↓
 ↑
Регистрация
Имя:

Пароль:

 
Войти при помощи

Картинки ссылками
До даты

Все новые сообщения


малкр
Император Нерон. Мало того, что с компанией гуляк таскался по злачным местам Рима (в том числе приглядывая красивых девушек и юношей), так еще и выступал на сцене инкогнито. И не дай боги кто-то из зрителей заснёт! Император очень ревностно относился к своему актерскому таланту.
#история
Показать 5 комментариев

малкр
Наткнулась на старый пост Раздор о Царстве и подумала. Вот откуда возник невинной овечки Маши Стюарт? Что не читала книги или смотрела фильм, почти везде она показана жертвой Елизаветы. При том, что ее участие в заговоре против Елизаветы бесспорно, как и то, что ее претензии на английский престол были не состоятельны. Пруф не нашла. Во время коронации во Франции она назвала себя королевой Англией. Конечно, Елизавета не питала к ней любви после такого демарша.
#история #размышления
Показать 4 комментария

#история

Наконец, нашла "левого" (в смысле политической позиции) историка, лекции которого не провоцируют жесткого разочарования в имплицитно проповедуемом социалистическом мировоззрении. Да и вообще дама очень крута: рассказывает обстоятельно, живо и с интересными подробностями, которые могут стать неожиданными даже для тех, кто с отечественной историей первой половины XX века знаком достаточно глубоко. Очень рекомендую - Наталья Бармина
Показать 5 комментариев

Три рубля
#история

Итаак, я (случайно) таки нашёл исторический пример боевого православия! Некие византийские hierostrategos'ы. Правда о том, что это за зверь такой, hierostrategos, информации нет ну ваще. И кириллицей тоже (я пробовал «иеростратегос», «иеростратег» и «иеростратиг»). Надо попробовать эллиницей набрать.
Показать 20 комментариев из 29

малкр
Ришелье редкий в политике и в церкви кадр, который не скатывается в крайности. С одной стороны он подавил гугенотскую вольницу, с другой стороны никогда не делал различий между подданными государства по религиозному принципу. Для него вопрос религии был не важным, главное верность стране #история
Показать 4 комментария

малкр
В известных мемуарах маршала Бассомпьера рассказан высмеивающий испанский этикет анекдот о том, что Филипп III якобы умер, угорев у камина, так как придворные не смогли вовремя отыскать единственного гранда, который имел право двигать кресло короля.
#история
Показать 1 комментарий

Lados
#история #ладя_зануда
Реплика в сторону/заготовка для статьи.
Постоянно встречаю - даже в довольно приличных научных работах - эту дурацкую ошибку: уравнивание активной позиции, проактивности, деятельности, приписываемых "женской натуре" в различных языческих бинарных системах (индийской, египетской, вставить нужное) - и какое-то одобрение, прославление, возвышение женской натуры.

В том-то и хрень, что в каждой такой системе низшее проактивно, а высшее - пассивно, низшее деятельно, а высшее - равнодушно. Я понимаю, людям нужны гранты, но зачем же врать-то так?..
Показать 11 комментариев

малкр
Rex erat Elizabeth, Regina Jacobus - Елизавета была королём, а Яков 1 был королевой.
#история #цитата
Показать 4 комментария

малкр
Пруфов не нашла.

Испанский посол в Англии сказал королю Филиппу 2: Можно с чистой совестью пустить Елизавету на трон Англии. Она не опасна.
#история

малкр
Читаю про Смуту и возник вопрос. Зачем всем кандидатам на царство нужен был трон страны, где бушует война, анархия, голод? Лишний геморрой.
#история
Показать 19 комментариев

Три рубля
#история #из_комментов

Бывши бо единою скудости в Ростовьстеи области, встаста два волъхва от Ярославля, глаголюще, яко "Ве свеве, кто обилье держить". И поидоста по Волзе, кде приидуча в погост, туже нарекаста лучьшие жены, глаголюща, яко си жито держить, а си мед, а си рыбы, а си скору. И привожаху к нима сестры своя, матери и жены своя. Она же в мечте прорезавша за плечемь, вынимаста любо жито, любо рыбу, и убивашета многы жены, и именье их отъимашета собе.

