Успешная, но не результативная (не окончившаяся смертью) атака отображается исключительно как факт, без указания примененного действия или его цели. Базовая формулировка: “Где-то в городе шли бои”.

И последнее: усложнение улики это не добавление в неё инфы на дурака. То есть "Пробуждение Домового Григория было не шутки ради" — расшифровывать надо целиком."

чет ни разу не была высказана самая очевидная версия о_о

домовой -> домовой эльф в ГП -> эльф -> эльф на аватарке Инвентора
(который, кстати, за все обсуждение сказал ровно одну фразу)

Григорий
Цвет имени: темная сталь. Наиболее благоприятные цвета: коричневый, зеленый.
тык
см ту же аватарку Инвентора

а "пробуждение не шутки ради" - просто украшательство
вики на запрос "суеверия о домовых" выдает
Домовой, если любит хозяина или хозяйку, не причиняет им зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги. Перед смертью кого-нибудь из семейства воет, иногда даже показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверьми и пр.
тык
то есть в нашем случае можно трактовать так, что наш домовой проснулся не ради шутки, а чтобы предупредить об убийстве - что и произошло

Экс-чемпион Европы в среднем весе Макс Бурсак (29-2-1, 12 КО) накануне поединка 21 июня в Монте-Карло против Мартина Маррея (27-1-1, 12 KO) за вакантный титул «серебряного» чемпиона WBC провел в Киеве автограф-сессию и пообщался с болельщиками. «Я нахожусь в великолепной форме и уверен в своей победе, — заявил Бурсак. – В одном из последних интервью Маррей назвал меня крепким, но не техничных боксером. Каждый в праве говорить то, считает нужно. Я считаю себя и крепким и техничных боксером. Приятно, что хотя бы назвал меня крепким. Обычно, британцы говорливые и стараются оскорбить или вывести из себя. Маррей же вполне уравновешенный спортсмен».

Литвины в Малороссии считаются обманщиками и бессовестными людьми, так что назвать кого-либо литвином почитается ругательством.

Потом на улице появился подгулявший бурсак. Он пошатывался и бранился, смешивая ругательства с латынью.

Например, одна из нынешних газет пересказала читателям такую побасенку: мол, "щироукраинское" (?) ругательство (?) "ракло" родилось на Бурсацком спуске... (от) бурсы, носившей имя святого Ираклия, а по-народному - Раклия... В перерывах между уроками голодные бурсаки, дескать, вырывались из бурсы ... на базар. Ограбленные продавцы... ругали "раклов" (из) бурсы имени (?) "святого Раклия".
Отметим прежде всего: нет в православном календаре "святого Ираклия". Не удается установить, был ли в бурсе кто-либо из начальствующих с таким именем или прозвищем. Более того, кажется, что выводить "раклия" из "Ираклия" равнозначно опытам мадам Асауляк, объяснявшей "золото" как "зола от тления", "человек" как "чело века", а слово "вода" как "вездесущего отца дар". Или еще, помнится, слово "козак" выводили от "коза". Несть числа подобным примерам даже в литературе, претендующей на научность.
Рискнем утешить патриота-харьковчанина: слово "ракло" не доморощенное; оно пришлое, в Харькове прижилось, как нигде, и приобрело здесь несколько иное значение. Обосновать такой вывод несложно... В частности, согласно популярной до наших дней энциклопедии Брокгауза и Эфрона, "раклия" или "доктор" - это остро отточенный нож, плотно прижатый к валу под острым углом. Снимает с печатного вала (в текстильном производстве) избыток краски. Следовательно, если "ракло" и "раклия" сходны по форме, то никак не по значению.
Во всем многообразии толкований созвучных слов в словарях прошлого века обнаруживает себя система: корень слова содержит указание на нечто низкое, подлое. Возможно, слово "ракло" пришло в Харьков вместе с теми толпами переселенцев, которые хлынули в города после реформы 1861 года. В толпах, естественно, были не только благонамеренные люди, ищущие работу, но и уголовные элементы. Харьков как растущий промышленный, торговый, транспортный центр был, что называется, открыт всем ветрам. Уголовный мир почувствовал себя здесь как дома и распоясался. Слово "ракло" появляется в обиходе газет примерно с этого времени и становится обозначением мелкого жулика, мошенника, вора.
Нет полного "расписания" всех мастей мира "раклов" тех времен, но кое-какие сведения можно получить из дореволюционных газет. Есть "раклы" под названием "коты" и "кошки" (мелкие мошенники, ловкачи), подражатели героям Горького. Некий аноним от имени коммерсанта из Парижа, посетившего Харьков, иронически изображает "раклов" как адептов экономической школы, похожей на "своего рода коммунизм" ("Харьковские губернские ведомости", 10.01.1899). Есть "раклы" - обитатели дна, или, как их называли в Харькове, "чертовых гнезд" (жуткие описания таких гнезд нередки в газетах). О бурсаках при этом нет и речи...
Есть, впрочем, легенда, тоже местная, но мало известная. Голодные бурсаки (об этом пишет и Помяловский в известной книге "Очерки бурсы"), действительно совершали налеты на базарных торговок снедью. А надо сказать, что базар Благовещенский (теперь - Центральный рынок) лежит сразу под Бурсацким спуском. В шутку бурсаки называли свои налеты "подвигами Геракла". Здесь сопоставление "Геракл" - "ракло" представляется приемлемым. В этом значении (и по смыслу и по звучанию) местное слово совпало с пришлым, слилось с ним. Однако, вывод еще не окончательный...

Вопрос не в нагуглить кучу инфы, а в том, чтобы ее обработать и выдать стройную версию.

