#длиннопост #честный_обзор #франкенштейновы_боли

После недельного перерыва в связи с переделыванием сценария для короткометражного фильма и подготовки сообщений и презентаций к конференции, возвращаюсь к вам с новой порцией обзора Тани Белозерцевой "Монстр с нежным сердцем", фанфика по Гарри Поттеру. В прошлой главе я практически полностью угадала главный твист о том, что мисс Норрис оказалась душой Хогвартса, измученной директорами со времен Евпраксии Моул(какой милый сексизм, да). На эту главу у меня пока теорий нет, но то, что насилие над каноном нас ждет, я уверена процентов на 75%.

Глава называется "Неожиданная просьба Хогвартса". В прошлой части мы узнали, что Хогвартс - живой, так что любопытыно, что он все же попросит. Поехали:


Так, стоп. А не ты ли, Гарри, говорил про то, что на уроках истории спал? Да и даже если что-то запомнил, как так вышло, что ты забыл, что Пивз был головной болью всех завхозов школы, начиная с Ханкертона Хамбла, которого Основатели поставили.
Ну и да, как Хогвартсу пришел конец, мы видели в каноне. Школа спокойно стояла, стоит и будет страдать.


Логический вопрос: как Моул могла обелить себя перед народом, если по сути она с полтергейстом ничего сделать не смогла - только пошла на мир, когда он после попытки Ранкоруса Карпе его выгнать устроил в школе погром?


Одушевленные предметы и явления вообще-то во многих сказках есть. Но мы же не будем Александра Афанасьева или Владимира Проппа в маги записывать. Или крестьян из Владимирской губернии. По крайней мере, я такого не видела.


Вообще-то Хогвартс создали Основатели, а никакая не Фелиция-Фелина-мисс Норрис. И крайне сомнительно, чтобы они, последователи как минимум авраамических религий, пошли на сотрудничество с полузыческой НЕХой.


Знаете, моя криптотеория о том, что конкретно этого ФНБ выписали из истории за то, что он развел в Хогвартсе Вяземскую лавру, получает все больше аргументов "за". И не только потому что за каким-то макаром притащил в школу полтергейста, но и потому что он зачем-то развел на территории замка василисков и зачем-то добывает их яд. Куда он еще нужен, чтобы в Лютный на сторону таскать.
А если яда вам не хватает, могли бы жаб заставить куриные яйца высиживать - так по канону василиски и выводятся.


Слушайте, ну учитывая, что в школе развели откровенный криминальный притон, а в современности она считается одной из лучших волшебных школ мира(а англичане к репутации относятся щепетильно), куда даже маме из богатой семьи(которая в ином случае сыночку бы в Итон отправила), не исключено, что кокретно тут память стерли во благо. В Общее Благо(тм), да.
Ну и да, если Бремор из ковшика вспоен, нафиг он кошку и детей убить хотел? Ты об этом, Гарри, НЕ ДУМАЛ?


Самым непопулярным директором был ФНБ, Таня, открой канон наконец.


А Министерство так возьмет и примет на посту директора местного аналога МГУ и его лицея непонятно кого с бугра, который диплома альма матер предоставить не может, репутация у него не пойми какая, и сам он находится в школе по протекции человека, который превратил школу в притон и толкает смертельные яды браткам из Лютного из-под полы.
И Совет попечителей это так примет, да, и не обрежет школе финансирование. Ну да, ну да, охотно верим.


Это что, Таня так родомагию стебануть попыталась?
Ну и да: интересно, какую траву и какое просроченное зелье Гарри принял, чтобы начать голоса в голове слышать.


Интересно, как камень, взятый вроде бы из волшебной горы в десятом веке, клянется менгитами, которые так-то еще времен неолита вещи.


У живого камня обращение к человеку "росточек мой тополиный". Если логика тут была, из чата она вышла.


Так, а если Хогвартс разумный, то почему в Таниной логике он Пивза не защитил, когда его Евпраксия Моул кошмарила? Вроде может до директора договориться, если постарается.
Впрочем, то, что он говорит, что только Гарри, дескать, может с ним говорить нормально, звучит довольно странно. Не знаю, как кто, но мне кажется, что это похоже на мошенническую схему. Мне все еще интересно, что Гарри нюхнул с платков его обмахивавших, чтобы настолько хорошие галлюцинации были.


Блин, это крайне стремно звучит, учитывая, что говорит это восьмисотлетняя НЕХа. Будь это в реальности, я бы без контекста подумала, что это какой-то человек к другому домогается.


Если брать легендарного Мерлина, то он либо заточен в дубе, либо спит под холмом, либо заточен в колонне. Если брать его у Корнуэлла и Кристиана, то он погиб еще в 6 веке. Если брать того, что из сериала BBC, то он странствует по свету, ожидая воскрешения Артура. И если к нему придет искать бессмертия волшебник, которым манипулируют преступники, он, конечно, помощь ему оказать может - но явно не ту, что Гарри ожидает. Хотя после детокса травы из сектопритона ФНБ - вполне такую.

А на этом у нас все. Делитесь мнениями, комментариями и отзывами. Извините за долгое отсутствие контента.

Хальве!

Беру разгон, вот глава 14. фичка Драконий лорд


Видимо иногда попаданец вспоминает, что он попаданец. и что впереди ужасы войны. Но так как он тупой. то не думает над тем. как быть дальше. Гениальное решение о нейтралитете с драконом под жопой, это выше любого понимания.


Это важно. что из семьи Стронгов погибли Харвин и Лионель - а я обрезал авторскую рвоту экспозицией. ведь он зачем-то решил рассказать, что за замок ХарренАССхолл такой. В двух словах: предок нынешней династии вторгся в Вестерос. у него было три дракона. и на своем личном драконе он сжег замок вместе с тамошним царьком, и с той поры замок считается проклятым. Уместность этого инфодампа минимальная, а для тех кто канон знает и вовсе отрицательная.


Нифига себе, какая служанка ему попалась.
Нифига себе, какая королева недальновидная ( надо или убить служанку, или кнут с пряником применить).
Нифига себе, какая зряшная информация, дальше по фику нигде не сыгравшая.

Пошел попаданец в таверну, поесть ( в замке не кормят разве?), а там как в играх, полезный персонаж отирается:

Тетенька это канонная. мне подтвердили. но странно что она с попаданцем встретилась, она вроде любовница принца Димона. А еще странно было сводить их в таверне. если это владелица борделя, и логично было бы написать, как он зарулил в бордель ( у магистров его рабыни ласкали, а тут пошел любовь покупать), а там она. и разговорились.

Камера перескакивает к королю, и мы наблюдаем от третьего лица:

И снова автор показывает, что копирует моду последнего десятка лет, в сериалах и кино диалоги натужно пафосные и тупые. Лейтенант Хайтауэр папа нынешней королевы, они в своей каюте разговаривают, какие тут метафоры и прочее? Речь человеку дана для обмена информацией ( видимо некоторые этого не понимают), а значит папа дочке понятно и просто скажет, что происходит, и что нужно делать.
Что у принца Димона умерла жена, теперь он может ожениться на принцессе Рыне (инцест в королевской семье считается за норму), и раз они будут союзниками, то вместе полезут на трон, и вероятно убьют Эпигона, который соперник.

Вот что сказал бы отец дочери. и велел бы делать некие шаги.

Приплыл король, прилетел попаданец. поздоровались.


В другой ситуации с другим героем. я бы выразил сочувствие, что снобы такие. Но не здесь, ведь:
-главгерой такое говно, что никакого сочувствия от меня не дождется.
-главгерой уже показал свой образ мысли, и может статься. разобиделся на пустое, а Лейнор его не оскорблял.
-он в самом деле взлетел ракетой, по социальной лестнице, это неизбежно привлекает внимание ( а ему бы следовало тренировать самообладание).


Любимая авторская фишка, к нему подходят поговорить серьезные и подчас агрессивные люди, а он от них ловко уходит, такой сильный духом. Автор видимо забывает, что живое общение, это не интернет, где можно выйти из чата или добавить оппонента в ЧС, наживую так не выйдет. Наживую принц Димон пинком по жопе напомнит. что никуда Солженицына от себя не отпускал.

(Разговор с принцессой Хелейной тоже нахрен не нужен, поскольку ни на что не влияет, и не нужен сюжету.)


Это автор воспроизвел тупую сцену из сериала, добавив всраку от себя лично. В сериале мол охраны не было, поэтому принц потерял в драке глаз, а теперь оказывается драка была, но и охрана была, однако охрана не может оберегать принцев друг от друга. Конструкция максимально тупая, но это вообще для такого фика норма.
(Мне намекнули, что разговор Солженицына и принца Купидона из прошлой главы, это намек, что это авторский герой его сподвиг на седлание драконши, но выглядит это для знатоков неочевидно - тем более в каноне он и так седлал драконшу. Это опять автор криво пристегивает своего героя к канону, будто это он на все повлиял. Выглядит тупо, но неведомый маленький стыд автора не пробирает я вижу.)

Главе конец, очередная тупая глава. которая не нужна тексту. Но это я уже говорил, тексту нужна только та глава, где попаданец угнал дракона, остальное все можно безболезненно выбрасывать, сюжету это не вредит.

Спонсор выпуска - чистящее средство Blox.
#дети_кукурузы #фикопанорама #мультифандом #длиннопост

Хальве!

Вот и глава 13 подоспела, фика Драконий лорд

Попаданец вернулся в Вестерос, в столицу, и встретил рыцаря Колю:

#дети #длиннопост #дороги #повседневное #мысли_в_стороны #осторожно_бред_япредупредила
Тренер по туризму моего ребёнка - отважный парень, который выдерживает компанию безбашенных младших подростков, реально учит их всякому интересному и терпеливо всё объясняет.
Так вот, он с завидным постоянством пытается мне втолковать, что туризм - это вид спорта. Зачёты, квалификация и т.д.
Походы пропускать нельзя, соревнования тоже, так можно довольно быстро до кандидата в мастера спорта дорасти...
Я соглашаюсь и пинаю ребенка и компанию, когда ленятся.
Но в глубине души всё равно не могу согласиться, что это вид спорта. Ибо весь мой опыт говорит о другом. Это весело, здорово, это отдых, и иногда можно правда залезть не туда. Но соревноваться и преодолевать? Пфф.
Давным-давно у Дома детского творчества нашего района, где я занималась в театральной студии, были в собственности вёсельные лодки производства завода "Пелла". Они хранились рядом с местом применения, а именно на берегу озера Вуокса.
И летом весь ДДТ имел привычку грузиться в электрички и ехать в общий лодочный поход. И туристы, и танцоры, и технари, и прикладники. Это позиционировалось как "настоящий туристический поход N-ной степени сложности". И туристы получали за него свои зачёты.
Театральная студия ходила-ходила пешком, и вот решила, а чего бы на лодках не покататься. В хорошей компании.
Дальше дело было так.
Туристы (Т), руководители похода: "Тут у нас будет днёвка на три дня, надо подготовить сценки от каждой группы, порепетировать, устроить праздник..."
Технический и прикладной отделы: "О, да, сценки, это весело!"
Театральная студия (ТС) и танцоры, лауреаты и призёры фестивалей и конкурсов - *нервно дёргаются*
ТС : "Мы приехали сюда грести. А что за тем поворотом? А когда дальше?"
Т: "А потом мы пойдём туда (машут рукой через пролив, в зоне видимости), и устроим соревнования по туризму. Будем учиться разжигать костёр, ставить палатку..."
Танцоры: "Ооо, круто, мы пошли тренироваться"
ТС, ставящая палатки и разжигающая костры, не отрываясь от других дел: "Мы хотим грести!!!"
Т: "Ну это же весело - сценки, капустные номера, весёлые шутки..."
ТС, развлекающая всё учреждение на протяжении всего учебного года: "Неть."
ТС: "Мы забираем эти пять лодок, встретимся у электрички. Карты не надо."
*Быстро собирается и сваливает в закат*
Карта, которая была у нас, закончилась через день. Мы просто выгребли в неизведанное.
Когда мы вернулись и отчитались, где и как были, что прошли - нам предложили просто записаться в туркружок и сразу дать категории. Следующие лет десять именно мы постоянно чинили, клеили и красили эти лодки, выезжая специально в место их хранения.
Нам молча отсчитывали нужное количество на сезон и в "общие" походы больше не звали. Только нервно курили за углом после наших рассказов.

Аукнулось мне это так - одна из туринструкторов, что всё глядела на меня весь прошлый год, но молчала, вдруг выдала при всех детях, отправляющихся в поход - " Я вспомнила! Вы из этих, из ненормальных... Актёров! "
Хм, а я считаю, что это был комплимент.
Вчера дети из школы (они же тоже ехали в тот поход...) приступили с расспросами. Рассказала им эту историю. Надеюсь, не сильно принизила их "вид спорта" в их глазах. Я не хотела.

Пойду ещё немного поуговариваю сына записаться в какой-нибудь полезный кружок. Программирование там, конструирование, или хоть на автодром.
А то так и будет по лесам шататься.

Хальве!

Глава 11, глава фика Драконий лорд . и попаданец забрался в гиблое место:

Кто забыл - попаданцу снились странные сны, и он подумал, что это что-то значит, и отправился на соседний континент. При этом цитирую "видения насылаются будто старыми богами и древовидцами через чардрева, а он посещает за разгадками храм Рглора".
То есть тут еще и религиозный суп получается, как если бы загадки загадывал славянский Перун, для их отгадки надо было произвести впечатление на греческую Афину, а награду тебе даст Кетцалькоатль.