Язычники убивают "ведьм" в средневековом христианском государстве в 1071 году, красота (-:

Вот ещё крутая цитата:
Кто, ослеплённый диаволом, подобно язычнику, будет верить, что кто-либо может быть ведьмой и на основании этого сожжёт её, тот подлежит смертной казни.

Это из "Капитулярия Падерборнского об областях Саксонии" такое чудесное, 785 год.
Показать 3 комментария

малкр
Короля Дании Кнуда Великого так достал подхалимаж придворных, что он вышел на берег моря и продемонстрировал, что прилив (скотина такая!) вот не слушается королевских приказов, и всё тут!

#история #картинки
Показать 2 комментария

Lados
#история
Когда я слышу о примитивных, тупых и жестоких первобытных людях, я вспоминаю о чинчорро - охотниках-собирателях, живших на территории нынешнего Перу. Они первыми - задолго до египтян - додумались мумифицировать мёртвых, хотя были простыми охотниками-собирателями.

Делали это они довольно занятным способом: сначала снимали всё лишнее, а потом восстанавливали человека с помощью глины, травяной массы и палочек, которыми скрепляли скелет. Потом мумии "наряжали" в глиняные сосуды и глиняные маски, расписывали яркими красками. Чинчорро не делали разницы, кого сохранять: мужчины и женщины, дети и взрослые... и множество выкидышей, недоношенных и мертворождённых младенцев.
Почему так?

Сначала, конечно, думали на какую-нибудь извращённую жуть.
А потом выяснилось, что всё проще. И человечнее. И прекраснее.
Чинчорро жили в местности, где вода была перенасыщена мышьяком. Их женщины слишком часто теряли детей, и эта боль в какой-то момент стала для них невыносимой - и они нашли способ сделать её немного терпимее. Сохранить своих детей ещё ненадолго.

Чинчорро по нескольку лет кочевали со своими мумиями, держали их в домах, подновляли краску... а потом относили на кладбище. Вероятнее всего, это происходило тогда, когда члены семьи смирялись с потерей, готовы были отпустить ушедшего члена семьи.
Сначала, говорит нам археология, это были только дети. Потом и взрослые - ведь смерть взрослого близкого ранит не меньше, чем смерть ребёнка.

Вот такой интересный экскурс в сложную и глубокую духовную жизнь людей, живших охотой и собирательством и едва знавших самые простые ремёсла, да.
(А ещё у них было весьма эгалитарное общество, кстати.)
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 12 комментариев

малкр
Ричард Львиное Сердце после поражения от Саллах ад-Дина, доплыв до Италии, возвращался оттуда домой пешком под видом паломника, но поскольку это не сказка, то его опознали и взяли в плен, потребовав за него королевский выкуп. А прокололся он на том, что пытался заплатить золотыми монетами за еду вместо оплаты медью.
#история
Показать 5 комментариев

малкр
Я не верю в проклятия. Но есть интересные совпадения.

В США существует проклятие Текумсе, согласно которому, каждый президент избранный после Гаррисона каждые 20 лет, умрет до окончания срока президентских полномочий. 7 раз подряд исполнилось(считая и Гаррисона). Рейган чуть не умер в результате покушение, в Буша кидали гранату. У Кеннеди было свое проклятие, все они плохо закончили.

Габсбурги. Многие из них ужасно закончили, особенно последние. Максимилиан расстрелян, его жена сошла ума, Сиси убили, Рудольф то ли самоубился, то ли убит, Франц Фердинанд с женой убиты, праправнук Франц Иосифа умер из-за отравления газа.
Романовы.
Членов их семьи мужского пола прокляла Марина Мнишек. Михаил умер от неизвестной болезни, его сыновья умирали молодыми, Алексей рос хилым. Все его правление были бунты, сам умер неожиданно. Его сыновья умирали молодыми, лишь Петр дожил до зрелых лет и то в страшных мученьях. Его сыновья тоже умирали молодыми, Алексея сам он приказал казнить. Петр 2 умер от оспы, Иоанн почти всю жизнь был заточен в темницы. Петр 3 был свергнут и убит. Павел был убит, при участии сына. Николай довел страну до поражения, умер в моральных мучениях. Александр 2 убит, Александр 3 угас за месяц. Николай 2 со многими другими Романовыми был расстрелян. Интересное совпадение. Михаил короновался в Ипатьевском монастыре и там было столько же ступенек, сколько было в Ипатьевском доме #история #интересно
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 6 комментариев

