Закон противоположностей, или психология счастья (джен)

Ничо не знаю. У меня теперь перед глазами стоит одиннадцатилетний Сигнус. ))))



Вы знаете, где-то Ро говорила, что она Лорда любила. Мне кажется, так и было. И на мой взгляд, не то чтобы против желания её замуж выдали - в том смысле, что она не сопротивлялась, ей всё равно было. Раз с Лордом быть нельзя...



Я-то тоже так думаю. ) Наверняка она в Розье. И вы знаете - слава богу!)))

Правильно .))
Ну как без секса в закрытой школе с 16-18-летками? )))
Но вообще это Ро права, я считаю. Не надо такое в таких книжках писать. )




А она таких клятв не даёт. )))) Вы знаете, мне кажется, что эти клятвы у них должны быть индивидуальны. Кто что полагает нужным - тот то и обещает.
Посему Лестранжи у меня, например, не разводятся. А Малфои могут. )) Но не будут. ))) Тексты клятв разные.



О! Какая отличная мысль про просто стящие зелья! Класс!
Ну а что Снейп. Да он бы только порадовался. Ему только беременных учениц и не достаёт. В пару к Гарри и Невиллу. )))))



Тыква... эээ... ))) Нет, я согласна со всем. Но я её боюсь есть. )))) Она оранжевая и странная. ))



Спасибо большое! Это здорово. )
А дальше ещё хуже будет. )

Ну, там у Лорда вообще крышу снесло, авадами кидался во все стороны.


Добавлено 04.09.2015 - 18:37:
Аlteya, согласна с Вами полностью.

Тут этот вопрос очень сложный - так как картина мира средневековго человека была оечнь инересной.
Есть на сайте изумиельная рабоа, коорую я надеюсь авор допишет - и вот он во всуплении ситуацию очень четко обозначил
http://www.fanfics.me/read.php?id=76578&chapter=0

Ну а с обвинением в колдовсве тоже все неоднозначно.

В Англии, как и в странах Скандинавии, инквизиция никогда не действовала, поскольку господствовавшие там законы были взяты не из римского права. Англия обладала своей собственной сложной правовой системой, которая, по крайней мере номинально, утверждала права всех свободных людей в королевстве. Виновность человека определялась судом присяжных, а судебный процесс не предусматривал и не допускал в качестве меры воздействия пытку. В рамках этой системы не было ни традиции, ни правового или церковного механизма, который бы мог поддерживать деятельность инквизиции.

Известен лишь один пример деятельности инквизиции в Англии.
Когда Климент V, руководствуясь указаниями короля Филиппа Красивого, начал преследование тамплиеров, он хотел распространить его на все европейские страны.
В 1309 г. в Лондоне была оглашена папская булла, в которой он сообщал епископу Лондонскому, что все рыцари храма, находящиеся в Англии, должны быть задержаны и подвергнуты дознанию.

В Англии, например, где инквизиция никогда до этого не действовала, было попросту некому вести преследования. Филипп поэтому написал своему зятю, незадолго до этого коронованному Эдварду II, подстрекая того обрушиться на тамплиеров. Английский король был возмущен предложением – настолько, что даже написал правителям Португалии, Кастилии, Арагона и Сицилии, убеждая их не поддаваться тому давлению, которое будет оказывать на них Филипп. Эдвард просил своих собратьев по Престолу «не внимать наветам дурных людей, коими движет, по нашему убеждению, не нравственное усердие, но дух алчности и зависти».

Донимаемый постоянными напоминаниями со стороны Филиппа, Эдвард наконец уступил и в январе 1308 года сделал символический жест, арестовав десять тамплиеров. Никаких серьезных попыток держать их под охраной не было. Напротив, им позволялось ходить в своей обычной одежде, покидать по желанию замки, в которых они как бы находились в заключении.

Собствено уже в 16 веке мы как раз подходим к предпосылкам статута.

На Британских островах наибольшего расцвета охота на ведьм достигла в Елизаветинскую эпоху. За два столетия активного применения Статута о ведовстве королевы Елизаветы от 1563г. (и, позднее, Статута Якова I).

B кстати, давайте отделяь Англию и Шотландию.
Повсеместно в Европе, включая и соседнюю Шотландию, признанных виновными в колдовстве сжигали на кострах, тогда как в Англии было распространено повешение.
Так как сожжение, по английским законам, являлось наказанием за измену.

А как мы знаем? Меня не было в этот день.)

Ка-а-акая классная мысль! Как она мне нравится. ) Очень здорово.
А можно, если вдруг придётся, стянуть? )))



Ну... тут Ро не додумала, мне кажется - но он же не сидел в Азкабане. И не боится уже ни бога, ни чёрта. ))



И не говорите. И у него это даже порой получается. )))

Ну, это же произведение христианского автора. Потом, я думаю, что до Статута волшебники внешне старались ничем не отличаться от окружающих магглов. Просто вели двойную жизнь, как я уже сказала.

Так было объяснение принятие Статута о секретности в каноне. Охота на ведь очень уж лихая началась - и волшебники спрятались.

Как все-таки хорошо,что у человека есть такое чувство как угрызение совести. Именно оно помогает быть человеком.А глава,это какая то прелесть,настолько пронзительно и душевно!

Нда... ну не убил же.
Хотя сдаётся мне, что было там очень плохо и много народу помельче полегло. Ближний круг - я предполагаю - огрёб просто Круциатусы, ну а разрядки для авады полетели в егерей.

