечали, потому что, когда заметили, случился скандал века)...

#индийская_мифология #новости_с_кайлаша #творческие_муки #горетобер #самопиар #кайлашские_голубки

Общий список тем на все дни: https://fanfics.me/message737487
Дополнительные условия: один фандом на 31 день, джен/гет, низкий рейтинг, текст от 200 слов.
Мой фандом - индийская мифология.

День восьмой: рана от стрелы
Истории, рассказанные шёпотом
«Стрелы и поединки» (Шива, Парвати с попкорном, Арджуна, вепрь со стрелами в разнообразных местах, джен, вольное обращение с темой дня, каноном и мифологией, крэк с элементами драмы или драма с элементами крэка (автор не определился), 1093 слова)
Канон: Махабхарата, Лесная книга, «Сказание о кирате» (гл. 39 — 41)

С темой «рана от стрелы» возник внезапный затык. Казалось бы, лук и стрелы — самое распространённое оружие в индийских мифах и эпосе. При этом ярких историй, где пристрелили/ранили не статиста, не так уж и много. Я очень не хотела писать о смерти Кришны или о том, как царь Дашаратха нечаянно застрелил сына слепых родителей, приняв его за оленя (и схлопотал проклятие). И тут я наткнулась на совершенно чудесную историю о том, как Шива и Арджуна подрались из-за вепря.
«Вкрации» (с): послали Арджуну к Индре, просить божественное оружие для грядущей войны с Кауравами. Индрагад сказал, что оружие даст, но при одном условии: Арджуна умилостивит Шиву и тот подарит ему Пашупату. Пашупата — это ОБМ, им Шива в своё время Трипуру уничтожил, если переводить в современные термины, Пашупата — практически ядерка. Арджуна отправился в лес, аскезить Шиве. Шива явился в образе кираты (охотника). Тут на Арджуну попытался напасть вепрь, который на самом деле переодетый шпион асур по имени МУка. Шива и Арджуна выстрелили в него одновременно, потом Арджуна на Шиву наехал с претензиями: типа, это моя добыча, ты кто ваще такой. И они подрались.
Мне показалось, что Шива был в итоге больше доволен дракой, чем аскезой. 😱🤔
Окончательно меня добила картинка из Википедии со страницы с информацией о Мукасуре:
https://en.wikipedia.org/wiki/Mukasura
Отдельно умилили зелёные Арджуна и Парвати, и Шива в образе охотника, который явно целится вепрю в филей (сам Арджуна целится куда угодно, только не в вепря).🤦‍♀️
Рядом с Парвати имеется ещё один Шива, уже в божественном образе: пухленький, в цацках, с четырьмя руками. Двумя держит Пашупату, в третьей руке газель, в четвёртой барабанчик дамару, вокруг которого трогательно свернулась змеюшка. 😅
И я решила: буду писать про драку 🤣🤣🤣