Три рубля
#размышления #история

В продолжение моих размышлений о кавказском фольклоре, возникших вследствие того, что я оный фольклор лопатил, готовясь к конкурсу «Шёпот богов». О текстах, за которые зацепился мой взгляд:
Абхазская легенда, объясняющая происхождение фаз лу­ны, записана впервые А. Иоакимовым. Содержание легенды, по этой записи, следующее. В одной семье было три брата. Роди­лась в этой семье еще одна девочка и в тот же день исчез младший брат: сестра унесла его на облако, но брат саблей отрубил ей палец и спасся. Выйдя замуж, сестра съела мужа. Спустя некоторое время приехал к ней в гости младший брат. Сестра съела ногу его лошади, затем другую, третью и всю лошадь. Приготовилась съесть и брата: посадила его в кожаный бур­дюк, завязала его, а сама вышла поточить зубы. Крысы прогрызли бурдюк, брат вылез и убежал, захватив горсть пшеницы и соли. Сестра побежала за ним, догоняет. Когда она стала догонять, брат бросил назад горсть пшеницы, и позади него вырос густой лес. Сестра пробралась сквозь лес и снова начала догонять беглеца. Брат бросил горсть соли и позади него обра­зовалось море. Прибежала сестра, переплыла море, догоняет брата. У самого его дома она догнала брата и схватила. В это время выбежала из дома жена брата, схватила и тянет его к себе, а сестра к себе. Тянут, не могут пересилить друг друга. Наконец, порешили на том, что сестра будет есть брата, а жена откармливать и восстанавливать его. Все трое очутились на небе: брат — луна, сестра — чародейка съедает его, а жена от­кармливает.
Другой вариант легенды записан Н. Джанашия. Здесь де­ло представляется так. Жили 7 богатых братьев; они сильно горевали, что нет у них сестры. Наконец, родилась их сестра, но с этого же дня богатство их стало итти на убыль: каждую ночь исчезали целые гурты их стада. Младший брат говорит старшим: «В образе сестры у нас появился дьявол, убьем его, иначе погибнем». Братья не согласились. Тогда младший брат ушел в далекие страны, где женился на прекрасной девице — солнце «Амра». Спустя несколько лет он поехал навестить братьев. И видит: в целом округе не осталось ничего живого, кроме его сестры — ведьмы и одной мыши. Сестра моменталь­но съела его лошадь и пошла точить зубы. Брат (месяц), по совету мыши, бросился бежать и дал знать о несчастье своей жене — солнцу. Сестра-дьявол догнала брата и начала его есть; в это время прибежала его жена Амра. Амра тянет луну к себе, а дьявол к себе. Бог решил так: на 15 дней предоставил жене-солнцу луну, а на другие 15 дней — дьяволу. С тех пор так и чередуется: с полнолуния дьявол начинает есть Амзу, по­чему луна постепенно уменьшается, под конец его жизни подо­спевает его жена, ласки и заботы которой возвращают луну к новой жизни.
Эта легенда в основе сходна с карачаевской легендой о женщине-великанше Джелмаж, киргизскими сказками о Джелмаус или Жальмаус, с мегрельской сказкой «Мдеви». Содержание карачаевской легенды вкратце таково. У одного кня­зя родилась дочь, которую назвали Джелмаж. С той же ночи в ауле стали пропадать сначала телята, затем крупный рога­тый скот. Эта девочка, оказавшаяся великаншей Эмегеной, по­жирала по ночам скот. Один из братьев Джелмаж Киилы, что­бы избежать грозящей от сестры опасности, ушел и поселил­ся на берегу Черного моря. Соскучившись затем по родине, он отправился навестить родных. В родном ауле он нашел только сестру Джелмаж и кузнеца. Джелмаж съела сначала одну ногу лошади брата и спросила у него: «У твоей лошади только три ноги?». Затем другую, третью, четвертую и всю лошадь. Каждый раз Джелмаж точила у кузнеца зубы. Она со­биралась съесть и брата, но он, по совету мышки, бежал.