Помяловского большое место занимает дискурс телесных наказаний: паремии («секут – не репу сеют»), арготизмы («сечь на воздусях»), способы смягчения наказания, обмана (намазывание лоз чернилами, чтобы они оставляли следы),

Полное бесстыдство пред
начальнической розгой создало местную поговорку: _не репу сеют, а секут
только_. Да чего лучше: секундатор, товарищ, секущий своих товарищей,
уважаем и любим был ими, потому что и он служил в их видах: искусный в
своем деле, он сильно драл своих товарищей, и свистели лозы по воздуху,
когда под ними лежала добрая голова. Гороблагодатского много секли;
случалось ему вкушать даже до ста ударов, и потому он переносил розги
легче, нежели его товарищи, вследствие чего с абсолютным презрением
относился к какому бы то ни было наказанию. Ставили его коленями на
покатой доске парты, на выдающееся ребро ее, заставляли в двух шубах
волчьих делать до двухсот земных поклонов, приговаривали держать в
поднятой руке, не опуская ее, тяжелый камень по получасу и более (нечего
сказать, изобретательно было начальство), жарили его линейкой по ладони,
били по щекам, посыпали сеченное тело солью (верьте, что это факты) - все
он переносил спартански

Аксютка озлил учителя. Он с ним выделывал штуки, на которые никто не
решался. Этот отчасти описанный нами вор имел отличные способности, память
у него была обширнейшая, и, вероятно, он был умнее всех в классе; ничего
не стоило ему прочитать урок раза два, и он отвечал его слово в слово.
Учиться, значит, было легко ему. Но он вдруг прекращал заниматься,
поддразнивая учителя назло. Его секли, но ничего не могли поделать с ним.
Тогда его поселяли в Камчатку. Но лишь только он добивался своего, как
опять начинал учиться отлично, его переводили на первую парту, и лишь
только переводили, он опять запевал;

Ай, люди, люди, люли!
А в нотате все нули!

После такой песни Аксютка опять ничего не делал. Снова повторялось
сеченье. Он у Лобова несколько раз переходил из Камчатки на первую парту и
обратно.
Наконец Лобов рассвирепел, и раздалось его грозное _на воздусях_!
Тотчас же выскочили четверо парней, схватили его, раздели, взяли за
руки и ноги, так что он повис в горизонтальном положении, а справа и слева
начался свист лоз.

Artem_Lis
_I аm just а simplе russiаn girl
Затем, что прошлую улику так и не разгадали. Боялись, что в конце дня дровосек свое ДД использует. В этот раз можно искать и обсуждать вместе. Мафия может в этом не участвовать, им не выгодно своего искать. Свободны.

Artem_Lis
Я в его сторону даже не чихнул :)

домовой -> домовой эльф в ГП -> эльф -> эльф на аватарке Инвентора
(который, кстати, за все обсуждение сказал ровно одну фразу)

Григорий
Цвет имени: темная сталь. Наиболее благоприятные цвета: коричневый, зеленый.
тык
см ту же аватарку Инвентора

а "пробуждение не шутки ради" - просто украшательство
вики на запрос "суеверия о домовых" выдает
Домовой, если любит хозяина или хозяйку, не причиняет им зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги. Перед смертью кого-нибудь из семейства воет, иногда даже показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверьми и пр.
тык
то есть в нашем случае можно трактовать так, что наш домовой проснулся не ради шутки, а чтобы предупредить об убийстве - что и произошло

Семейная трагедия.
Хмельницкий имел небольшой хутор Суботов (по названию реки Суба), близ Чигирина. Воспользовавшись его отсутствием, польский подстароста Чаплинский, ненавидевший Хмельницкого, напал на его хутор, разграбил его, увёз женщину (Гелену), с которой Хмельницкий жил после смерти его первой жены Анны Сомковны, обвенчался с ней по католическому обряду и высек одного из сыновей Хмельницкого так сильно, что тот чуть не умер.

Отсюда выходим на "Тихий Дон" и на Аксинью.

Семаргл (или Симаргл) — Огнебог. Его предназначение до сих пор не выяснено до конца. Считается, что это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым псом. Семаргла почитают в те дни, когда в народном календаре упоминаются обряды и приметы, связанные с огнем и кострами. 14 апреля Семаргл топит последние снега. Есть упоминания о появлении Семаргла на свет из пламени. Говорят, что однажды сам небесный кузнец Сварог, ударив магическим молотом о камень Алатырь, высек из камня божественные искры. Искры ярко разгорелись, и в их пламени появился огненный бог Семаргл, восседавший на златогривом коне серебряной масти. Но, казавшись тихим и мирным героем, Семаргл оставлял выжженный след везде, где бы ни ступала нога его коня. Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего потому, что его имя чрезвычайно свято. Святость объясняют тем, что этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди земных людей! Имя его стараются произносить вслух реже, обычно заменяя иносказаниями. Издавна славяне связывают с Огнем возникновение людей. Согласно некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь — самое первое пламя любви. Семаргл также не пускает в мир зло. Ночью Семаргл стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году он сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети — Кострома и Купало.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1738/
© Calend.ru

Для того, чтобы проголосовать за казнь игрока, достаточно написать в дневном обсуждении “Я голосую: казнить {Имя/Прозвище игрока}”. Также можно голосовать за то, чтобы никого не казнить. Желательно выделять голос жирным шрифтом.

Artem_Lis
По улике: в контексте Тараса Бульбы, в тексте этого нет, но есть похожее(весь текст). Сын-казак что-то говорит не так и его грозятся выпороть. Привяжут к березе, вестимо.
Ключевое слово здесь "всем приветики". Думаю, нужно перевести его на украинский или турецкий.
Дети Тараса как раз в начале произведения приезжают из бурсы, Киевской семинарии.
Курим дальше.
вчера в 19:01 | ОтветитьМи-ми-ми

но главный уликогадатель подозрительно молчалив