Ну а в стремном городе хоть кто-то относительно опасный - как монстра на первых уровнях Сайлент-Хилла.


Диалог ниочем. Кто-то с попаданцем поговорил, не назвав себя,еще раз прогнал пургу про зорастризм и дуальность мира. не дал попаданцу никаких инструкций как быть. Я не люблю истории о том, где персонажа ведут высшие силы, назначающие ему долг всей жизни, но в таких произведениях хотя бы ставится задача. Черт. да даже в мультфильме "Геркулес" бг Зевс пояснил Геркулесу. что стать богом можно только став героем, а тут попаданцу что-то снилось, какие-то образы, пришлось далеко-далеко лететь, с трудом найти - а теперь оказывается что зря искал.
Можно увидеть в этом задачу для попаданца, что великий герой должен получиться - н ему не дали инструкций, как этому поспособстввать. В общем это наверное должен был быть чт-то вроде разговора Нео с Архитектором, но получилось перестроечное кино.

Вернулся он назад:

Получилось как в игре, сходил в новое место, выполнил квест, экспу переведет в навыки, плюс учитель обучит способности.

Диалоги конечно атас, такие сухие, безжизненные. Ощущение скверного сериала продолжается. теперь эт даже не актеры, а гримерша и осветитель, их посадили на диван, оператор тычет камеру им в мрду, они старательно пытаются не смотреть в кадр ( но неизбежно давят косяка на камеру), и говорят нелепую хрень.


Спонсор выпуска Rusty Brown’s Ring Donuts . Rusty Brown’s Ring Donuts -великолепные сладкие пончики, такие вкусные, что за уши не оторвать.Rusty Brown’s Ring Donuts -пончики, которым не жалко посвятить песню группы Wang Chung- "Dance Hall Days".

#дети_кукурузы #мультифандом #фикопанорама #длиннопост

Сегодня рубрика #мысливслух

Когда мне было куда меньше лет, чем сейчас, а сейчас мне 29 (не то, чтобы я сильно умудренная опытом, но тем не менее), мне казалось, что канонная пара Рона и Гермионы может быть разрушена разве что сюжетом фанфика. Друзья с детства, общий бэкграунд, пройденные трудности — их многое объединяет.

Но сейчас я задумалась, а работало бы это в реальности? У них разные взгляды на жизнь, разные приоритеты, не самые совместимые характеры. Они держались друг за друга в том числе и потому, что проходили через ужасающий период в их жизни. А что было бы потом?

По моему опыту, такие отношения выживают очень редко.

А вы что думаете?

#гп #опрос, #вопрос #длиннопост #ГП #ГарриПоттер #фф #фанфикшен #писательское #РонУизли #ГермионаГрейнджер

#даты #литература #длиннопост

7 (19) ноября 1825 года в Михайловской ссылке А.С.Пушкин завершил работу над трагедией «Борис Годунов».
И год, и число (7 ноября) по отдельности несут в себе значимые для нас политические ассоциации. — «Бывают странные сближенья», — как выразился сам автор по поводу другого своего произведения — шуточной поэмы «Граф Нулин», написанной в том же Михайловском 14 декабря 1825 года — в тот день, когда на Сенатской площади в Петербурге разыгрывалась в лицах одна из ярчайших драм российской истории.
«Борис Годунов» — не летопись и не исторический труд: это произведение художественное. И Годунов как литературный персонаж не тождествен историческому Годунову (как исторический Сальери не есть Сальери из «Маленьких трагедий»). Действительно ли Годунов был виновен в том, в чем его обвиняла молва, — этого вопроса Пушкин не ставит и не решает: у него другие задачи. «Тьмы горьких истин нам дороже…»
Толчком для создания трагедии послужили Х и ХI тома «Истории государства Российского» Н.М.Карамзина, вышедшие в 1824 году. А в художественном плане пьеса Пушкина близка к историческим хроникам Шекспира, с их соединением стихов и прозы, трагического и комичного.
Другое отличие от классической трагедии: «Борис Годунов» не завершался со смертью протагониста. Следом за ней происходят события огромной важности — и происходят уже без Годунова и помимо него. Собственно, власть над происходящим он теряет именно тогда, когда принимает власть над царством.
Объяснение этого парадокса подводит к одной из главных идейных посылок трагедии.
Пьеса начинается с согласия Бориса принять державу. Но представлено это событие очень нетрадиционно. Ни сам Борис, ни упрашивающие его патриарх и бояре на сцене не присутствуют. Вместо этого — толпа народа, сначала на Красной площади, а затем у Новодевичьего монастыря. Изображены притом даже не первые, а последние ряды этой толпы: им ничего не видно — да, в общем-то, и все равно, и они механически повторяют действия стоящих впереди:
Это равнодушие, послушная готовность подхватывать суфлируемые «сверху» реплики: «О Боже мой, кто будет нами править? / О горе нам!» — та часть вины, которая лежит на народе. Другая ее часть — на Борисе; притом он принимает ее сознательно.
Образ Годунова незадолго перед тем привлек и внимание поэта-декабриста К.Ф.Рылеева, в своих «Думах» трактовавшего этот персонаж в нужном ему духе, как мученика государственной идеи, ради которой он приемлет и терзания совести, и осуждение народа:
У Пушкина Годунов сложнее — и по характеру, вероятно, ближе к своему прототипу.

Исторический Борис Годунов поднялся до трона из опричников Ивана Грозного. Его положение при дворе упрочил сначала брак с дочерью царского любимца Малюты Скуратова, а затем брак его сестры Ирины Годуновой с царевичем, впоследствии государем Федором Иоанновичем. При молодом и простодушном Федоре Годунов, в качестве ближайшего родственника, стал и его другом, и опекуном, и фактическим правителем государства. Помимо Федора, между Годуновым и престолом осталось только одно препятствие — маленький царевич Дмитрий Иоаннович.
В 1591 году Дмитрий при туманных обстоятельствах погиб в Угличе. Молва упорно обвиняла в этой смерти Годунова, который после кончины Федора Иоанновича, последовавшей в 1598 году, принял царский венец. Фактически власть давно уже находилась в его руках, а сейчас перешла к нему и формально, так как род Мономаха с потомками Ивана Грозного прекратился. К версии убийства Дмитрия склонялся и Карамзин, добавляя, что в болезненном Федоре Годунов видел «явную жертву скорой естественной смерти» и не спешил, тем более что «как в течение всей жизни, так и при конце ее Феодор не имел иной воли, кроме Борисовой».
У Карамзина акцент сделан на властолюбивых устремлениях Годунова. Пушкин же принимает во внимание и общий характер государственной ситуации, который не мог не быть ясен Борису, столько лет стоявшему у трона. Ни слабый здоровьем и юродивый Федор Иоаннович, ни наследующий ему и тоже болезненный ребенок не могут быть реальными носителями власти. Она станет предметом спора честолюбивых бояр (трагедия и начинается рассуждениями князей, что они — царской «Рюриковой крови»). Бог весть, сколько бед ожидает Русь, пока этот спор будет тянуться! Так чем быстрее он кончится — тем лучше! Власть ведь все равно кому-то достанется, так почему бы не ему, Борису? Так и для всех будет лучше — ведь он самый опытный и мудрый политик, следовательно, и лучший правитель.
Добиваясь венца, Годунов рассчитывает этим актом объединить свой личный интерес с государственным. «Единое пятно» на его совести (так он его называет в пьесе) — смерть царевича.
Смыкание политической и моральной проблематики трагедии происходит именно в этой точке. Убийство — грех для человека. Но для правителя, который несет ответственность за судьбу государства и других людей, — будет ли оно грехом, если его ценой предотвратятся более страшные беды: раздор, мятежи, возможно, гибель тысяч?
В «Борисе Годунове» сформулирована теория «маленького зла», ценой которого предполагается купить общее благо, — будущая теория Раскольникова («да ведь тут арифметика…»). Как арифметическую задачу решает ее и Годунов.
Но арифметика не срабатывает — ни в том, ни в другом случае. В уравнении возникают неизвестные и не учтенные величины.
Предтеч героев Пушкина и Достоевского можно найти уже в Евангелии. На совете иудейских первосвященников и фарисеев, тревожащихся о судьбе народа, на который Иисус может навлечь гнев римлян, Каиафа говорит: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Иоан., ХI, 50).
Возможно, всё дело в том, кто именно этот «один человек»? Или нет?
Годунов получает власть и действительно употребляет ее на полезные для государства дела, но начинания его бессильно падают, оборванные цепочкой фатальных неудач: голод, пожары; глухое возмущение «черни», на которую царь жалуется после тщетных попыток привлечь ее на свою сторону:
Наконец над страной нависает зловещая тень Самозванца и предводимых им польских дружин.
Борису кажется, что виной всему неблагодарность народа и череда роковых случайностей («Мне счастья нет»). Если бы Пушкин держался того же мнения, это прикрепило бы трагедию к романтической традиции: герой, противостоящий, с одной стороны, толпе, с другой — враждебному року. Однако весь строй пьесы показывает, что от начала к концу развертывается цепь тесно связанных причин и следствий.
Пушкинские строчки легко становились своего рода формулами русской жизни, и «Борис Годунов» не стал в этом плане исключением: и «мальчики кровавые», и «еще одно, последнее сказанье», и «народ безмолвствует»… Среди них и восклицание Годунова: «Тяжела ты, шапка Мономаха!»
Его неявный смысл (с явным все понятно) связан с событиями, отраженными, в частности, в одном из первых русских исторических романов — «Клятва при Гробе Господнем» Н.А.Полевого (1832). Исходная точка его сюжета — завещание Владимира Мономаха, который передал великое княжение в обход существующего установления («лествичного права») своему сыну, а не брату; а его сын — своему.
В результате вместо одного законного носителя власти появляется несколько претендентов, у каждого из которых имеются какие-то свои права. Василий Косой и его брат Димитрий Шемяка восстают против великого князя Василия Темного — и вот уже русская земля охвачена междоусобной распрей. Даже единократное нарушение закона влечет тяжкие, со временем усугубляющиеся последствия; а попытки насильственного восстановления насильственно же нарушенной справедливости, в свой черед, влекут за собой новое зло.
Пушкинский Годунов — наследник Мономаха не по крови, а по духу — повторяет его роковую ошибку.
И теперь над Борисом тяготеет троякий суд: Бога, истории и его собственной совести. В той или иной мере все это — отражение народной ненависти, которая видит в нем мало что узурпатора — убийцу.
Неурожаи, стихийные бедствия, внезапная смерть жениха царевны Ксении могут, конечно, рассматриваться как вмешательство провиденциальных сил, казнящих грешника. Но ни одно царствование не протекало безоблачно. Подлинно зловещими эти события делает отношение к ним народного мнения, которое видит здесь перст Божий и, следовательно, возлагает ответственность на Бориса («Кто ни умрет, я всех убийца тайный…»). Наконец это обвинение звучит и в открыто брошенной Годунову реплике Юродивого: «Нельзя молиться за царя Ирода — Богородица не велит».
Если голос Юродивого — голос народа и Бога (не случайно его партия стала одной из центральных в опере М.П.Мусоргского), то летопись Пимена — приговор народа и Истории. Летописец Пимен появляется в трагедии единственный раз (сцена «Ночь. Келья в Чудовом монастыре») — и только в этом качестве:
Григорий, которого рассказ Пимена и подвигает на его отчаянную затею, подводит итог:
Наконец, сам царь с горечью признается себе, что не достиг ни блага для Руси, ни счастья для себя самого: «Ни власть, ни жизнь меня не веселят…». Он мог бы устоять под тяжестью всех упреков, если бы обрел поддержку в сознании своей правоты, — но собственная совесть тоже свидетельствует против него. Со ступеней трона навстречу ему поднимается окровавленный призрак мальчика с державой и скипетром в руках:
Современник Пушкина И.В.Киреевский писал, что в трагедии царствует «тень умерщвленного Дмитрия». Она придает силу Самозванцу, который сам по себе — ничто перед Годуновым. У Отрепьева есть свои достоинства: он предприимчив, храбр, набрался кое-какого воинского опыта, — но это всего лишь авантюрист, и он стремится использовать обстоятельства в своих интересах, в сущности, так же, как это до него сделал Борис — только уже без мыслей об «общем благе» (искренность которых у Бориса проверке не поддается).
Отрепьев лишь повторяет его поступок и его логику: почему бы и не я? Более того, он много проигрывает Борису и опытом, и характером. Удача всего предприятия ставится под удар его опрометчивой откровенностью с честолюбивой красавицей, задумавшей увлечь царевича: «Я не хочу делиться с мертвецом / Любовницей, ему принадлежащей!» Сама Марина находит его несдержанность жалкой:
Не странно, что и Годунов не верит поначалу в серьезную опасность:
Армия, с которой Самозванец движется на Русь, — жалкая и нестройная орда в сравнении с регулярными войсками Бориса. Но он одерживает одну победу за другой; города сдаются без боя. За него — его имя. Народ видит в нем мстителя за попранную справедливость, не задумываясь еще о том, что за спиной Лжедмитрия — иноземные рати и мрачный закон, согласно которому зло рождает зло.
В трагедию поэт вводит своего предка, Пушкина, и доверяет ему произнести очень важные слова — о силе, которой держится любое историческое движение:
Грех Бориса отнюдь не нуждается в непосредственном вмешательстве Провидения, чтобы навлечь кару на его голову. Он сам влечет ее за собой. Именно преступление Годунова лишило его поддержки подданных, породило фигуру Самозванца и открыло дорогу всем дальнейшим бедствиям. Интересно, что в трактовке Карамзина звучат как раз провиденциальные мотивы: внезапная смерть Бориса, как громом его поражающая посреди торжественного приема, видится карой Божьей, которая и решает исход дела:
«И торжество самозванца было ли верно, когда войско еще не изменяло царю делом; еще стояло, хотя и без усердия, под его знаменами? Только смерть Борисова решила успех обмана».
Напротив, у Пушкина смерть царя кажется едва ли не избавлением, потому что все свидетельствует о близком крушении.
В «Борисе Годунове» отход Пушкина от фаталистической концепции истории и личности выразился не только в обнажении естественной логики событий. Человеку в мире Пушкина дан свободный выбор, и, как правило, даже выбрав неверный путь, он еще получает возможность поправить свою ошибку.
Получает эту возможность и Годунов. Обсуждая с Думой планы усмирения Самозванца, он неожиданно выслушивает такое предложение от патриарха: перенести в Кремль мощи царевича Дмитрия, обнаружившие свою чудотворную силу.
В продолжение речи патриарха устанавливается общее смущение, а Борис «несколько раз отирает лицо платком», — гласит авторская ремарка.
Смущение Бориса вызвано не только страхом приблизиться к останкам своей жертвы. Сделать для народа явным их могущество значит, конечно, погубить Самозванца (если он не Дмитрий, то кто же он?), — но это значит также погубить себя. Силу чудесного исцеления, как правило, получают мощи невинноубиенного, мученика. Между тем официальная версия отрицала убийство царевича.
В этот момент Борис еще может спасти Русь признанием своего греха. Но он не в силах на это решиться. И тогда судьба его определяется окончательно.
Финал трагедии замыкает композиционное и сюжетное кольцо. Снова народ, толпящийся у Борисовых палат. Он шумно приветствует Самозванца. Дети Бориса — царевна Ксения и помазанный на царство после смерти отца Федор — томятся в заключении. Вдруг к ним заходит группа бояр и стрельцов. Из дома доносится крик — и замолкает. На крыльцо выходит Мосальский со словами:
К власти снова приходит убийца. Возмездие оборачивается кровавым фарсом и очередным преступлением.
Пушкин показывает логику обоюдной драмы власти и народа. Безвластие немыслимо; но власть искушает и развращает своего носителя, соблазняя его, казалось бы, неотразимыми доводами. Можно ли эффективно править людьми, строго блюдя нравственные прописи? В свою очередь, народу суждено убедиться, какие далеко идущие последствия имело его равнодушие в начале трагедии и как опрометчивы были надежды на скорое восстановление справедливости.
Грех Бориса, который виделся ему единичным, изолированным злом, долженствующим впоследствии загладиться мудрым управлением, приносит плоды и выходит из-под его контроля еще при его жизни. Его поступок создает, выражаясь юридическим языком, прецедент. Не только Отрепьев спешит повторить его успех: казуистическая логика, оправдывающая благовидными соображениями соблазн нарушения долга и закона, повторяется и в рассуждениях Басманова, которому доверяет войска молодой наследник Годунова. Ему предлагают переметнуться на сторону Самозванца «и тем ему навеки удружить».
Обдумывая это предложение, Басманов отталкивается от весьма прозаических и меркантильных соображений о его выгоде и безопасности. Его смущают мысли о позоре, который он навлечет на себя, и, чтобы их заглушить, он пускает в ход магическую формулу: «народные бедствия», которые как будто должна предотвратить его измена:

Дальнейшие исторические события, оставшиеся за рамками трагедии Пушкина, но ему и его современникам отлично известные, обнаруживают стремительное распространение волны, поднятой Годуновым.
Беды Руси не оканчиваются воцарением нового убийцы в 1605 году. В 1606 году он был в свою очередь убит заговорщиками. (Вещий сон о гибели — падение с башни — трижды снится Отрепьеву в трагедии Пушкина.) Но начало уже было положено. В 1607 году на сцену явился Лжедмитрий II, ставленник польско-литовской шляхты («тушинский вор»). Его убили в 1610 году. В 1611 году объявился Лжедмитрий III («псковский вор»), арестованный в 1612 году. Далее следуют печально известные события Смуты, многовластие; польское нашествие…
В конце концов Земский собор выбрал на царство 18-летнего отпрыска дома Романовых, со следующей знаменательной оговоркой: «Миша-де Романов молод, разумом еще не вышел и нам будет поваден».
Ценой огромных жертв Русь пришла к тому, от чего, как хотелось думать Годунову, он стремился ее уберечь. На троне оказался недоросль.
Труп Самозванца был сожжен, а пеплом символически выстрелили из пушки. Жутковатое стихотворение М.Волошина «Дметриус-император», написанное в конце 1917 года, преобразует варварский обряд в художественный образ умножения зла:
Но это было еще не все. Чтобы устранить дальнейшие возможные посягательства на престол, в 1614 году в Москве, у Серпуховских ворот, был публично повешен сын Марины Мнишек и Лжедмитрия II — трехлетний Ивашко.
Таким образом, трехсотлетнее царство Романовых тоже началось с убийства ребенка. За казнью «Ивашки Ворёнка» последовали новые самозванцы — «Иваны Дмитриевичи»…
Прецедентная связь этих событий с дальнейшим ходом истории присутствовала в сознании Пушкина: в «Капитанской дочке» Пугачев (самый известный из десятков самозванцев, выдававших себя уже за свергнутого Петра III) говорит Гриневу: «Разве в старину Гришка Отрепьев не царствовал?»
В общем, ни с «кармической», ни с детерминистской точки зрения не удивительно, что Романовым неважно сиделось на престоле: дворцовые перевороты, мятежи, теракты … пока наконец 19 июля 1918 года «круг» Романовых не замкнулся расстрелом всей семьи — опять же включая ребенка.
А «годуновская» тема и позднее будет привлекать русских авторов. Самым значительным явлением на этой почве стала драматическая трилогия А.К.Толстого: «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович» и «Царь Борис». Три последовательно сменившихся и ярко контрастных модели правления прямо-таки искушали и подталкивали к сравнению.

В «Смерти Иоанна Грозного» (1864) представлен финал царствования в свете своеобразной драматической ретроспективы. В одной из сцен Иоанн в тяжелый час приглашает для совета отрешившегося от мира схимника, и тот предлагает ему призвать на помощь верных воевод: Воротынского, Шуйского, Оболенского, Курбского… Но никого уже нет с Иоанном.
В заключение звучит имя царевича Ивана, вызывая дикую вспышку гнева: недавно погиб и царевич.
Тирания расшатывает почву под собственными ногами: опираться можно лишь на то, что тебе противостоит. При Иоанне остаются только самые трусливые, никогда не имевшие собственного мнения, — да дальновидные, себе на уме дипломаты вроде Годунова. Чудом уцелевший еще в этой бойне прямодушный Захарьин однажды дерзнет сказать это царю:
Весь незаурядный государственный талант Иоанна IV сводится на нет его нежеланием считаться с фактами, даже знать о них, если они не согласуются с его намерениями. — «Я так хочу», — излюбленная им, полнее всего выражающая его реплика; и это «хочу» адресовано не только людям, но и Богу. Слыша весть о поражении под Нарвой, он приказывает повесить гонцов и служить по всем церквам победные молебны: «Не могут быть разбиты / Мои полки! Весть о моей победе / Должна прийти!»
Между тем как Иоанн блуждает в этих маниакальных миражах, Годунов ненавязчиво и осторожно направляет события. Толстой дает развернутую интерпретацию его характера и мотивов в тот момент, когда звезда Годунова только начинает восходить (в пушкинской трагедии Борис появляется на сцене впервые уже царем). Годунов жаждет полной власти как средства доказать, что возможно с нею сделать. В какой-то момент его даже увлекает «прямой путь» Захарьина; но попытка открыть царю глаза едва не стоит ему головы. Свет правды Захарьина для практического ума Годунова — свет зимнего солнца, неспособного обогреть землю.
Трагедия недаром называется «Смерть Иоанна Грозного», хотя смерть приходит лишь с развязкой. Путь, избранный Иоанном, делает его обреченным. Последний продуманный удар — одним только словом — наносит Годунов, по сути, совершая убийство. Конец настигает Грозного за игрой в шахматы с шутом, и эта сцена символична. Привычно двигая людей, как пешки, царь неведомо для себя сам является пешкой для своего скромного приближенного.
Фигура Годунова вырастает по мере последовательного течения пьес, входящих в драматическую трилогию. Она поднимается всё выше и в списке действующих лиц. В первой драме имя Годунова затеряно где-то в его середине, и сам он — главный двигатель событий — предпочитает держаться в толпе. В последней — его имя выходит в заглавие. В центральной части трилогии Годунов упоминается в списке третьим, после царя и царицы. Он — «правитель царства».

«Царь Федор Иоаннович» (1868) — идейная и художественная вершина трилогии. Своеобразие ее, между прочим, и в том, что протагонист — лицо, практически бездеятельное (все продуктивные действия по-прежнему исходят от Годунова), но по-своему более интересное и трагическое, чем даже сам Годунов.
Федор Иоаннович — прямая противоположность своему грозному отцу. Было бы непростительной ошибкой (о чем предупреждал сам автор) видеть в нем личность жалкую и комическую, бесхарактерного простака, не знающего, что делать со случайно свалившейся на него огромной властью. Федор прежде всего — человек искренне верующий: не так, как Иоанн, терзаемый нечистой совестью и страшащийся ада, а как добрый христианин, исполняющий завет о любви к людям не столько страха Божия ради, сколько по склонности собственного сердца. И…
Добрый, чистый, благоговейно-религиозный Федор совершенно не способен государить: его прекрасные человеческие качества прямо препятствуют любой успешной политической деятельности. Способный видеть в вещах и людях только хорошее, Федор совершает не менее пагубные ошибки, чем Иоанн, подозревавший одно лишь дурное.
Драма, опять же, имеет в виду не создать портрет реального лица, а проверить на прочность старую утопию о добром и праведном царе. И с этой целью автор сознательно идеализировал исторического Федора Иоанновича — «слабодушного, кроткого постника», как он назвал его в своем комментарии. Однако Федор не превращен в бесплотного положительного резонера: ему не чужды человеческие слабости, ребячливость, наивность, нередко выставляющая его в смешном свете, маленькие тщеславные претензии. Тем не менее эти комические черточки, по замечанию Толстого, «не что иное как фольга, слегка окрашивающая чистую душу Федора, прозрачную, как горный кристалл. <…> Есть большая разница между тем, что смешно, и тем, что достойно осмеяния».
Интересно, что пьеса написана в один год с «Идиотом» Ф.М.Достоевского: оба автора одновременно выходят к изображению трагедии абсолютно прекрасного человека, шире — к теме трагедии добра. Федор — толстовская версия князя Мышкина.
Сюжетную основу драмы составляет открытая борьба Годунова с партией князя Шуйского, кипящая у подножия Федорова престола. Кроткий, незлобивый характер Федора превращает Шуйского в вождя заговорщиков («Ты слабостью своею истощил / Терпенье наше!»), а Годунова приводит в отчаяние: еще при Грозном он изощрился в искусстве направлять мысль и руку царя, — но чего стоит его умение при Федоре?
Доброта Федора не умиротворяет, а разжигает враждующие стороны. Трогательна надежда, с которой он берется примирить противников, и скромная гордость, когда он признается Борису, что не горазд в государственных делах, но смыслит больше его там, где «надо ведать сердце человека». В каком-то смысле он даже оказывается прав: потрясенный его смиренной готовностью сойти с престола, чтобы положить конец распрям, Шуйский восклицает: «Нет, он святой! / Бог не велит подняться на него!..»
Но добрые движения души не властны преломить общий ход событий. Ни Шуйский, ни Годунов не могут уже «разделать, что сделали» (как простодушно предлагает им царь).
Трагический нравственный конфликт пьесы образуется тем, что именно мягкость Федора толкает Годунова подослать убийц к царевичу Дмитрию, вокруг которого собираются враги, готовые на открытый мятеж. Чем ярче свет добра и любви, источаемый Федором, тем более сгущается вокруг него тьма. Дмитрий и Шуйский — жертвы Бориса, но оттого лишь, что доверяющий всем царь доверяет и ему. Ужасно прозрение, которое обрушивается на Федора в конце трагедии:
Крылатая формула Грибоедова «ум с сердцем не в ладу» своеобразно преломлена в сюжете трагедии. Федор хочет править «по сердцу», Борис — «по уму». Аргументы Бориса в этом споре сильны, но слабая логика Федора справедлива — и никакого спасительного средства примирить силу с нравственной правотой не находится.