Аlteya
да, конечно, если какие-то идеи кажутся интересными - берите)) мне не жалко))
даже приятно, что часть моего виденья в чьем-то чужом и прекрасном мире)))

Ну... это же века раннего христианства. Которое... кхм... весьма от нынешнего отличается. ))) Там святые колдуют направо и налево, чего стесняться-то? ))

Для того, чтобы вызвать патронуса - палочка нужна. А у заключенных в Азкабане палочки отбирали.
Насчет Снейпа - думаю, что если научился патронуса вызывать - то потом уже не нужно каждый раз воспроизводить то воспоминание, которое помогло его вызвать. На автомате получается, правда, как Вы верно заметили, тут еще депрессия и страх влиять могут (у Гермионы в Министерстве патронус не получается).
И да, Лили у него возведена в культ.

Вас читать - одно удовольствие. )
А ещё ведьм в Англии топили. ) И если я не путаю, поначалу считалось, что ежли посаженная в мешок (часто вместе с чёрным котом :( ) женщина всплывала - то она невиновна, так как это господь её спас. А потом всё перевернулось, и утопление стало универсальной казнью: теперь если женщина всплыла - значит, ведьма, и надо её повесить. А если утонула - ну упс. Была невиновна, какая досада. )))

да-да.
там что-то такое и было.
всплыла - ведьма.
и тогда ее пытали и вешали.
утонула - ну ок, будет святой. на небе разберутся.

Можно влиниться?
Мне кажется, речь о том времени, когда УПсы уже оттуда сбежали. А воспоминания остались у дементоров... не буквально, а эмоционально.
Я, во всяком случае, это так поняла. )




Но тогда совсем бред... наверняка же УПсы в юности учились патронусов вызывать? ) ТАк что версия с депрессией, страхом и дементорами мне ужасно нравится.

Были атеистами или верили в старых богов?
Раскажие каким вы видите волшебника до статута, учитывая что в общество он интегрирован.
Чем он живет, во что верит, как одевается?
Присусвеу ли при дворе, участвует ли в политической жизни?

Или если он из простых людей - то как общается с соседями?



Один святой Парик чего стоит :-)))

О да.
Спасибо вам большое за этот комментарий.

А следующая глава... ну, я на это надеюсь - будет тоже такая. Непростая и невесёлая.

Добавлено 04.09.2015 - 18:48:


Вы знаете - она мне просто как родная легла. )) Спасибо большущее. Она мне ужасно нравится. И всё объясняет про патронусов, и даже странное высказывание Ро. )


Добавлено 04.09.2015 - 18:49:



Вот о нём я и думала, в частности. ))) )Дааааа. ))
Как он змей изгнал, а? )))

Это вообще совсем не про то - ведьмы это часный случай применения так называемой ордалии, как части "Обвинительной процедуры"

Она возникла в раннем Средневековье и до какого-то времени была принята во всех судах Западной Европы. Обвинительная — потому что ни одно дело при ней не могло начаться без наличия истца, приносящего клятву в том, что его обвинение истинно. В ответ обвиняемый имел право предложить провести испытание, которое называлось ордалией.

Ордалия могла выглядеть как очистительная клятва в том, что он невиновен, принесенная на Библии. Если по каким-то причинам обвиняемый не мог принести такую клятву, он мог предложить так называемую одностороннюю ордалию, которая проводилась при помощи каленого железа (человек держал в руке раскаленный брусок железа), холодной воды (человек должен был выпить определенное количество холодной воды и не захлебнуться), так называемого плаванья (человека бросали в воду и смотрели, утонет он или нет) и так далее. Кроме того, существовала двусторонняя ордалия, когда обвиняемый вызывал своего обвинителя на судебный поединок либо они оба выдвигали своих представителей.

Существовали также специфические ордалии, которые назывались божественными: например, когда человека вешали, обрывалась веревка, или не находилась лестница, или чудесным образом открывались двери тюрьмы, или какая-нибудь девица выступала вперед из толпы и говорила: «Я хочу этого обвиняемого себе в мужья», в таком случае судьи были обязаны отдать ей этого преступника.

Проблема заключалась в том, что при всех этих ордалиях судьи выступали лишь свидетелями высшей воли. Главным судьей был Господь. Это он давал людям знать, виновен или невиновен тот или иной человек. Судьям оставалось лишь это засвидетельствовать. И конечно, в какой-то момент эта ситуация перестала их устраивать

Причин, по которым начали происходить изменения в судебной сфере, несколько: это рост населения, в результате которого возникала необходимость в мощных судебных органах, изменение позиции правителя, низкая раскрываемость преступлений при обвинительной процедуре. Кроме того, к XII веку в Западной Европе образовалось огромное количество еретических сект, с членами которых бороться с помощью обвинительной процедуры было невозможно. Наконец, в XI–XII веках в Западной Европе активно стали вспоминать о римском праве, из которого в результате и была заимствована новая процедура.

Она называлась инквизиционной. Теперь судья мог возбуждать дело, основываясь на собственных подозрениях, и, таким образом, становился главным оппонентом обвиняемого: он мог провести допрос и применить пытку.

Этот переход от обвинительной к инквизиционной процедуре в современной истории права называют инквизиционной революцией.

Конечно, далеко не все считали, что новая процедура хороша: для многих высшим судией все равно оставался Христос. Именно такую позицию занимал Жиль де Ре, предложивший провести ордалию каленым железом. Но для его судей новая процедура была уже нормой. Этот казус демонстрирует, насколько живучими были старые правовые нормы, несмотря на то что уже была официально введена новая процедура.?