![]() #ищу_бету
Ищу человека, который прочитает несколько первых глав моей истории и даст обратную связь: укажет на недочеты, слабые места и, главное, поможет понять, стоит ли развивать эту идею дальше. О сюжете: Изначально я задумывал работу как лёгкое чтиво. Главный герой — художник эротических манг — просыпается в незнакомом месте, совсем не там, где ожидал. В придачу он получает систему бессмертия, которая в краткосрочной перспективе мало поможет ему выжить в жестоком мире Наруто, ведь многие местные обитатели с лёгкостью могут его уничтожить. Герой оказывается в эпоху Воюющих Государств — время, когда власть принадлежит самураям и местным князьям (даймё), а шиноби пока не имеют верховенства. Это мир предательства, где наемники в любой момент могут ударить в спину. Развитие истории и героя: С тех пор прошло много времени. Первоначальные "хиханьки" и несерьезность остались в прошлом — герою пришлось тяжело работать, чтобы выжить. Постепенно история переросла из лёгкого чтива во что-то более замысловатое и глубокое. Первые 10 лет герой просто плыл по течению, выживая в деревне. Затем наступил перелом: ему пришлось повзрослеть и двигаться дальше. Он попал в храм, где начал постигать путь копья, изучать бусидо и читать хроники самураев того времени. Здесь исчезает тот легкомысленный позитив, что был в начале, — герой сталкивается с изнанкой мира и ужасами Эпохи Воюющих Государств. Моя цель и сложность: Я хочу показать естественный рост героя над собой и своими прежними слабостями. Его путь — трансформация из ленивого и трусливого художника эрогэ во взрослого мужчину, сохранившего свои "тараканы" и хобби (рисование), но обретшего силу, знания и сложное мировоззрение под влиянием бусидо и пережитого. Проблема: Пока мне не совсем удается целенаправленно передать этот момент трансформации. Я пишу дальше и вижу, как герой меняется под мощным влиянием окружения — люди вокруг делятся своими взглядами, и он впитывает их, эволюционируя. Но хочется, чтобы его внутренняя работа и осознанный выбор пути были видны яснее. Название: Нестареющий шиноби Фантом: Наруто Рейтинг: R Статус: в процессе, написано 43 страницы Нестареющий шиноби 14 июля в 23:05
1 |
![]() |
|
Harakiry-tigr
я взял историю храма Это синтоисткий храм. Ты же понимаешь, что синтоизм и буддизм это сильно разные вещи?Буддийские монахи тоже преспокойно практиковали; в частности, искусство копья Да я не спорю, что они учились биться. Я про то, что бусидо и буддизм чутка несовместимые вещи. Ну, как мне кажется, я в теме не копался, вот и спросил.Мы видели одного высокопоставленного монаха, в арке смерти Асумы. И он явно буддист. |
![]() |
isomori Онлайн
|
Чтобы читать хроники того времени, ему (персонажу) придётся сперва изучить литературный язык того времени, который отстоит от разговорного несколько дальше, чем древнерусский от церковнославянского, и сильно дальше – от ссовременного японского языка. Это хуже, чем читать сейчас Радищева в оригинале, потому что очень много незнакомых знаков. Художник же современный? Ну вот, он учил уже реформированные кандзи, причём довольно ограниченный набор. Если он отлично знает камбун (ну вдруг), шансы есть.