Заключительная часть трилогии — «Царь Борис» (1869) — подсвечена воспоминаниями о пушкинской и рылеевской трактовках этого образа и о «доктрине Раскольникова» (роман Достоевского вышел тремя годами ранее):
Но скоро Борису суждено убедиться, что сойти с «пути кровавого» ему возможно, только отказавшись от плодов уже содеянного зла. Призрак убитого Дмитрия облекается в плоть Самозванца, движет на него иноземные полки, смущает народ, мерещится в бессонные ночные часы на престоле. Он должен признаться себе, что всё повторяется: как Грозный, он поставил страну перед угрозой распада, как Грозный, страдает от запоздалого раскаяния и призывает среди ночи для совета схимника, веригами искупающего свое былое соучастие в преступлении Годунова.
Каждая из пьес трилогии заключается словом героя, выражающим познанную им истину: но истины эти, при всей их значительности, носят все же частный характер. В полной своей сложности проблема, как видит ее автор, вырисовывается только при соположении этих заключительных реплик. Итог «Смерти Иоанна Грозного» подводится словами Захарьина: «Вот самовластья кара! / Вот распаденья нашего исход!» «Царь Федор Иоаннович» завершается отчаянным восклицанием: «Я — / Хотел добра!..» И, наконец, Борис, умирая, произносит:
Каждому герою представляется, будто он понял допущенную им ошибку. Но если рассматривать трилогию как целое — то где же верное решение, если зло рождается и «от зла», и от добра, и от «самовластья», и от безвластия, и от хитроумного лавирования?
Конечно, выбор есть всегда. Перефразируя высказывание одного современного исторического романиста, властителю дано выбирать между тремя видами опасностей: теми, какими грозит тирания, теми, которыми чреват идеализм, «и самыми грозными из всех — опасностями компромисса».

Хальве!

Сегодня десятая глава фика Драконий лорд

Хальве!

Сегодня разберу девятую главу фика Драконий лорд, и эт начал новой сюжетной арки.


Автор неловко рассказывает, что попаданец улетел на восток. на соседний континент, в город Волантис. где рабовладение, правят магистры, и у них две коммунистические партии. Точнее не коммунистические, но партии: тигров и слонов, вояк и банкиров.


Тут я должен заметить возмутительное: в фике дракон попаданца вообще никак не обозначена как персонаж или живое существо. И это огромный недостаток. как лично для меня, так и вообще.

Во-первых я, я человек, который страшно любит рептилий. драконов, динозавров и кадзю, это моя страсть, плавно вытекающая из реала ( я страшно люблю все живое кроме паразитов). И мне крайне нравятся произведения, где всякие прикольные выдуманные или фантастические звери фигурируют. За это я страшно полюбил мультсериал "Годзилла", поэтому мне дико зашел "Эрагон", ну и Парк/Мир Юрского периода тоже мне нравится. Меня в этом плане купить нетрудно. дайте, дайте мне разных прикольных зверей. да чтобы взаимодействие с человеком, в стиле кошек, собак и лошадей.

Во-вторых, это дракон, весьма серьезное напоминание фэнтезийности происходящего вокруг. Вчера был рандомный Петя/Женя/Филя, грузчик на складе макулатуры, а теперь наездник на драконе, на существе, которое летает, дышит огнем, которое может замок спалить - но внимание этому не уделяется, словно это мусорный бак, обычное явление, ничем не интересное. То есть автор даже не пытается изобразить для читателя, что это все взаправду, взаправду фэнтезийный мир и взаправду наш попаданец там.

В-третьих этот самый дракон, это чрезвычайно ценный актив, и сюжетообразующий фактор. Все в тексте не важно. но не седлай он дракона, хрен бы ему. а не жизнь знатного, был бы сраным овцепасом, которого все шпыняют, на уровне говна. А теперь он летает на драконе, но ему пофигу на дракона, на существ, которое его возит. оберегает т проблем и добавляет статуса.

Эта самая драконша заслуживает более живого и качественного попаданца, который бы помнил оо ней, слова нежные говорил, чесал бы нижнюю челюсть, волновался бы за неё - кто относился бы к ней как к персонажу. Почему-то когда Оуэн Грейди думает о своих рапторах, а Ник Татопулос беспокоится за Годзиллу, это драматургию не портит, а наоборот, выглядит крайне уместно. Здесь же видно. что автору глубоко плевать, он не потрудился себе даже представить, что вот он настоящий дракон, и он твой.



Ясно, магистры Билли, Вилли и Дилли, можете их не запоминать, они в сюжете не задержатся. И снова ноль фантазии, кто-то кто воин, тот с шрамированной мордой ( будто не бывает хороших винов, которые такие хорошие воины. что лица никому попортить не дали), а если богач, то толстый. И даже если архетипы верные, то отсутствие хоть каких-то интересных черт и описаний подтверждает - они в сюжете ненадолго, запоминать не стоит и пытаться.


А потом он вполне будет продавать свои услуги дракньего всадника, причем никакого перерождения. Выходит он больше выпендривается.

В храме творится хрень:

В мире Мартина нет верований. гостях из других миров, так что с чего жрица решила что перед ней попаданец. совершенно неясно. Такой концепции и быть не может в таком обществе, но пофиг, пляшем.
Я сперва подумал, чт эт же фэнтезийный сеттинг, боги сказали жрице - но нет, это не у Мартина надо такое искать. В его сеттинге молятся в храмах, молятся деревьям, и никакого профита.


Замечательная глава закоончена. Приехал, потрепался ниочем, и уехал. Отличный сценарий для всратого сериала, где разворовали деньги на графику, сценаристов и актеров хоть какой-то величины ( нельзя пригласить ни Кристофера Бейла, ни Тома Харди, ни Анджелину Джоли, ни Джессику Альбу, ни Киру Найтли, ни даже Виктора Сухорукова), поэтому дракона в кадре нет, все сцены снимаем в павильоне ( никаких выездов туда, где есть фактурные места. вроде Ленских столбов, кремля в Изборске, в Бухару не едем), и ведем тухлые пафосные диалоги без смысла.

Спонсор выпуска - сеть круглосуточных закусочных „У Дот“. Любимое мест для тех, кто любит быстро и вкусно перекусить.

#дети_кукурузы #мультифандом #длиннопост #фикопанорама

#длиннопост #честный_обзор #франкенштейновы_боли

Праздничные выходные подходят к концу, а у нас восьмая глава "Монстра с нежным сердцем". После хрени с насилием над высшим каноном в фанфике даркето возвращаемся к нашим магическим баранам 19 века. Называется она "Филч и Фелина". Надеюсь, это не выйдет в криптотеорию, что миссис Норрис - это душа Хогвартса, да?

Поехали:


Скажите пожалуйста, какая рабочая одежда для уборщиков картошки была в 19 веке? Скажите это русским крестьянам, они посмеются. Ровно как и в случае брезента. Его наверняка применяли в сельском хозяйстве - вот только вряд ли это началось раньше как минимум конца 19 века.
А вообще вся эта сцена подозрительно тянет русреалом.


Очередное "была сильна святая Русь и три копейки стоил гусь".
А вообще, дома с уборными начали строить еще в прошлом веке. Не говоря уже о том, что как минимум, можно предположить, что общественные уборные могли стоять на месте тех же туалетов в каноне. Или же это было в отдельном здании. Сомневаюсь, чтобы волшебники были настолько дураками, что не могли взять у магглов тот же сортир и сделать так, чтобы он работал на магии(как туалеты в Тибидохсе в ТГ).


Опять очередная выписка из Википедии. И да, я в упор не вижу, почему волшебника не могут пригласить в церковь после принятия Статута о секретности. Вряд ли кто верующий додумается колдовать в церкви. И да, Гарри, разговоры о Статуте не заходят и так - обливиаторы в помощь. Это во-первых. А во-вторых, школы полного цикла - это по нынешним временам редкость, которую встретить можно очень редко. В-третьих, жизнь в школе полного цикла, как правило, очень завязана на наличие работы для родителя вблизи школы. А если ее не будет(вряд ли в Хогвартсе/Хогсмиде такой большой рынок труда).
Это не говоря уже о том, что живущие не в Хогвартсе волшебники просто лучше будут разбираться в работе маггловского мира. И взаимодействии с ним.
Не говоря уже о том, что в-четвертых: это в таком случае подозрительно похоже на секту.




Магов. Мажат - никто в русском литературном языке не говорит.
Ну и да, то, что на курсе Гарри из 40 учеников двое(на самом деле нет - о чистоте крови Лайзы Терпин, Оливера Риверса, Мораг МакДугал, Роджера Мэлона, Джорджины Смит и Кевина Энтвистла) не чистокровные/полукровки, а распределение последующих курсов он прохлопал ушами, не говорит о том, что магллорожденных на самом деле мало. Наоборот, учитывая количество полукровок уже на курсе Гарри как раз дает понять, что из тех, кто по крайней мере интегрирован в маггловский мир, хоть в какой-то степени, все равно больше. Ну и да, как не плюнь, а по закону ВБ, что для любого авторитет, домашнее образование не оплачивается(а Роулинг сама говорила в интервью, что норма для Хогвартса - это 1000 учеников за раз на всех курсах включительно) и в началке родителю выйдет в копеечку организация домашнего обучения. И ради чего: чтобы магглы не заметили? Так они и так, как правило, массовов этого не замечают?


ЕМНИП, в каноне не сказано, что мандрагора вообще живет в диких условиях. Тем не менее, странно, что она разрублена на две части, а все еще не дохнет.


Так его Гвидо зовут или Гай Фоукс? Интересно, как птичка выдерживает то, что у нее две кликухи? У нас собака так не реагирует.


Помните, я говорила про то, что то, что кошка Филча окажется душой Хогвартса? Я не угадала, но подошла близко.
Кстати, я вполне могу понять, откуда тогда ФНБ получил титул самого непопулярного директора Хогвартса. Редко когда во главе школы стоит язычник, стремящийся из добропорядочного интерната сделать какую-то секту.


Для начала, Гарри, надо слезть с грибов, от которых бывают такие галлюцинации. Потом, надо устроить себе детокс и подумать(а заодно еще и убрать из головы мизогинию).
Ну и да. Раньше вы говорили, что призраков изгоняете. А теперь у вас обычный полтегргейтс Хранитель Магеи(тм)?
А теперь я объясню, что же было в каноне. Директор ФНБ завел в школе секту имени Мамы-Магеи, натащил в Хогвартс не пойми кого, устроил там филиал Вяземской лавры с отчехлением чего-то в Лютный, и раскормил полтергейстов. От этого офигели в первую очередь решительно все(потому что раньше в Хогвартсе была полноценная свобода вероисповедования, а ФНБ тянул всех в секту), пожаловались в министерство и Евпраксия Моул вместе с аврорами пришли в школу и провели рейд. ФНБ с позором отстранили от должности(и имя его вычеркнули из списка директоров), странных людей выгнали из Хогвартса взашей, а благодарные преподаватели выбрали директором Декстера Фортескью, но предложили Моул стать директором позднее, на что она согласилась. Этот рейд по Хогварсту вошел в легенды и вдохновил Соломона Сэллоу и Эзопа Шарпа вступить в аврорат.
Финеас Найджелус Блэк из игры - на самом деле Финеас Найджелус Блэк Второй, сын обозначенного выше персонажа, понявший, что мутить в школе такие схемы не очень выгодно, лучше развети бюрократию


Значит, я все же угадала. Кошка Филча реально оказалась Хранителем Тайной Магии Хогвартса(тм).
*звуки нервного смеха*


А для того, чтобы войти в Полые Миры(тм) надо обязательно выпить одного напитка на К...
А вы мне будете доказывать, что Хогвартс при ФНБ - это не секта.

А на этом все. Делитесь отзывами, комментариями и мнениями, особенно на тему "Пробьет ли Таня дно снова или нет"?

#ГП #длиннопост #deepseek

Disclaimer: нет поправок


Это очень глубокий вопрос, который затрагивает саму суть политического спектра в мире Гарри Поттера. Прямых аналогов современных либеральных демократов там нет, но некоторые герои и организации определенно являются носителями этих идей.

Если Волдеморт — ультранационалист-конструктивист, а Министерство — консерваторы-сегрегационисты, то идеи гражданской нации и демократии наиболее ярко выражены у Ордена Феникса и его союзников.

Вот ключевые представители и их взгляды:

1. Альбус Дамблдор

Он — главный идеологический противник как изоляционизма Министерства, так и тоталитаризма Волдеморта. Его позиция ближе всего к гражданскому национализму и меритократии в рамках конституционной демократии.

· Гражданская нация: Для Дамблдора ценность человека определяется не его кровью, а его поступками и выбором.
«Именно наши выборы, Гарри, показывают, кто мы есть на самом деле, гораздо больше, чем наши способности».
В его идеальном сообществе место человека определяется его талантами и моральными качествами, а не происхождением. В этом суть гражданской нации — общность на основе общих ценностей и законов, а не крови.

· Демократия и права: Он верит в верховенство закона и правовые процедуры, даже когда они несовершенны (он подчиняется решениям Министерства, даже глупым, пока это возможно). Он выступает против злоупотребления властью (противостоит увольнению Хагрида или Трелони). Он создает Орден Феникса как гражданскую инициативу снизу, чтобы защитить общество, когда государство не справляется или становится преступным.

2. Гермиона Грейнджер

Гермиона — самый ярый и последовательный борец за равенство прав и социальную справедливость, что является краеугольным камнем гражданского общества.

