Диктатор (джен)

"кровь животных ничем не хуже" для чего...

Например, "кровь животных ничем не хуже крови людей что бы мыть руки".

Вампир говорит: "чтобы поддерживать… хм… свое существование".

Или по другому:

— Мы уже давно, — он с укором посмотрел на меня, — не пьем пиво для того, чтобы утолить жажду. Сам подумай, зачем нам все это: пиво горькое, его варить надо хранить? Зачем, если вода — ничуть не хуже? Зато достать ее гораздо проще и безопаснее.

Не думаю, что питаются именно "кровью". Т.е. некоторым химическим составом. При таких раскладах кровь животных была бы не хуже человеческой, ну может еще какой соли, соды подмешать.

"— А может… консервированная кровь? С донорских пунктов? Как в том фильме…

— Забудьте! — одним взмахом перечеркнул я повисшую было в воздухе надежду. — Консервированная кровь — это для плохих фильмов и комиксов! Кровь — это скорее символ. Выпивая кровь жертвы, мы пьем ее силу, ее жизнь — и делаем ее своей! Вот за счет чего вампир поддерживает свое существование. А консервированная кровь — просто жидкость, не более. Забудьте о ней. Она вам не поможет. И о том, что можно выпить кого-то не до конца, сохранив ему жизнь — тоже забудьте."(С)

Прим. "Жизнь есть страдание"(С) Первая истина Будды.

"— Страдание, сочащееся из иллюзии, и есть наша пища, — сказал Дракула. — Вернее, теперь уже ваша пища. Вампиры питаются не неким абстрактным «агрегатом М5», как вы это политкорректно называете. Они питаются болью. По своей природе агрегат «М5» является страданием, которым кончается практически любой мыслительный акт ума «Б».

— Но нас учат, что агрегат «М5» — это то же самое, что деньги, — сказал я растерянно.

— Правильно, — согласился Дракула. — А деньги — это то же самое, что боль. Они имеют одну и ту же природу. Люди всю жизнь корчатся от боли в погоне за деньгами. А иногда могут ненадолго откупиться от страдания с их помощью. Что же это тогда еще?

— Я не могу поверить… — начала Гера.

Дракула поднял ладонь, словно прося ее не трудиться.

— Вампиры никогда не любили говорить о том, что они питаются человеческим страданием. Но в наши дни они дошли до того, что даже запрещают себе это понимать. Они уверяют себя, что питаются просто неким специфическим продуктом ума «Б», который называют то агрегатом «М5», то «баблосом». Но разве содержимое коробки зависит от ярлыка? Баблос и есть концентрированное человеческое страдание. Вся гламуродискурсная вампоэкономика, которой учат молодых вампиров, существует только для того, чтобы не называть лопату лопатой. Это просто фиговый листок, скрывающий неприглядную истину"(С)

Добавлено 17.09.2019 - 08:12:

Несколько упрощенно, так же можно сказать: для буржуазии - пролетарии это просто животные, корм.

[q=Фридерих Крюгер,17.09.2019 в 08:09]



"— Страдание, сочащееся из иллюзии, и есть наша пища, — сказал Дракула. — Вернее, теперь уже ваша пища. Вампиры питаются не неким абстрактным «агрегатом М5», как вы это политкорректно называете. Они питаются болью. По своей природе агрегат «М5» является страданием, которым кончается практически любой мыслительный акт ума «Б».

В таком случае, магия-мать - супервампир. Питается болью магов, но не убивает, и контролирует необходимый уровень населения волшебников, то есть культивирует породу людей с магическими способностями, если в результате инквизиции или войн количество волшебников снижается .
А насчёт выпить полностью, а не частично... "Убить можно только раз, и мёртвому больно не сделаешь. А живого можно мучить всю жизнь" (С)

Ага, все таки это маги накосячили с Инквизицией, а не в Инквизиции все сами сделали. Сначала одни маги слили Инквизиторам все что нужно знать и возможно уметь для убийства других магов, а потом их всех скопом и разодрали.
Небось про это даже в Китеже не распространяются. Еще бы , проще сказать что Инквизиторы такие мощные и сильные, ого-го, чем то что сами идиоты, дали врагам оружие против себя же, которое сам бы он не получил.



А я что, я ничего... Ну высказал мнение про порядок и схему выкладки прод...
Все равно стратегия "делать вид что все круто, но просить больше" - не работает))


Я так понял речь была о концептуальной схеме ложь-истина.
Если так как ты рассуждать, то практически никогда ты и не соврешь. Просто убеждай себя и додумывай, что ВСЕ что ты говоришь С КАКОЙ-ТО стороны правда.