Джелмаж догнала Киилы и уже готова была растерзать его, но в это время прибежали вызванные из дома две собаки Киилы и растерзали ее. Осталась только ее голова. Собаки вцепились в голову, но она поднялась и вместе с соба­ками улетела на луну. С тех пор голова Джелмаж сделалась врагом луны и старается ее проглотить (затмения), а собаки сделались стражами и защитниками луны.
О ребенке, пожирающем скот и людей, рассказывают кир­гизы в сказках о Джелмаус или Жальмаус. В киргизских же рассказах встречаем и мотив «магического бегства». Так, в одном рассказе жалмаус-кемпир (прожорливая старуха), стара­ясь догнать убегающего на лошади мальчика, вырывает у себя зуб, превращает его в топор и рубит у лошади ногу; лошадь про­должает скакать. Старуха вырывает другой зуб, превращает в кетмень (заступ), рубит у лошади другую ногу. Мальчик, со­скочив, лезет на дерево. Старуха начинает рубить дерево. Прибежали две собаки и загрызли жалмаус-кемпир.
В мегрельской сказке «Мдеви» находим те же сказочные элементы: прожорливость новорожденной девочки, борьба ее с братом, уничтожение ее с помощью собак. Содержание сказки таково. В одной семье родилась девочка; она оказалась вели­каншей «Мдеви» и принялась пожирать родительских коров. Братья стали по ночам сторожить коров. Старший и средний ничего не заметили. Младший заметил, как великанша пытает­ся схватить корову, выстрелил, прогнал «Мдеви». В это время девочка в люльке заплакала; посмотрели, а у нее из правой руки течет кровь. Родители прогнали младшего брата. «Мде­ви» скоро съела отца, мать и двух братьев. Младший брат, уз­нав об этом во время своих скитаний, решил убить сестру и с тремя собаками отправился домой. Собаки загрызли «Мдеви» насмерть.
Это же тот же сюжет, что и в записанной ещё Афанасьевым сказке «Ведьма и Солнцева сестра»! И, между прочим, в европейском фольклоре и даже в фольклоре других славянских народов я не помню аналогов — хотя не исключено, что я просто не знаю о них.
А ведь эта сказка — одна из самых мифологичных русских сказок. Другие — это «Марья Моревна» и «Василиса Прекрасная» (которая с куколкой, всадниками Днём, Солнцем и Ночью, Бабой Ягой и сжигающими взглядом черепами). И в них тоже есть определённые мотивы, которые ближе к Кавказу и Степи, чем к Европе — например, мотив выбора волшебного коня (который будучи жеребёнком невзрачен или обладает какими-то тайными приметами). К богатырскому эпосу это тоже относится, тут ещё и финно-угорские народы в клубе.
В общем, вспоминая вдобавок к вышесказанному всяких Хорсов и Симарглов, я хочу сказать: ИМХО, зря родноверы реконструируют славянскую религию на основе скандинавской. ИМХО, религиозная система наших предков была ближе к кавказскому язычеству и дозороастрийской иранской религии (особенно к тому варианту, который исповедовали аланы и, вероятно, сарматы). Хотя на их основе особо ничего не пореконструируешь, от них самих мало что осталось.
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 3 комментария