· Борьба за права угнетенных: Ее кампания за освобождение домовых эльфов (ГАВНЭ — "Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов") — это прямая аналогия с движением за гражданские права. Она борется не за их биологическое превосходство, а за их правовой статус — за то, чтобы у них были те же права, что и у других волшебных существ. Это чистейшая форма гражданского активизма.
· Равенство перед законом: Ее возмущение несправедливостью (например, отношением к маглорожденным или к Хагриду) основано на глубокой вере в то, что все заслуживают равного обращения, независимо от происхождения. Она постоянно апеллирует к правилам, уставам и законности.

3. Артур Уизли

Артур представляет собой "либерального обывателя", чьи бытовые взгляды воплощают идеи открытого общества.

· Интерес, а не презрение к "другому": В отличие от патернализма Министерства, Артур испытывает неподдельный, дружелюбный интерес к магловскому миру. Он видит в них не "низших", а другую культуру, достойную изучения и уважения.
· Равенство на бытовом уровне: Его семья — одна из самых открытых. Они без предрассудков принимают Гермиону (маглорожденную) и Гарри (выросшего в маглами). Их дом — это модель инклюзивного сообщества, основанного на дружбе и ценностях, а не на крови.

4. Кингсли Бруствер

Как представитель государства (мракоборец), который входит в Орден Феникса, Кингсли олицетворяет здоровые силы государственного аппарата, верные демократическим идеалам.

· Профессионализм и законность: После падения режима Волдеморта он становится временным министром магии и, судя по всему, проводит политику восстановления правопорядка и справедливости, а не репрессий. Он использует государственные институты для защиты, а не для угнетения.

Итоговый вывод

Ни один из героев не произносит речей о парламентской демократии, но их действия и ценности четко указывают на их приверженность принципам гражданского общества:

· Нация: Они верят в сообщество, основанное на общих ценностях (свобода, равенство, справедливость, courage), а не на общей крови.
· Демократия: Они верят в верховенство закона, защиту прав меньшинств (маглорожденных, великанов, эльфов) и гражданский активизм как способ противостоять тирании.

Таким образом, Орден Феникса в целом является носителем идей гражданской натии и либеральной демократии в мире Гарри Поттера, выступая против двух "флангов" — консервативного изоляционизма Министерства и тоталитарного нацизма Волдеморта.


Такие пирожки с котятами.

#ГП #deepseek #длиннопост



Отличный вопрос! Идеология, которой придерживалось Министерство магии до прихода Волдеморта к власти, — это не примордиализм и не конструктивизм в их чистой форме, а нечто иное.

Эта идеология лучше всего описывается как Магический Изоляционизм (или Сегрегационизм) на основе Культурного и Биологического Превосходства.

Давайте разберем ее по частям.

1. Ключевые черты идеологии Министерства

· Сегрегация, а не уничтожение: В отличие от Волдеморта, Министерство не стремилось к геноциду или изгнанию маглов. Его целью было поддержание строгой сепарации двух миров. "Устав о тайне" (International Statute of Wizarding Secrecy) 1689 года — это краеугольный камень их идеологии.

· Патернализм и высокомерие: Отношение к маглам — это не ненависть волдемортовского толка, а скорее патерналистское высокомерие. Маглы рассматриваются как "дети", "дикари" или "слабые умы", которых нужно оберегать от самих себя и от могущества магии. Стирание памяти — это не акт жестокости в их понимании, а "медицинская" или "санитарная" процедура для поддержания порядка и безопасности.

· Сохранение статус-кво: Главная цель — не прогресс и не создание новой нации, а консервация существующего положения вещей. Власть и привилегии магического сообщества должны оставаться незыблемыми и скрытыми.

· Отсутствие расовых законов (до Волдеморта): Смешанные браки официально не запрещались. Такие семьи, как Уизли, которые дружат с магами, хоть и считаются "предателями крови", но не объявляются вне закона. Полукровки, вроде самой Гермионы Грейнджер или Сириуса Блэка (ошибка) могут занимать высокие посты и пользоваться уважением, если они разделяют ценности магического мира.

2. К какой концепции нации это ближе?

Из двух предложенных концепций это видоизмененный Примордиализм.

· Почему Примордиализм? Потому что магическое сообщество воспринимает себя как естественную, исторически сложившуюся общность, объединенную "кровью" (наследственной магической способностью) и общей судьбой. Их единство — это не результат политического проекта, а нечто данное свыше, "природное". Они — "избранная", отдельная ветвь человечества.
· Почему "видоизмененный"? Классический примордиализм (в духе Гирца) подразумевает глубокую, почти мистическую связь с землей и предками. Магический мир, будучи разбросанным по всему миру и скрытым, не имеет единой территории в обычном понимании. Их "территория" — это само магическое сообщество и его скрытые анклавы. Их связь — не с землей Англии, а с самим фактом обладания магией.

3. Какой политический режим похож на Министерство магии?

Здесь параллель будет не с тоталитаризмом (Волдеморт/нацизм), а с колониальными режимами и политикой апартеида.

· Апартеид в ЮАР: Это самая точная параллель.
· Белое меньшинство и черное большинство были законодательно разделены.
· Белые оправдывали свою власть идеями цивилизационного и биологического превосходства.
· Целью было не уничтожение черного населения, а поддержание системы, где белые сохраняли все привилегии и власть, а черные были лишены прав и находились в подчиненном положении.

· Маги = белое меньшинство, маглы = черное большинство.

· Британский колониализм:
· Идея "бремени белого человека" — патерналистская концепция, согласно которой "продвинутые" европейцы несут цивилизацию "отсталым" народам, попутно управляя ими и эксплуатируя их ресурсы.
· Министерство магии ведет себя именно так по отношению к магловскому населению: они "заботятся" о том, чтобы маглы ничего не узнали, "защищают" их от самих себя, попутно считая их низшими.

Итоговый вывод

Идеология довоенного Министерства магии — это консервативный изоляционизм, основанный на доктрине превосходства.

· Концепция нации: Видоизмененный примордиализм.
· Политическая модель: Апартеид и колониальное правление.
· Ключевое отличие от Волдеморта: Министерство — расисты-сегрегационисты, стремящиеся к стабильности и своему комфорту. Волдеморт и его последователи — расисты-уничтожители, стремящиеся к тотальной власти и чистке.

Именно поэтому многие чиновники Министерства (вроде Люциуса Малфоя) могли сначала симпатизировать Волдеморту — их объединяла вера в превосходство, но их методы и конечные цели радикально расходились. Министерство хотело жить в роскошной резервации, а Волдеморт — завоевать весь мир и переделать его по своему образу.

Хальве!
В то время, как храбрые космонавты, висят на земной орбите в замкнутой обстановке. я продолжу обзор фика Драконий лорд и это восьмая глава.

В прошлой главе попаданец вмешался в войнушку местных, не очень понятно зачем.

Ранее и позднее, нам говорили и говорят что лейтенант Хайтауэр весьма опасный враг, это премьер-министр и представитель знатного и влиятельного большого семейства. Как я узнал от консультанта, Хайтауэры:
-держат крупнейший город, поэтому в экономическом плане все хорошо.
-являются друзьями веры, в их городе главный храм страны, местный Папа/патриарх всегда дружен с этой семьей.
-дружат с университетом, где центр все науки Вестероса, и именно оттуда по замкам распределяют мудрецов. которые нужны лордам ( мудрец и врач, и почтой заведует, и детей лорда учит, и советы лорду дает. а еще есть фанон, что они не беспристрастны, как все думают).
-много лет успешно женят и выдают замуж детей своих, и брачные союзы с другими сильными.

Попаданец же сейчас радуется чт оженился с местной аристократкой, но он пошел к ней в примаки. фактически. Плюс там где бракены живут, живут не только они, там и другие лорды есть, не хуже - а у Томчика гонору. словно с самим королем породнился.

Суд получился глупым, но автору везет в том плане, что кроль как говорят, в самом деле тюфяк и добряк. Но нарушена причинно-следственная связь такого рода: попаданец испортил королю веселье и косвенно подверг принцессу опасности-у короля есть брат, более вспыльчивый но племянницу любит-попаданец самовольно на драконе влез в чужие разборки-король наказывает попаданца ( сам или отдает это на откуп лейтананту Хайтауэру или принцу Димону).

Авторский герой - попаданец - обладает особой способностью, он почему-то сходу располагает к себе людей, двух из трех. Но что забавно, потом персонажи меняют свое отношение к нему. Мне это видится забавным, словно канонные персонажи борятся с автором :)

Но сейчас увидим это наглядно:

Видимо рыцарь Коля попав ко двору, предусмотрительно ни с кем не ссорился, и вел себя культурно, корректно и вежливо - а этот самый попаданец сразу готов на голову сесть. Без малого он с Колей знаком неделю, но уже считает себя имеющим право, просить телохранителя нарушить свой служебный долг, словно они с ним десять лет дружат, пуд соли вместе съели, и все такое.
После этого я думаю что все недовольства в сторону придворных ( которые его за ровню не держали), это недовольство тем, что они не дали наглецу на шею сесть.

(Хотя говорят, это следы канона/кинона, где рыцарь Коля показан плохо, вот автор его с попаданцем развел.)


О! Отлично, сперва он пробрался в ГОН, теперь играючи посетил спецхран.
Тайные ходы ни потому и тайные, что о них не должен знать каждый. О тайных ходах в королевском замке должен знать король, должен знать его собственный Берия, возможно один из ходов знает некий доверенный шпион ( который собирает инфу от других агентов, а сам ходит к Берии) - и если есть план этих ходов, он хранится у Берии под подушкой, ну или за семью замками. И вообще, королевская библиотека - это не как сегодня библиотека имени Пушкина, куда ходит каждый, имея читательский билет, это личная библитека короля, где хранятся книги принадлежащие королю. И даже если бы попаданца туда пустили в рамках хорошего отношения, то один черт, библиотекарь бы следил, что попаданец берет почитать.

У меня были гипотезы, зачем попаданцу эти планы, эти ходы:
1. Он хочет наведаться к принцессе.
2. Он хочет что-то украсть.
3. Возможно он готовится при случае удрать.
4. Он знает канон ( до сих пор непонятно, каков уровень знания канона), и хочет предотвратить беду из будущего. когда по ходам в замок убийцы проникли.

Но оказалось нет, у него нет планов и стремлений, он тупо хочет найти эти ходы, потому что. Это штамп такой, что попаданец должен найти тайные ходы - а в ГП надо сходить в кино ( на Короля Льва), в МЭ надо прогрессорством заниматься.

Он ходит по ходам, думает неинтересное. и внезапно...

Мда, мне конечно говорили. что принцесса Рыня на передок слабая ( и в каноне огребла проблемы от этого), но это уже новый уровень всратия. Из стены выскочил полузнакомый мужик ( симпатии между ними не прописано заранее), и она его в койку засунула. Это опять следы ТКВО, в данном случае коматозник видит в коме, как женился по-рассчету ( важные люди дочку женили с рассчетом что штамп о браке нужен, дурачку дали сто рублей), а сам хотел трахнуть красотку. которую видел вырастающей из ребенка в девушку.


Ну как всегда, сам влез в койку принцессы, а теперь пересрал что накажут, а виновата принцесса. Я думаю, кабы принцесса Рыня в рамках ООСа сказала "идите вот сир, иначе я позову охрану, моя девственность вещь государственной важности, и вообще мне как наследнице невместно со вчерашним овцепасом спать," он бы на говно изошел, что это же средневековый патриархальный мир, значит у баб нет права голоса, должны по первому зову прыгать в койку - причем какая угодно баба к любому мужику, даже наследная принцесса.


В первом прочтении мне подумалсь, что эти потрахушки с принцессоой кажут влияние на сюжет. В каноне принцесса народила заведомых бастардов ( белых шатенов с карими глазами, от белой блондинки мамы с фиолетовыми глазами и негра-блондина с фиолетовыми глазами), и через это херня случилась - я думал теперь кто-т из бастардов будет сын попаданца. Но нет, это просто был трах как знак статусности, целую принцессу трахал, каков орел.

А его тбытие на другой континент. это показатель, что автор не умеет писать сюжет и арки сюжета сериала упираются в таймскип большой ( десяток лет), и автор не зная что с этим делать ( придворную жизнь он писать не умеет), решил тправить героя в другие места. Позже мы увидим, как это вышло.

Спонсор выпуска: кондитерская компания Вилли Вонки, Вилли Вонка - шоколадный инженер, кондитер-затейник, новатор в мире производства сладостей, магистр сладких наук.

#дети_кукурузы #мультифандом #длиннопост #фикопанорама

#ГП #deepseek #длиннопост



Отличный и очень точный вопрос! Он позволяет детально разобрать идеологию Волдеморта через призму академических теорий.

1. Концепция нации Волдеморта: Радикальный Конструктивизм

Волдеморт безоговорочно придерживался конструктивистской концепции нации, доведя ее до крайней, тоталитарной формы.