|
![]() |
isomori Онлайн
|
Это синтоисткий храм. Ты же понимаешь, что синтоизм и буддизм это сильно разные вещи? Не в тот момент ) На территории большинства буддийских храмов были синтоистские святилища. Синкретизм самого разного толка процветал и ветвился. И такое положение вещей там уже несколько веков. "Бусидо" ас из никого учить не могли. Нет такого учения. Учили конфуцианской этике (причём неоконфуцианской – чжусианство, Ван Янмин становится популярен уже в Эдо). Учили практическим навыкам. Если храм – буддийский, давали основы буддизма в традиции той секты, которой принадлежит храм. |
![]() |
|
isomori
Там же мало слова выучить, не? У них же ещё есть прикол с цветочным языком, когда фраза означает смысл вообще отличный от прямого значения слов. 1 |
![]() |
|
isomori
Как мне обьяснял один человек, Наруто - буддисткий сеттинг: 1) Там нет поклонения духам; 2) именами Ками называют техники, что вообще-то святотатство; 3) демоны оказываются просто некой исскуственно созданной НЕХ, а не настрящими демонами; 4) призраки показаны ненастоящими и страх перед ними высмеивают; 5) буддисткие монахи показаны героически. Отсюда следует несколько интересных выводов, которые наши зрители в силу непонимания тамошней культуры пропускают. Например, что шинигами - это не настоящий бог смерти. На территории большинства буддийских храмов были синтоистские святилища. Синкретизм самого разного толка процветал и ветвился. Дело твоё, но обязательно ли дотошно переносить японские исторические особенности в мир Наруто?1 |
![]() |
isomori Онлайн
|
Святотатство – это воровство священного. Что буквально сказано, то и значит. "Ками" – это "божество" только в очень узком смысле. Потому что на самом деле это скорее "Мистическая сила, вероятно, обладающая сознанием (но это неточно), вступившая в общение с людьми". То есть вещь, стихийное явление, выдающийся чем-то человек могут быть названы ками, в рамках этой системы понятий.
Что в буддизме нет поклонения духам, это ваш собеседник... погорячился. Дело скорее в том, что некоторые разновидности мистического буддизма рассматривали Восьмеричный Путь очень утилитарно, как способ обретения неких надчеловеческих сил. И религиозная составляющая терялась на фоне магической. Ну так у пчёлок с бабочками всё то же самое. В смысле, у христиан те же проблемы. |
![]() |
isomori Онлайн
|
Asteroid
isomori Это называется "контекст" и "литературные аллюзии". Примерно во всех литературных языках представлено. Но китайцы и их производные особо отличились, да.Там же мало слова выучить, не? У них же ещё есть прикол с цветочным языком, когда фраза означает смысл вообще отличный от прямого значения слов. |
![]() |
|
isomori
Примерно во всех литературных языках представлено. Не, одно дело, когда ещё можно понять по смыслу, и совсем другое, когда вообще цветочный язык и без знания хрен догадаешься.буддизме нет поклонения духам, это ваш собеседник... погорячился Не, там скорее про то, что в аниме, следующем буддисткой повесточке, нет обожествления духов, и часто высмеивается синтоизм как раз через то, что "демон" оказывается не демон, а "лунная богиня" - не богиней.Да, кстати, в Наруто автор приделал лунной богине кролику рога - если это не насмешка над синтоизмом, то что? |
![]() |
Матемаг Онлайн
|
Ух ты, ещё один человек ищет бету-собеседницу! Или гамму-собеседницу, но суть та же.
|
![]() |
|
Матемаг
И, можно сказать, нашёл.. |
![]() |
|
Netlennaya
Тебя? |
![]() |
Матемаг Онлайн
|
Netlennaya, чудеса случаются?
1 |
![]() |
|
![]() |
|
![]() |
isomori Онлайн
|
Asteroid
isomori Это не буддийская повесточка, это культурный контекст. Японцы активно и очень творчески используют всю мифологию, произрастающую на их территории. В том числе привозную. Как они переосмысляют католический образный ряд – мама дорогая.Не, одно дело, когда ещё можно понять по смыслу, и совсем другое, когда вообще цветочный язык и без знания хрен догадаешься. Не, там скорее про то, что в аниме, следующем буддисткой повесточке, нет обожествления духов, и часто высмеивается синтоизм как раз через то, что "демон" оказывается не демон, а "лунная богиня" - не богиней. Да, кстати, в Наруто автор приделал лунной богине кролику рога - если это не насмешка над синтоизмом, то что? Кроме того, японцы в массе своей не религиозны, и поэтому вышучивать религиозные мотивы им норм. Это про микадо шутить не очень, да и то... Лунная богиня у них гендерфлюидная, поскольку из мифов не совсем очевидно, мальчик там или девочка. Есть варианты. Рога лунному зайцу – а что не так? Такой вариант тоже есть. 2 |
![]() |
|
Netlennaya
Asteroid Ну, мне такие фикло неинтересны. Внутренние переживания ради внутренних переживаний - бабья туфта.Нет, я о вас с isomori. Вы ведь УЖЕ общаетесь с автором. Я тут просто пару моментов уточнил. |