Самая распространенная версия - древнеславянское происхождение, когда верилось, что даже на самый мелкий предмет, вынесенный за пределы избы (где есть родовая защита), может быть наложено колдовство/порча/проклятие. Позднее, если мне не изменяет память, была предложена версия с орфографической ошибкой: пропавшая буква из слова ссора. Вторая версия появилась почти одновременно с первой.

П.С. у славян был ещё любопытный обряд с подметанием невестой пола в день свадьбы - и этот мусор так же не выносили, а сжигали в печи, чтобы "дымом вынесло", что косвенно может указывать на правдивость первой версии.

Честно говоря, мне ближе вторая версия)) Про орфографическую ошибку)

Сказочница Натазя
Мне она кажется как минимум логичной, а не притянутой за уши. Ну какие проклятья, эта фраза что, дохристианских времен?

Altra Realta
На язычество и упирают сторонники первой версии. Мне тоже логически объяснимой кажется именно вторая.

Altra Realta
Можно подумать, в христианские времена среди народа не было 100500 дремучих суеверий. "Русь крещена, но не просвещена" (с) вроде бы Лесков.

Мало того, именно а этом контексте обычно фразу и применяют.
Типа о семейных конфликтах он/она не распространяются.

Медведь бальзаковского возраста
Угу, до такой степени, что из избы до нашего времени дожило 😂

Altra Realta
А почему нет? 3 раза плюнуть через плечо или молока домовому налить - дожило же.

Медведь бальзаковского возраста
Плюют типа на черта, а молоко мб и новодел

Altra Realta
Домовой и молоко вполне может быть уже христианским суеверием. Учитывая, что сохранились в некоторых областях суеверия и всяческие ритуалы с принесением молока на могилу (как дань покойнику), да и в некоторых областях (если почитать былички) считалось, что домовой - "нехороший" покойник, за свои грехи отправленный служить своему роду, то достаточно современная версия вырисовывается. Возможно, трансформировалось представление о домовом из языческих традиций, слилось с представлениями бытового крестьянства (недаром же и корова-матушка, жизнь дающая, и молоко как символ жизни) и родилось "задобрить, накормить домового".

Мусор не таскают через порог. Также как острые вещи, ещё какую-то фигню. Под порогом - любимая бабушка - та самая родовая защита. Если у ней над головой начать мусор носить, вредная старуха устроит вам такую родовую защиту, небо с овчинку покажется!

"Сор" в оные времена - это не кошачья шесть и не фантики, это норм растопка. Пол для тепла, чистоты и хорошего запаха вплоть до Нового времени, а койгде до сих пор, посыпается опилками, щепой, соломой, тростником, сушёной травою морскою и т.д. Через определенные время, Во избежание плесени и проч. Это все сметается и тут же сжигается, оч удобно.

Lasse Maja
То есть такое вот, чисто бытовое и экономическое решение могло породить эту поговорку? Интересно.

Почему нет

WinterBell
Как будто золу из печки потом не надо выносить

Подсознание подосиновика
Так зола на удобрения шла.

WinterBell
Ещё на щелок, который много куда шел. Даже на мытьё, в том числе головы. Мыло-то не у всех было, а зола - вот она.
Ну и на его основе мыло где-то наверное делали на основе жиров.

WinterBell
Но все равно чтобы золой что-то удобрить, ее нужно выбросить

Подсознание подосиновика
Это не выброс: она остаётся в хозяйстве.
А насчёт сора - отсюда и идёт традиция мести пол от порога в сторону печи, а не наоборот.

Сор, который мели веником, бросали в печь.

Это еще и про подметание/заметание следов, в данном случае своих, чтобы не вернуться к родителям (вспомните: чтобы путь был скатертью/ спокойным, после отъезда гостей не подметали и не мыли пол, пока те до дома не доберутся, а вот после выноса покойника наоборот поскорее подметали и мыли пол)🤔