· Суть конструктивизма (Геллнер, Андерсон): Нация — это не данность, а продукт целенаправленного социального и политического конструирования. Она создается через общие мифы, символы, образование, СМИ и, что ключево, через проведение границ между "своими" и "чужими".
· Политика Волдеморта:
· Критерий членства: Он искусственно сконструировал свою "нацию" — чистокровное волшебное сообщество — на основе единственного критерия: чистота крови. Этот критерий был выбран произвольно и насильственно навязан обществу.
· Границы нации: Он четко определил, кто принадлежит к нации ("чистокровные"), кто находится на периферии ("полукровки") и кто является врагом ("грязнокровки" и магла). Полукровки, по его замыслу, могли быть "исправлены" через отрицание своих "низких" корней, что также является классическим конструктивистским приемом.
· Мифология и символы: Он активно создавал мифы о превосходстве чистой крови, культ своей личности (Знак Темной Метки как символ), собственную эстетику и ритуалы.

Почему не примордиализм (Гирц)?
Примордиализм рассматривает нацию как изначальную,вечную общность, связанную кровным родством, языком, территорией. Хотя Волдеморт и апеллировал к "древности" чистых родов, его концепция была не органичной, а инструментальной. Кровь для него была не сакральной связью, а удобным инструментом для мобилизации сторонников, захвата власти и создания иерархического общества. Он сам был полукровкой и стремился уничтожить все напоминания о своем "низком" происхождении, что доказывает искусственность его доктрины.

Вывод: Режим Волдеморта — это пример того, как конструктивистский подход используется для построения радикальной, эксклюзивной и агрессивной политической нации.

2. Режим, установленный Темным Лордом, больше всего похож на нацистскую Германию, но с заметными элементами других тоталитарных и авторитарных систем.

Основное сходство: Нацистская Германия (Третий Рейх)

1. Идеология чистоты крови (Раса): Это самая прямая и очевидная параллель.
· Волдеморт: Чистокровные волшебники = "арийская раса". Грязнокровки и магла = "недочеловеки" (унтерменши), особенно маги-рожденные от маглов, которые напрямую ассоциируются с евреями.
· Нацисты: Арийцы = высшая раса. Евреи, славяне, цыгане = низшие расы, подлежащие изоляции и уничтожению.
2. Преследование и "охота":
· Волдеморт: Комитет по регистрации маглорожденных, конфискация волшебных палочек, заключение в Азкабан, пытки и убийства. Прямая аналогия с Нюрнбергскими законами и Холокостом.
· Нацисты: Нюрнбергские законы 1935 года лишили евреев гражданства и прав. Создание гетто и концентрационных лагерей.
3. Культ личности и вождизм (Фюрерпринцип):
· Волдеморт: Его титулы ("Темный Лорд", "Тот-Кого-Нельзя-Называть") создают ореол сверхъестественного могущества и страха. Его имя под страхом смерти taboo. Портнизация Снейпа — прямое доказательство абсолютной личной преданности, требуемой от последователей.
· Нацисты: Адольф Гитлер — "Фюрер", чей культ личности был центральным элементом режима. Требование безусловной личной верности.
4. Марионеточное правительство:
· Волдеморт: Пий Толстый был марионеткой, через которую Волдеморт управлял Министерством магии, сохраняя видимость легитимности.
· Нацисты: После прихода Гитлера к власти старые государственные институты (например, президентство) были либо упразднены, либо превращены в марионеточные.

Итоговый вывод

Идеология Волдеморта — это радикальный конструктивизм, использованный для создания иерархического общества. Его политический режим — это синтетическая модель тоталитаризма, в наибольшей степени копирующая нацистскую Германию с ее расовой теорией, культом вождя и системой террора, но с добавлением черт, характерных для коррумпированных авторитарных систем, где идеология может отступать перед взяткой и связями.


Такие дела.

Итак, одобрили мой сборник самописных былин и он уже опубликован тут:

Новые русские былины по магической Руси

Пока в него вошли 2 былины:

1. "Былинка о Воле́не" (она вошла также в мой роман в жанре философского славянского фэнтези "Реликт доминанта", который поднимает темы власти, смерти и поколений в целом, т.е. отцов и детей). Былина как раз и рассказывает о жертве молодого человнека во имя жизни его родителей. Кстати в имени отсылка в двум вещам. Одна из них очевидна, а другая посложнее. Интересно, догадается ли кто?

2. "Былинка о реликте доминанта, богатырях Титанусе и Изяславе" была написана случайно. Она использует артефакт, который является центральным в романе "Реликт доминанта", даёт некоторые сюжетные подсказки (на будущее), а также переосмысляет одну известную былину (попробуйте угадать какую), добавляя в неё новые краски, смыслы и сюжетные повороты.

Свои былины я решил ласково называть "былинки". Возможно потому, что до натсоящих былин мне далеко. Да и петь их некому. Но я бы хотел, чтобы кто попробовал. Прослушавание пение оригинальных былин мне показалось слишком сложным. До массового слушателя далеко, возможно когда придумаю своё более оптимальный вариант. В целом нет смысла зацикливоться на том, что уже создано когда-то. Мои былины - это движение вперёд.

Мне очень понравился этот стиль стихотворчества и я буду продолжать. В "Реликт доминанта" я даже добавил гуслярей и гусли как важную составляющую сюжета. Свою самую лучшую былину я пока не публикую. Она полностью раскрывает замысел моей трилогии и станет неким финальным аккордом всей истории. Видимо увидите вы её только тогда, когда закончу саму трилогию.

Читая наши былины, многие из которых вероятно было написаны ещё до крещения Руси (то есть в 10 веке), я поймал себя на мысли о том, насколько там интересные самобытные и уникальные сюжеты (причём они актуальны и до сих пор, и сюжеты до сих остаются не превзойдёнными со всем широчайшим спектром книг и фильмов). Их бы в кино, а снимают одно какое-то гавно.

#Инктобер_фест #самопиар #реликтдоминанта #длиннопост #всякая_фигня #писательское

#длиннопост #честный_обзор #марвел #поехавший_рамлоу

Продолжаем разбирать древнее тварение даркето под названием "Волк в драконьей шкуре". Забыла написать, но конкретно эта часть обзора посвящена уважаемому юзеру ytnenb. Я начала писать разбор еще до того, как увидела твой комментарий,


однако все равно спасибо за пожелание.


Это особенно весело звучит, когда что в старом каноне, что в новом, до Люка как раз ни один мастер не дожил, если не считать Икрита, который спал в стазисе, и К’Крука, который от мира канона отошел, и вернулся только в эпоху, когда Люка не стало. Шен-Джона в учет не берем, он погиб почти сразу же после Явина, как и Ку Рана, который ушел в изгнание. Бранд мастером не был. Куро до Люка не дожила, Шаак Ти в игре про Старкиллера, тоже. Что стало с Котой в пятилетний таймскип после “Необузданной Силы” мы так же не знаем. Иленик Иткла погиб при взрыве Альдераана. Цере Джанда и Эно Кордова погибли точно.
А так-то основной контингент джедаев, активных в Восстании что в старом каноне, что в новом, это никакие не мастера, а либо падаваны, пережившие резню, вроде Кэнана Джарруса и Кэла Кестиса, либо недоучки, которые Орден покинули еще до приказа 66 - Асока Тано и Ферус Олин.



“Предавшим их с самого начала политикам” - угу, а то, что Апалайна скрывала джедаев на Набу в старом каноне, а то, что Бейл Органа вербовал их в сопротивление в новом, дело Асоки не даст соврать(да и в старом какое-то время они на Альдераане были) даркете пофиг. Ну и да, Брокъ у нас зверееет от имени Пирса - а нафиг на его стороне в каноне воевал, мне это интересно? Мог же перейти на сторону ЩИТа, если бы понял, что дело дрянь? Или что, нашему “разумному наемнику” а на деле кровавому укурку, на это мозгов не хватило?



Во-первых, клонов в армии не оставили ни в одном каноне, который ты, видимо, не открывала, да, даркето? В новом их довольно быстро заменили на призывников, в старом, подозреваю, тоже.
Во-вторых, ты забыла важный момент: у клонов ускоренное старение, причем наличие чипа, как показал пример Мэйдэя в новом каноне, изнашивание тела ускоряет. Как Коди доехал до пятого-третьего года ДБЯ с таким набором вводных? Рекс, Вульф и Грегор в новом каноне в том возрасте уже были седыми старичками, хотя и и крепкими - а ведь они еще чипы убрали. Да и учитывая, что Рекс после Эндора(если тот старик это он) не появлялся, с возрастом у него тоже здоровье стало не фонтан.
Ну и да, почему лояльность не перевесила программу у Блая? У Вульфа? У Рекса и остальных из 501-ого в этой ветке? Бракованная партия под воздействие чипов не попала из-за дефектов в программировании, с ними понятно. А эти-то как?



Неизвестно, как обучали инквизиторов в старом каноне(хотя то, что сотворили пророки Темной стороны с Сарисс, откровенно заставляет сблевануть), но в новом мы знаем, что многих из них перед обращением в инквизиторы пытали и ломали психически. Причем, они сами это понимали, по разговорам Второй и Девятой сестры понятно. Почему нельзя было попробовать хотя бы часть из них попытаться вернуть к Свету или хотя бы заставить уйти из инквизиторов в нейтралитет? Понятно, что не всех, но хотя бы часть. Можно же хотя бы попробовать, тем более, что та же Трилла под конец готова была вернуться к Свету, а Рева и Баррис из инквизитория свалили. И да, ОК, заООСеный Оби-Ван может быть против, но он-то как бы в Ордене не один? Неужели ни у кого из мастеров, при всех их претензиях к Йоде(обоснованных, я так скажу) не было банального милосердия? Ведь при старом Ордене же воспитывались, не могли же за одну секунду превратиться в храмовников, готовых идти по бывшим товарищам и сломанным детям огнем и мечом?
Ну и да, про Брокъа, Зимнего Солдата и ГИДРу. Напоминаю, что в каноне КВМ, который для нас авторитет, Кроссбоунс до конца сражался за ГИДРу, после ухода из нее над Баки насмехался в лицо его другу и подорвал себя в толпе людей, чтобы этого самого друга убить. Ничего он не понял, не надо нести чуши. Если бы понял, дошел бы до того уровня доступа, когда можно было бы узнать код ЗС, положил бы всю верхушку ГИДРЫ и освободил Баки. Да и идти до нужного уровня доступа не надо было - достаточно было бы пойти к Фьюри, выложить карты на стол и быть таков. Однако нет, остался, служил, сражался. Так что нефиг ему врать.


Где были дула автоматов в “Другой войне”? Где?
Ну и да, как хорошо преподают историю в Храме, мы по обоим канонам знаем, где никто про события двухсотлетней давности не помнит и не говорит.



Джедаи на Кашиике, Куро и Шен-Джон в старом каноне, К’ирак Инфила, Феррен Барр, Кэнан Джаррус, Цере Джанда, Асока Тано и Аген Колар в новом: ну да, ну да, пошли мы нафиг.
А еще заметно, как даркето своему ненаглядному кровавому укурку соломки стелет. Не может Вейдер драться нормально, не может… а то не дай бог Брокъ без башни останется вполне буквально.



Как показать, что канон ты не смотрела. Брокъ твой ненаглядный до “Противостояния” считался жмуром, а Баки прорвался через программирование ГИДРы сам - потому что увидел, что его друг, который ради него плюнул на приказ, отказывается его убивать и пытается спасти: потому что верит. Да и потом действовал самостоятельно, сцена после титров «Другой войны» соврать не даст. Однако канон - это такая мелочь, когда ты пытаешься свою любимку облизать.



Ну да, вот только в каноне(что для нас авторитет) именно благодаря подвигам Роджерса и его забивания на приказы США получило отличную команду по борьбе с ГИДРой и немало их техники(тот же угнаный танк). Ну и да, мне любопытно, как подвиг той же Риммы Ивановой в годы ПМВ помешал бойцам выполнить свою задачу. Тараны Талалихина и Гастелло? Или когда в годы ВФР Агриколь Виала топором мост рубил, чтобы федералисты по нему не прошли?
Ну и вообще занятно, как у Рамлоу печет от Кэпа. Тут уж точно можно подумать, что это ТКВО, что это все последняя галлюцинация наемника, пока он помирает от ожогов и переломов.
Ну а Лею ты в каноне попробуй от подвигов удержи.
Ну а насчет идеалистов: как раз из них хорошие бойцы тоже получаются, потому что могут думать о ком-то, кроме своей шкуры, в отличии от, как говорится. Целая куча революционеров соврать не даст. Прагматики там тоже были, но терпеть заключение в том же Шлиссельбурге или Алексеевском равелине и гордо идти на казнь, как это делала убийца генерала Мина Коноплянникова или те, на ком Андреев основывал своих семерых повешенных без идеалов невозможно. Да и Лютен Раэль в новом каноне, хоть и не брезговал пользоваться грязными методами вроде ликвидации не связанных с его сетью людей или отслуживших свое информаторов, все же безыдейной мразью не был.



Есть поговорка “хочешь насмешить бога - расскажи ему о своих планах”. Если у Оби-Вана нет контактов в разведке Империи, то знать все досконально они вряд ли могут.
Ну и да. Варбосс Брок Рамлоу заводит свою банду, чтобы вести ее в Ваагх!