"Земля плоская" -" да, если речь идет о рассчетах на ограниченной территории, где шарообразностью можно пренебречь", правда же.
"Зебра имеет сине-оранжевый окрас в горошек", ну так просто в этом случае я обозначил черный цвет синим, белый - оранжевым, а полоски - горошком, а вам не сказал, зато не соврал, а вы сами себя обманули если не видели зебру, ага.

И в таком дебильном духе практически для любого утверждения или фразы можно.

Так что, речь Волдеморта про правду-ложь похоже еще тупее чем кажется на первый взгляд.

Если речь об общении людей, обычно все таки говорят о "введение в заблуждение" (под которое попадает и тупая ложь), а не выводе абстрактных истины-лжи, которые надо как-то еще интерпретировать.
Упрощенно, "ввел в заблуждение" значит "соврал", без всяких "а он же сказал чистую правду если посмотреть с такой-то побочной точки зрения".
И да, тот кто вводит в заблуждение, всегда это понимает, и понимает что будет если его поймают на этом, отмазаться "ну это же была правда" будет проблематично, с тем же успехом можно сказать "ну я же пошутил".
А бить будут не по паспорту, а по лицу (если смогут, если захотят).

Почитал главу 74, и жду лаву 75, чтобы не терять связность, и боль...

Долго ж до тебя доходит...

Срочно - Когда Белла пошла к Лонгботомам?.....

11994455,
Кажется, это было после смерти Поттеров и исчезновения ТЛ. Лестрейнджи и Крауч-мл пошли к Лонгботтомам, чтоб уточнить, что именно случилось в ночь Самайна и как с этим связано исчезновение Лорда.

Сайман когда ???? Под Рождество.... Или они сразу на Хелоуин пошли (не факт)....

11994455
Самайн, как и магловский Хэллоуин, отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября.

В энциклопедии пишут: В конце 1981 — начале 1982 года

Добавлено 21.09.2019 - 07:46:

Тебя видимо сбил с понталыги пример про мытье рук. Это просто была задачка для того чтобы понял к чему относятся слова. А относились они к "поддержанию существования".

Лучше взять в жены еврейку. А гойку лучше в жены не брать.



Добавлено 21.09.2019 - 22:22:

"С волками ты жил, выл по-волчьи,
теперь не взыщи ты!
На волчьем суде
никогда не бывает защиты."

Нет. Не канон.

У семейной пары дантистов - и дочь-гойка ?! Сомнительно.

Англичане...

- Штирлиц, вы еврей?
- Что вы, Мюллер, я русский.
- А я - немецкий.

Добавлено 22.09.2019 - 12:59:


"Сезон Квиддича начался. В субботу Гарри предстояло сыграть свой первый матч после нескольких недель тренировок: Гриффиндор против Слизерина. Если бы гриффиндорцы победили, то они бы заняли второе место в чемпионате между Домами.
...
Гермиона пробралась к трибуне, где стоял Снейп, и теперь мчалась по ряду позади него; она даже не остановилась извиниться, когда задела профессора Квиррелла, и тот полетел головой вниз в ряд перед ним. Добежав до Снейпа, она присела, достала палочку и прошептала несколько подходящих слов. Ярко-голубое пламя вырвалось из её палочки и охватило подол мантии Снейпа.

Снейпу понадобилось, наверное, тридцать секунд, чтобы сообразить, что он горит. Внезапный возглас оповестил Гермиону, что она справилась с задачей. Собрав с него огонь в банку из-под варенья, которая находилась в её кармане, она начала пробираться назад по ряду… Снейп точно не смог бы догадаться, что произошло."(С)

.
Это как ? Грейнджер таки гойка или таки нет ?

Получается гойка, исходя из вышеизложенного отрывка. Может из шабес-гоев.

А у меня не получается.
Не вижу связи между поджиганием мантии и гойством Грейнджер вообще.
С чего вдруг-то?

Это потому, что тебе не хватает образования для рассуждения о гойстве.