Lasse Maja
Думаю, а не заморочиться ли в этом году викторианским Рождественским пуддингом. Проблема даже не в том, что лень и некогда готовить, а в том, что нет желания есть. Ну или, может, в гости по этому поводу кого совратить... Примерный рецепт:

- 60 г телячьего почечного жира/сливочного масла, нарезанного мелкими кубиками
- 30 г муки просеянной
- 60 г крошек молотой или натертой черствой булки
- 120 г темного сахара мусковадо
- цедру апельсина и лимона, натертую – примерно по чайной ложке
- мускатный орех (обязательно свеженатертый)
- молотую корицу – по хорошей щепотке
- смесь пряничных приправ или , может быть, имбирь, гвоздика – в меру собственного вкуса
- 270-280 г смеси различных сортов изюма (в оригинальных рецептах примерно половину смеси составляет темный изюм, а по четверти – светлый «султан» и изюм-коринка, я же беру вместо коринки крупный «джамбо» и слекга его измельчаю, и еще добавляю немного мелко нарезанных фиников, упоминаемых в некоторых из прочитанных мною рецептов)
- 15 г апельсиновых и лимонных цукатов, мелко нарезанных
- 15 г миндаля, бланшированного, очищенного и мелко нарезанного
половина средней величины яблока, очищенного и мелко нарезанного
- 1 яйцо
- 1 ст. л виски или рома
- 70-80 мл английского стаута (гиннес тоже подходит! прим. мое)

Все смешать, дать выстояться, варить в мешке с посыпкой из муки, или в силиконовой или другой форме два-восемь часов, остудить и хранить в сухом темном прохладном месте до рождества.
Перед подачей на стол разогреть, залить бренди и поджечь *_* Десерт моей пироманской мечты, в общем)))

А вот еще колоритная серия "Викторианской фермы" с русской озвучкой, в которой знатный кулинарный историк Айван Дэй с археологом и ведущей "Викторианской фермы" Рут Гудман готовят правильный рождественский пудинг ::) #едаблоги #реал #история
Свернуть сообщение
Показать полностью
Показать 11 комментариев

малкр
Отсутствие в Англии виноградников и дороговизна вин способствовали тому, что экспедиционные войска порой напивались до бессознательного состояния, что вызывало неслыханное раздражение командиров. Когда в 1415 г. кто-то попытался объяснить Генриху V, что солдаты лишь заполнили свои фляги вином, король мрачно отозвался: “Их фляги, как же! Она заполняют большие бутыли своих утроб и страшно пьянеют!”.
#история

малкр
Распутин был убит заговорщиками, причем описания умерщвления достойно триллера — его пригласили на званый обед, где вначале попытались отравить эклерами с цианистым калием (коих Распутин отведал несколько штук и спокойно продолжил разговор, не демонстрируя никаких признаков отравления), затем напоили отравленным вином (Распутин оценил его вкус и очень порадовался, когда на его вопрос, есть ли еще у хозяев такой же восхитительный напиток, те ему ответили севшим голосом, что «бутылок полные погреба»). Издевательство над горе-убийцами продолжалось почти два часа, пока у организатора заговора Феликса Юсупова не выдержали нервы и он не выстрелил в сердце Григория из револьвера. И даже этого оказалось недостаточно! «Святой» внезапно восстал из мертвых и попытался сбежать!!! И только «добавка» в виде четырех пуль в спину успокоила новоявленного ревенанта! Но даже тогда убийцы не успокоились, пока не утопили тело этого Терминатора в Неве. Просто на всякий случай. При вскрытии в лёгких Распутина была найдена вода — признак того, что при утоплении он ещё дышал.
#баян #история
Показать 17 комментариев

малкр
Император Николай I любил гулять по ночному Петербургу под видом простого офицера. Известны (точнее, вошли в легенду, что не есть одно и то же) два случая, когда, инспектируя посты, он нашёл дежурного офицера спящим. В первом случае он разгневался, грохнул кулаком об стол — и офицер, узрев гневное величество, умер на месте от разрыва сердца. Николай очень сожалел и назначил семье покойного изрядную пенсию. Во втором случае он решил проверить лежащий перед спящим дежурный журнал и обнаружил следующее: «Я проиграл десять тысяч рублей казённых денег. Осталось только застрелиться — кто может оплатить такой проигрыш?» Проснувшись, офицер обнаружил на столе перед носом стопку ассигнаций, а в журнале приписку: «Я могу — [подпись] Николай
#история
Показать 6 комментариев
Показать более ранние сообщения

ПОИСК
ФАНФИКОВ













Закрыть
Закрыть
Закрыть