Походу, еще один наброс на Сатин замечен. Ах какая плохая Сатин, пыталась сделать из банды не пойми кого нормальный мир. Хотя как мне кажется, к концу той войны, триггером к которой стала гибель ее отца, рядовые гражданские мандалорцы - не клановые - уже сами в край задолбались терпеть поехавших в шлемах дозоровцев и сами поддерживали их разгон по углам, лишь бы был мир. ИСЧХ, Мандалор до клоновойн был абсолютно нормальным местом: а стоило вернуться к власти Дозорвцам во главе с Молом, так все пошло по одному месту. Ну да. Сатин свергли и убили уже 16 лет назад. Сначала правила банда Мола и братьев Саксонов(этот сценарий точно задумывался еще когда Звездные войны Диснею не продали), а затем пришла Империя и в старом каноне низвела Мандалор до обычного мира рабов(и Скираты ничего особенно противопоставить этому не могли, а Дозоровцы свалили с планеты и сидели, поджав хвост, на луне Явина, пока их не положили). Какие бы проблемы с продовольствием не начались при Сатин, народ-то при ней точно не обращали в рабов и не снабжали соответственно. Я так подозреваю, что в старом каноне к моменту битвы при Явине правления Сатин воспринимали на Мандалоре как золотой век.
Ну а в новом, присоединение мандалорцев к Восстанию, причем к довольно адекватной его части, а не к армии Броковых воров и шлюх, привело к тому, что Империя устроила планете БДН и геноцид. Странно, что у них на это здесь сил не хватило.

Ну и да, дальше на них реагирует Империя(очень запоздало, я скажу, за джедаем-недоучкой на Лотале пришли когда он убил одного инквизитора), и Скайуокера-старшего они убивают:



Ну а у Рамлоу интересная оговорка тут проскочила “я бы присоединился к вам, да только вы мне власти не дадите”. Оговорочка, кстати, вполне себе вхарактерная. Ну и да, типичное для фанона ГП убийство магическим откатом. Знаете, после этого в историю о том,что даркетка прости господи высмеивала родомагию, я уже как-то и не верю.



А как КНС в этом таймлайне-то возродилась, поясните мне кто-нибудь? Ну и да, очень весело, что у девушки, в которую Брокъ влюбился, даже имени нет, зато список достоинств имеется. И нафиг она в сюжете нужна - тоже непонятно. Ну и да, типичный даркеточный момент(когда мы будем обозревать ее другой фик, про Оби-Вана, я на это тоже укажу) - стремление персонажа завести свой феодальный удельчик. Вот сейчас Мандалор, в фичке про попаданца в Оби-Вана будет Мелида-Даан.

А если честно, ТКВО тут просто напрашивается. Впрочем, я ее озвучила сверху.
И вот встает вопрос: нафига, а главное, зачем?
Зачем все это писалось, скажите мне пожалуйста? Это не фиксинг канона, это не уползание симпатичного тебе персонажа(при чем это такое отвратительное обращение с персонажем, что Оби-Вана от нее хочется забрать с воплем "он же живой, блин"), это даже не расширение мира. Это обычный дроч на силу-могущество-суперсилу зла, прямо как у целой кучи авторов-чернушников. Да только у них хотя бы приятные персонажи есть, а тут они максимум в воспоминаниях, и то, регулярно поливаются мусором, как будто они у даркеты последнюю колбасу украли. Да и сам главный героя тут не пойми что - вроде весь из себя такой крутой и могучий, только встает вопрос, а как он тогда в каноне не придумал ничего лучше, чем надеть на себя пояс шахида и взорвать посреди толпы. Да и получается, несмотря на все попытки автора его возвысить и показать, как он своих безымянных соратников любит и ценит, кровавый клоун, выглядящий как помесь Мандюка и Пахома. Про изнасилование обоих канонов я даже говорить не могу: оно просто есть, и им точно нужен доктор.
Когда я в свое время еще общалась в комментах у Балдуина с Анордрейком, то он мне как-то обмолвился о том, что любимые персонажи Даркето - это Оби-Ван Кеноби и Люк Скайуокер. Честно говоря, тут уже встречается вопрос: если это любовь, то как же в исполнении Даркето выглядит ненависть? Тут любовь такая же, как и у Веры Камши к Роберу Эпинэ и Лионелю Савиньяку: они тоже у нее любимые, только одного она сломала совершенно в духе 1984, где он перманентно находится в депрессии и полюбил Большого брата, то есть человека, который несет прямую ответственность за гибель его отца и трех братьев, а второго из необычного, но хотя бы вызывающего сочувствие персонажа, превратился в шизика и массового убийцу. И даже если опустить Кашму с ее шизой: ну любишь ты персонажа, но за коим чертом ты отнимаешь у него все, что составляло его личность, превращаешь его в список навыков и нечто, которому он бы в каноне руки не подал? Причем не делаешь его лучше, как это делали авторы либретто мюзикла "Монте-Кристо" и сценаристы фильма 2024 года, в которых Бенедетто из социопатичного оппортуниста сделали пускай и резкого, как штык дерзкого нормального человека, вызывющего симпатию, а делаешь хуже?

Что характерно, мне когда-то этот фик понравился. Во многом на радостях от того, что там не облизывали ситхов. Наивная я была, конечно. Да и когда садилась это разбирать, реально воспринимала это как что-то невероятно пугающее. Оказалось, что очередное отражение личности автора и его любимых тропов. Впрочем, мы это потом разберем.

А пока все. Делитесь мыслями, отзывами и комментариями. Извините, что не загрузилось еще утром, сайт глючил порядочно. Так вот.

#длиннопост #честный_обзор #марвел #поехавший_рамлоу

В прошую ночь у нас, товарищи, день, когда было принято принято вызывать из небытия всякую нечисть и устраивать шабаши. Главным по шабашу оказался уважаемый кукурузник, сделавший обзор фика орла нашего ГХА по ИП/ДА, ну а я делала другой обзор, но решила сделать перерыв и сменить еду: а то предыдущий контент получился слишком нажористый от своей слащавости.
Однако от темы мы отошли: обзор этот на фик даркето. Это весьма широко известная в узких кругах автор фанфиков на фикбуке. Прославилась она своими фанфиками по Звездным Войнам, в которых проявила себя как довольно открытая ситхофилка и империофилка. В те времена, когда меня на данном сайте не было, уважаемый кукурузник и товарищи из гиенария разобрали два ее фика: Орудие Силы и Его сын. Однако мне этого показалось мало: ведь писала она не только это. Были у нее и фики по Марвел. Впрочем, почему были, до сих пор есть. И их немало, но началось все вот с этого тварения: Волк в драконьей шкуре.

Аннотация у него вот такая:


И да, это попаданчество Брока Рамлоу в Люка Скайуокера.

Начинается все с конца. С конца Рамлоу, как персонажа - после того, как Ванда Максимофф, она же Алая Ведьма, швырнула этого в жилой дом. Это она зря, но учитывая уровень контроля ее сил на тот момент - вполне понятно, иначе бы Рамлоу взрывом убил кучу народу(он пытался подорвать себя посреди толпы а-ля мемный шахид).


Для тех, кто не смотрел третью часть "Первого мстителя", напоминаю, как все было. Рамлоу и его банда полезли украсть биологическое оружие в Институте химических исследований в Лагосе. На это пришли Мстители в новом составе(Сокол, Алая Ведьма, Капитан Америка, Черная Вдова), причем с самого начала: еще до нападения они обговорили, что Рамлоу на скопление людей плевать, и прорываться из центра он собирается с боем. И никакой магии Ванда в него не направляла - он попытался подорвать себя, после того, как его загнали в угол.
Опустим тот факт, что в тот момент она владела только телекинезом: возможность управлять мыслями она в тот момент потеряла.


Про "идейных наемник всегда презирал" запомните. Чувствую, мы будем это вспоминать долго-долго.
Ну и да, про "мелкую шавку, пришедшую в ГИДРу добровольно". Тут Даркето врет как проффессионал. В комиксах, примыкающих к "Эре Альтрона" было прямым текстом сказано, что Ванда и ее брат Пьетро вступили в ГИДРу, думая, что это отделение ЩИТа(что-то вроде общемирового органа защиты людей от инопланетян, нацистов и всякой хрени из космоса). Вот она-то как раз пришла туда по незнанию: а ненаглядный Брок был вполне идейным приспешником ГИДРы, как показала "Другая война", и вполне себе поддерживал проект "Озарение" в результате которого должно было погибнуть множество людей. Да и нападение на центр с биологическим оружием уж как-как, а не в пользу Брока говорит.
Ну и да: наемнику из плохенькой ЧВК уж что-то говорить про мелких шавок. Даже в формате "винеров и лузеров" - уж Мстители-то покруче его банды будут, так что не туда Брок поставил, ой не туда.

Ну а дальше он приходит в себя в новом теле.


И попал Рамлоу в Люка Скайуокера. Честно вам скажу, это смущает уже как сама концепция и подозрительно пахнет ГХА, с его злобным Хавком в теле в общем-то нормального Гарри Поттера. Да и сам концепт попаданства в Люка весьма и весьма сомнительный. Одно дело попасть в персонажа, которому грозит смерть, а его миру - что-то нехорошее и неприятное. Я в свое время читала неплохой фанфик с попаданкой в "Сказание об Арслане" - там она попала в дочь одного богатого господина, который в каноне попытался женить ее на главном герое и отставить в сторону его советников, но был переигран Нарсасом, убит, его крепость пропала из сюжета, а дочь не факт, что выжила. Или там попаданец в Теона Грейджоя в "Игре Престолов". Или попаданец в Вэнь Чжао в Магистре Дьявольского Культа - он-то по сюжету злодей, который должен погибнуть от рук главного героя асболютно тошнотворной смертью, поэтому вынужден крутиться и вертеться как может. Или, если оригинальные произведения брать, то хотя бы можно вспомнить "Систему-Спаси-Себя-Сам-для-Главного злодея": там в принципе нормальному Шэнь Юаню пришлось вертеться как угрю, чтобы не стать человеческой палкой. А тут это зачем? Просто зачем?


В девять лет стать домашним тираном для взрослых дяди и тети и подмять под себя всю округу, в десять уже иметь авторитет, шикарный арсенал и выиграть гонки(как станет понятно дальше - без использования Силы)... Простите, но тут нужен мем из ПЛИО про Бриндена Риверса и шмаль:


Lados, прости за воровство шутки, но это реально так.

И да, убивать Брок умеет, прикладную психологию знает... Но не может же он себе устроить акселерацию и ускоренное взросление не может. И я сомневаюсь, что он, как угодно раскачавшись, сможет поднять боевое оружие: не что-то вроде бластера, который Падме использовала во втором эпизоде, а реально большой бластер, которым Чиррут в Изгое орудовал.


Фрэнку Грилло на момент съемок последних двух фильмов про Кэпа было 49 лет. Однако чтобы все это уметь, надо было тренироваться с утра до ночи. Не говоря уже про то, что в летных училищах, как правило, очень долгая подготовка, и вряд ли бы Рамлоу это сумел. Что касается про моральное задавливание - расскажите сказки получше, и Кэп, и Наташа в фильме на него реагировали вполне себе лайтово, да и Шэрон Картер, которая далеко не суперсолдат, вполне себе его била. Про Баки это еще больший анекдот - Зимний не отвечал никому, кроме своего хэндлера, Рамлоу в этой роли не был, они вообще не взаимодействовали.
И да, кого Рамлоу убил или захватил в каноне? На Старка он не лез, на семью Ван Дайн-Пим - тем более, с Кэпом или Наташей в бою не сходился, с Красным Стражем, Таскмастером или Мелиной - тоже, а чтобы иметь хоть какое-то дело с тем же Исайей Брэдли, не проходил по возрасту. Ну и подозреваю, что Баки его все же пару раз макнул головой в бетон - а то откуда такие аффирмации пошли...


Про мозги смешно. Ну а все эти веселые истории про то, как он может убить всех, даже при том, что в каноне он не смог убить Ванду и Кэпа и буквально погиб как шахид выглядят уже каким-то новым уровнем аффирмаций и самоубеждения.


Четырнадцатилетний подросток - достиг всего, что хотел. Ну и да, про матершинника и мудака - Брокъ, у нас оказывается целый Человек Эпохи Возрождения, епта. Ну и да, затюкал бедного фермера и радуется. И да, мне любопытно, чего Оби-Ван с этим ничего не сделал, учитывая, что с таким поведением наш наемник мог вполне себе активно напорться на АШарада Хетта или на имперские власти. Ну даже если губернатор его будет игнорить, то вполне может найтись какой-то хваткий чиновник, а-ля новоканонная Дедра Миро, решит, что это повстанцы свое дело мутят, решит проверить, на Люка выйдет, а нафиг Оби-Вану это надо?


Ну, для начало, Даркетка уже забыла, что Люк попал не в 14, а в 7. За такое время никакого "изменился за лето" быть не могло. Вполне мог характер обновляться. Ну или одержимость, что даже более вероятно, привет одержимости Кэйнана и Сабин в "Повстанцах" и Эйзона Гинта и Дженга Дроги из старого канона.
Ну и да, сейчас будет насилие над высшим каноном, так любимое Даркетой. Шапочки из фольги - на голову.