"1. И собрал Моисей все общество сынов Израилевых и сказал им: вот что заповедал Господь делать:
2 шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в неё дело, предан будет смерти;
3 не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы."(С)

Исход 35 глава – Библия: https://bible.by/syn/2/35/

"При строительстве Мишкана использовали огонь: варили некоторые вещества для получения красок и т.д. Огонь зажигали и поддерживали, используя древесный уголь. Его изготовляли из поленьев, огонь на которых тушили, не давая им догореть до конца. Отсюда исходное правило: запрещено создавать и гасить любой огонь; причем нет никакой разницы между дровами и прочими горючими материалами. Также нельзя добавлять топливо, чтобы пламя не погасло, или любым способом усиливать огонь и уменьшать его.

Накаливание металла докрасна, по мнению некоторых авторитетов, входит в категорию "варить", а не "зажигать". Однако Рамбам считает, что только накаливание с целью переплавки можно рассматривать как варку, во всех остальных случаях мы имеем дело с толадот зажигания. Охлаждение раскаленного металлического предмета даже путем погружения его в воду, согласно всем авторитетам, не входит в категорию тушения огня, так как не приводит к образованию углей, а при строительстве Мишкана огонь гасили именно для этой цели. Впрочем, мудрецы постановили воздерживаться от подобных действий, слишком напоминающих запрещенную мелаху.

Обе операции - зажигание и тушение огня - запрещены Торой, если они удовлетворяют критериям млехет махшевет. Но в некоторых случаях действует запрет мудрецов для работ, где эти критерии не соблюдаются. Так, например, законом Торы не запрещены действия, являющиеся косвенной причиной совершения мелахи (то, что называется грома), - тем не менее, мудрецы наложили на них вето. Поэтому, если субботние свечи стоят против окна, нельзя его открывать, когда на улице ветрено. Но можно закрыть окно, чтобы ветер не затушил свечи; правда, делать это надо с предельной осторожностью, чтобы, закрывая, не создать волну воздуха, из-за которой они погаснут."(С)

"Использование электричества в Субботу вызывает целый ряд вопросов. И первый из них: можно ли рассматривать включение электрической лампочки как запрещенную в Субботу мелаху?

Надо сказать, что еще сто лет назад некоторые авторы в этом сильно сомневались: вроде бы, здесь нет огня, который, по Торе, нельзя ни зажигать, ни гасить, — ничего не сгорает, излучается только свет да немного тепла. Однако в результате оживленной дискуссии возобладал другой подход, который опирался на мнение Рамбама (см. предыдущую главу) по поводу накаливания металла докрасна. Согласно этому мнению, подобное накаливание входит в категорию зажигания огня. И хотя не все современные Рамбаму ученые согласились с ним, за алаху была принята именно его точка зрения.

Но то раскаленный металл, а что с обычной электрической лампочкой? То же самое. Поскольку при прохождении тока через тонкую вольфрамовую нить последняя нагревается из-за своего высокого сопротивления (что и вызывает свечение лампочки), можно говорить о процессе горения. По сути, этот процесс является обычной химической реакцией, сопровождаемой выделением тепла и света. Правда, обычное горение идет параллельно с процессом окисления, а в электрической лампочке ничто не окисляется, потому что из нее выкачан весь воздух. Но кто может с уверенностью утверждать, что зажигание, запрещенное Торой, обязательно предполагает окисление?

Так или иначе, все законоучители единодушны в том, что в Субботу нельзя включать электрическую лампочку. Ведь нагревание металла, даже если не считать его зажиганием, входит в категорию варки, как было указано в начале предыдущей главы. И хотя человек, включающий свет, скорее всего не намерен размягчать вольфрамовую нить (это миткавен), все же, поскольку таков неизбежный результат прохождения тока через нить накаливания (псик-рейша), запрет остается в силе.

Теперь о выключении электрической лампочки или нагревателя. Когда мы их отсоединяем от сети, нить накаливания охлаждается. По закону Торы, что-то охлаждать — еще не означает тушить огонь (см. начало предыдущей главы). Но такое действие напоминает тушение огня, и потому оно запрещено мидерабанан.

Свечение неоновых ламп не имеет ничего общего с огнем, кроме одной детали, — внутри них в момент включения пробегает искра. То же самое происходит во многих электрических устройствах. Исключение представляют приборы на электронных схемах, работающие при низком напряжении: если они исправны, при их включении искр не бывает. Так вот, многие авторитеты склонны рассматривать появление искры как горение: ведь если она попадет на горючий материал, «из искры возгорится пламя». Вопрос о том, запретила ли Тора такое зажигание, — спорный; но, по крайней мере, здесь есть запрет мидерабанан.

Правда, появление искры — побочный и никому не нужный результат включения электроприбора. Но он неизбежен (псик-рейша), а потому запрещен."(С)