Мряу Пушистая

Анонимный автор
Теперь буду думать, что я вас обидела) Нет, работа мне честно понравилась в образном и идейном наполнении, даже в той части, которую я увидела без пояснений.

Анонимный автор
Текст совершенно не виноват в тараканах читателя и объективно достоин рекомендации)

Анитра
О, мурр) Я уже думала, это останется незамеченным. Между ЗЛЦ и «Письмами» у Лэдда была весьма бурная история. Она ожидается к написанию, когда я восстану из мёртвых. Нарисован Лэдд по временам вскоре после ЗЛЦ, поэтому без фамилии.

Ты про тот случай, когда её Ритше Синим Пламенем назвала?

Анонимный автор
Вау. Я думала, мне только знакомства с «Вратами» для полного понимания не хватило, но на самом деле — образованности.

С такой основой, соглашусь, пересказ вполне уместен.)

Приготовить пересказ аниме, японской сказки и книги в соотношении 4:1:2, добавить отсылок к другим японским сказкам, присыпать сверху солью Дазаем. Изысканная классика.

Честно скажу, обычно за пересказ канона я раздаю острые куси. Но конкретно здесь занятно скомпилированы несколько произведений, к аниме приписаны помянутые в шапке «Врата» и сказка «Журавлиная благодарность». Всё думала, почему именно она: автор явно читал и другие японские сказки — про ту же Сэкихиме. И вот:

Чем мне нравится эта работа, так это тем, какой тут до одури канонный Одасаку с самоиронией и всётленностью в пастельных тонах. Тут автор заявки получил, что хотел, даже немного верибельных детишек.)

Ещё тут есть сосны на берегу моря. За их цикличность и многообразие в метафорах — благодарственный мяк. И ещё один — за мафиози-не-котиков. Редкость, но здесь мне нравится Дазай — мрачный и убедительный. И Накахара симпатично получился.

Спасибо, красивое)

UPD. Забыла сразу сказать. Амнистия при смене императора и её переосмысление — шикарный образ, отлично ложащийся в биографию Оды.

SetaraN
Тассиль… А где вы её нашли? Подозреваю, что это опечатка :(

Или, возможно, вы имели в виду Талаис из «Среди песков». Это разные чародейки, но определённая связь между ними есть.

Анитра
С точки зрения психологии, ему там и есть 17-18 в нашем измерении)

Анитра
Ляп пока в основном черновиковый, но:

(далее — простыня ереси)

Согласно теории колдовства, дар пробуждается в возрасте 12–17 лет, после чего примерно 10 лет тихо развивается, изредка проявляясь. Поэтому исторически сложилось, что люди отмечают совершеннолетие в 25* лет. После этого юный одарённый не зависит от родителей и имеет право и обязанность поехать учиться. Обучение длится 10 лет.

В эту стройную теорию укладываются все, кроме Каиса, которому на момент пробуждения дара внезапно аж 24 года. То есть он не сможет полноценно учиться с 25, как положено. И заканчивает он обучение в 33-м году, то есть через 23 года после появления дара. В сумме всё это выглядит как ляп.

Объяснения:
1) Дар проснулся так поздно, потому что воспитание породило внутреннее сопротивление организма.
2) 23 года = 10 лет развития + 10 лет обучения + 3 года, которые ещё надо объяснить (не мог понять, куда ему идти?)

*В древности именно колдуны стояли во главе ранних государств по понятным причинам — потом из них первая высшая страта выросла. (Терминология пока страдает.)

Анитра
Спасибо)

Тоже верно, хотя к тому времени он лет двадцать провёл среди колдунов, причём даже не на родном материке, а на Ирго… И там ещё забавный ляп есть, который отлично работает на теорию колдовства. (Могу позанудить поподробнее, если хочешь.)

Я собиралась писать об обучении колдовству в рамках истории Лэдда, но, похоже, Каису тоже нужна такая — он слишком отличается от остальных. Пожалуй, это даже отлично ляжет в РТК, а не отдельным текстом.

Анитра
Автор вступил в финальную гонку — осталось четыре недели ада и госы. «Лабиринт» и второе стекло в эскапизме не помогают, так как требуют серьёзного осмысления, а вот маленькие текстики по давно обдуманным идеям — вполне.

Это внутренний ребёнок напуган и хочет на ручки) То есть Каис, конечно, обиделся, когда его из Роньеза прогнали, но обиделся с пониманием.

Беллер — не Келлас официально. Вот Элраин с Каисом, по идее, основательно не дружит.

В старых концептах (до того, как я придумала Вайклем) была параноидальная сцена знакомства Каиса с одним из Келласов где-то вскоре после ИИВ. Но потом я решила, что Каис в период обучения у Фагноха целенаправленно вытравил из себя любые предрассудки. Теперь вот думаю: его замечание про веру из ИИВ, когда он объясняет Дхедес, почему не поддаётся, это ещё хвост предрассудков или хитрый манёвр? Скорее второе, но обычно Каис болезненно честный.

Анитра
Мурр) Это не то стекло, которое я обещала — просто быстрая самоуспокоительная зарисовка.

Иронично, учитывая, что на самом деле Элраин вообще не милый, а та ещё бяка)

Скоро принесу немного стекла от лица одного из братьев. Про мачеху тоже ещё будет — она характерообразующий персонаж для Беллера и остальных детей.

Сценка, которой не должно было быть, но которая подарила мне интересную концепцию на будущее.

Основная причина — их общее количество)

У Каиса именно юношеский максимализм, помноженный на любовь к отцу и честь семьи. Он сейчас воспринимает дар как какую-то постыдную болезнь и не хочет компрометировать семью даже самим фактом своего существования.

Келласов Гелигам (и наоборот) в пример лучше не ставить — не поймут. Эти почтенные семейства — в некотором роде местные Монтекки и Капулетти.

EnniNova
И это тоже)

EnniNova
Спасибо за послеконкурсный фидбэк! Да, стремление к запретному неистребимо, но делает жизнь (и литературу) интереснее.)