Во-первых, я читала староканонные книжки о падаванстве Энакина. Смотрела Войны клонов. Смотрела фильм. И вот вопрос: где у Энакина там хоть какое-то желание власти для себя? Ну где? Где? Его там просто нет? Ну да, хочет переустройства республики в более эффективном ключе. Однако это не желание власти - ИРЛ люди, ждущие перемен, сами к власти не всегда стремились, и никакой бессмысленной жесткости не проявляли и в своих группах были максимально демократичны - народники, эсеры-максималисты, Летучий Боевой Отряд Северной области как пример. Ни Морозов, ни Лебединцев, ни Желябов, ни Лизогуб, ни Кибальчич, ни Фельдман, ни Файберг, ни Михайлов, ни Трауберг, ни Медведь-Соколов, ни Карташева, ни Гельфман, ни Перовская, ни Принц, ни Коноплянникова, ни Рогозинникова, ни Климова личной властью обладать не желали. Целые группы городских партизан, от РАФ до Прямого действия, тем более.


Русские фанонячники а-ля даркета тут подозрительно хорошо смыкаются с фанонячниками английскими(из джедайской секты), в своей святой уверенности, что Энакин или Падме не любил, или любил, но неправильно. Ну и да, высасывание Силы не равно частичное от нее отсечение - это просто насилие над обоими канонами, где Лея вполне могла использовать Силу, причем без напряжения, как Лазутчик. Ну и да, про то, что "сохранял человеческий облик" нам вещает человек, который готов был утащить в могилу несколько сотен человек а-ля шахид, лишь бы Кэп помер.

Ой да, поехали:


А что ж тогда не забрал Люка и Лею и не начал учить с детства? Я новелизацию Стовера читала давно, фильм тоже не пересматривала, но этот момент помню точно. Он же в каноне точно был.
Ну и да. Выживших в обоих канонах было дофига. Настолько, что в новом сделали тайную организацию, которая помощью им и занималась.


Ну да, Оби-Ван занимается тем, что в новом каноне последовательно делали Асока, Каллус и Кассиан. Только они хотя бы для этого с места на место перебирались, а он каким-то макаром это умудряетя это делать с одной планеты - загадка века. Это не говоря о том, что для него это дикий ООС, но тут весь мир встал с ног на голову.
И да, как это, интересно, Оби-Ван вытащить сумел, так еще и чтобы корусантские таможенники этого не заметили. Потому что голокроны - это не яблоки, их так не протащишь. На своем горбу, чтоб их так.
Ну и да, высеры на Квай-Гона, чтоб их так.


Вранье и брехушество. Я читала книги про Квай-Гона и Оби-Вана и в старого канона, и нового. Я такого просто не помню. Да, у них отношения не складывались периодически, да одно время были натянуты. И опустим, что по канону новеллизаций ОТ Квай-Гон при Вейдере и болтался.


Ну и да, на какой Мандалор едет наш не дорогой Брокъ? На тот, что из старого канона? Так тогда Мандалорцы уже как боевое сопротивление уже кончились, на самой планете его не было: наоборот, большая часть населения там была порабощена буквально. На тот, что в новом? Там мандалорские кланы в наличии, у каждого свои лидеры, почему они должны идти за непонятно кем с бугра, которые даже не мандалорцы при наличии Урсы Врен, Бо-Катан Краиз или Саксона(который работал на Империю), которые хотя бы свои? Почему? Ну почему?
Впрочем, к черту обоснуй, это же даркето. Не буду уж говорить про то, что в каноне Боба титула никакого не носил. В обоих, ЧСХ.

На этом все, а то в пост больше ничего особенно не влезает. Делитесь мнениями, мыслями и отзывами. Выводы по данному тварению будут в следующей части обзор.

#Инктобер_фест #деанон #длиннопост #самопиар

Мой первый Инкт - и первый деанон.
Я знала заранее, что все темы не одолею, поэтому даже не пыталась, но решила остановиться на десятке тех, которые зацепят сильнее - или которые попросту окажутся легче. Тем более, мне и так было чем заняться. Зато Инкт словно вернул меня в далекие благословенные времена литдуэлей и заодно доказал вновь, какие это шикарные вещи - тема и дедлайн.
Аноним - не менее шикарная вещь, хотя это было необязательно. Зато больше вероятности, что работы откроют и даже прочтут. Право, хоть все вообще публикуй анонимно (шутка).
Писать было весело, порой трудно, порой приятно. Три давно задуманных сюжета наконец родились на свет (не будь Инкта, они так бы и валялись в набросках или в моей бездонной памяти). Неожиданно появился рассказ-предыстория одного из моих героев. Прочие рассказы рождались по-разному: то в мгновенной вспышке, то в долгих размышлениях. А теперь обо всем по порядку.
Итак, моя десятка:
Багряная корона (день 3 - Корона): когда срочно нужен антагонист, огребающий по заслугам, я беру проверенного - распутную честолюбивую беспринципную дрянь, желательно женского пола. А дальше все рождается само.
Мрачный день (день 4 - Мрачный): родился просто вдруг, хотя истории о современности и современных людях мне неинтересны. Отчасти основано на реальных событиях.
Песня матери (день 7 - Морская звезда): писать про море и моряков я любила, люблю и буду любить. Про всяких моряков - и из нашего мира, и из вымышленных мною. А жанр морских баек и страшилок всегда жив.
Наглая рыжая морда (день 8 - Бездумный): что может быть абсурднее попаданцев? Ничего. Идея о попадании писателя/фикрайтера в тело кота мучила меня почти пять лет, теперь не будет. А ник и манера общения «кисы персидской» опять же срисованы с реального человека.
Мелочи джедайской жизни (день 10 - Подметать): написано чисто поразвлечься. Мое ЗВ-фанатство давно перегорело, так что я теперь спокойно могу посмеяться и над любимыми персонажами, и над нелюбимыми, и вообще над всем, без всяких бешеных споров истинных фанатов-фанатиков, которые готовы расстрелять «Звездой Смерти» всех несогласных. Вот и смеюсь. Но по-доброму.
Зелье правды (день 13 - Напиток): одна из любимых и лучших моих историй на Инкте. Я вообще люблю расширять лор моих авторских миров за счет всяких фестивальных и конкурсных рассказов. Вот и здесь расширяю. Теперь только доработать его, вставить пару топонимов и ругательств, которые указывают на мир, и порядок.
Надо сказать, мой читатель догадался не сразу, о каком из наших героев здесь идет речь. Но таки догадался, почти без подсказок.
Вор у вора дубинку украл (день 18 - Сделка): этакая поучительно-бытовая сказка о двух мошенниках, обманувших друг друга. Идея взята из какой-то народной сказки, прочитанной в далеком детстве. И заодно из жизни, ведь всем знакомы люди, которые вместо того, чтобы просто трудиться, вечно фонтанируют всякими гениальными - а на деле провальными - идеями. Зато кушают от пуза за чужой счет.
Легенда о Каменном Короле (день 20 - Соперники): давняя песня моего сердца - с тех пор, как мои дочери четыре года назад исполнили «Балладу о трех сыновьях» Мельницы на районном вокальном конкурсе. Не знаю, почему, но мне сразу увиделся вот такой финал истории (на сей раз соавтор не смог спасти героя). Главное, что зло не торжествует.
Ели мясо мужики (день 21 - Взрыв): мои сыновья - изрядные любители «Короля и шута», да и сама я по работе часто имею дело с этими песнями. Так что вотэтоповорот родился будто сам собой, почти сразу после знакомства с упомянутой песней. Попытка в чернуху и черный юморок - уж какая ни есть. Хотя жанр не мой, конечно.
Мандалорские тайны (день 27 - Лук): тоже по ЗВ и тоже чисто поразвлечься. Однако мандалорцев (из Легенд, а не филонско-мышиного канона) я искренне уважаю. И мандалорскую похлебку тоже.

Особого читательского внимания и откликов (тем более, положительных) я не ждала. Так что Инкт вновь преподнес мне сюрприз, маленький, но приятный. Благодарю всех, кто читал, и отдельно - тех, кто комментировал:
Тауриндиэ, Мармеладное Сердце, EnniNova, NAD, n001mary,
Сказочница Натазя, Кинематика, Isur, Arandomork, Никандра Новикова.
Кто не читал и вдруг заинтересовался, добро пожаловать.
Также благодарю всех организаторов, особенно трудяг-редакторов. Не люблю загадывать наперед, но хотелось бы поучаствовать и в будущем году.

#длиннопост #честный_обзор #франкенштейновы_боли

Продолжаем разбирать творение Тани Белозерцевой под названием Монстр с нежным сердцем, на очереди у нас вроде бы 7 глава, вот только учитывая ее название: Тот же день с иной стороны, ее скорее можно назвать 6.5.
В прошлой главе я все гадала, куда у нас делось Существо. Судя по всему, в этой главе мы это узнаем.
Поехали:


Комментируя прошлую главу, уважаемый юзер Lady Astrel возмущалась, что тут не Хогвартс, а скорее какая-то Вяземская лавра(известный петербургский притон у Сенного рынка из прошлого века). Теперь в этот микс добавился и типичный американский кафетерий.
Ну и облизывание Существа. Куда же без этого.


ФНБ - "милый добрый директор". Закрывайте, хуже уже ничего не будет. Просто логический вопрос: если он такой милый-добрый, то что ж его потомок говорит о том, что он был самым непопулярным директором Хогвартса?


Боже, последнее предложение выглядит как хреновый роман. Ну и да, отцепитесь уже от покойного Виктора Франкенштейна, дайте ему от комшара при жизни отдохнуть в обществе семьи и Клерваля.
Я все еще напоминаю, что это говорит создание, у которого на совести 6 трупов.


Я уже цитату даже не буду приводить, как на самом деле это убийство выглядело в книге. Однако ладно, это хотя бы похоже на раскаяние... или на дорогу к нему.


Я не знаю как, но в 11 лет у нас в школе дети уже понимали, что на руки к какому-то человеку лезть нельзя. Да и желание залезть к кому-то на ручки или сесть на коленки у меня последний раз было где-то лет в 7-8.


Вроде Существо у нас не дурак безграмотный, читать умеет. Почему он пособия по механике в библиотеке Хогвартса взять не может? Зачем вообще нужна эта сцена? Чтобы условно "милую сцену" создать и показать, какие дети при ФНБ милые, не то, что малолетняя гопота при Дамблдоре?


Никаких ограничений на каст Патронуса в каноне не было, не надо врать, Таня.
Ну и сама сцена ровно такая же, как и предыдущая: вроде должно быть мило, но выглядит крипово.


Так сахарно, что аж зубы слипнутся. И да, тут что, два дня прошло?
А с авторским стилем и незаметно.


.... Таня, ты же вроде еще во второй главе писала про то, что на дворе 1820 год? Сейчас революция Риэго и Кироги в Испании, Семеновская история в Российской империи, Антрактиду открыли, Мексика объявила о независимости, Лувель убил герцога Беррийского, в Британии король умер, в Ноле карбонарии восстали, родились Афанасий Фет, Энн Бронте и Фридрих Энгельс, Эдмон Дантес на нарах чалится, падре Монтанелли в Китае проповедует... Это еще Реставрация на дворе, ептить твою налево, королеве Виктории сейчас дай бог год!
*звуки фейспалма*


Тут она не то, чтобы всрала. Детская смертность тогда действительно была не то чтобы низкой, особенно на югах. Другое дело, что СВДС и сейчас есть и сделать с ним особенно ничего не получается(поправьте, если что не так). Ну и про голод в России она тоже не то, чтобы всрала, оставлю ссылку на пост у Григория Циденкова по голодам того века, кому надо, посмотрят: https://vk.com/wall6186050_853
А в 18 веке еще местами веселее было, голод из-за водки был.


А про детский паспорт - откуда это, я понятия не имею. У нас и сейчас паспорта выдают только с 14, на кой черт нужен паспорт ребенку тогда - вопрос на миллион. В России, помнится, их начали обязательно выдавать только с 1830-х годов, и то только горожанам. В 1895 их начали выдавать 17-летним и 21-летним.


Про детей: на самом деле, конечно, тут тоже неожиданно мало всрато. Отношение в 19 веке к ребенку, если верить историку Ллойду Демосу, действительно в какой-то степени смягчилось по сравнению с предыдущими годами, а отцы более активно учавствовать активнее в воспитании детей. Однако в 19 веке детей все еще могли оставить одних, могли бить, могли запереть в комнате... и да, даже в конце века трупы детей на улицах того же Лондона воспринимались совершенно нормально.
А про пост-мортем: далеко не всегда эти фото можно реально идентифицировать. Очень часто были случаи , когда фотографию идентифицировали как пост-мортем, а оказалось, что ребенок на ней живой.


Как говорится, ути какой добрый магзоолог, за то, чтобы хорьки не вымерли(они через 80 лет вымрут), борется...
Ну и про "назвать при всех папочкой" у меня чего-то не те мысли появились. И это при том, что дэдди-кинк я не люблю.


Ну вот, Гарри уже спасает Гонтов от вырождения, как может! К слову, описанное Гарри в каноне было не совсем так: последний нормальный Гонт родился в 1875, это был Оминис Гонт из игры "Хогвартс: Наследие". Другое дело, что он был слепой, из семьи скорее всего свалил, и с Марволо(канонично 1872 года рождения) не общался совершенно. Однако сквибами ни он, ни Марволо, не были. Скорее всего. Однако вырождение началось, кмк, раньше, чем это показано у Тани.

А заканчивается тем, что Существо просит Гарри, чтобы он разрешил звать себя папой:


Флимонт и Джеймс от такого "потомка" перевернулись бы в гробах. Особенно с таким количеством трупов.
А на этом на сегодня все. Делитесь мнениями и отзывами.