Время кратких конкурсных обзоров! #обзор #Инь_ян #фидбэк_инь_ян #длиннопост
Номинация "Даст Ист Фантастиш"
Биение
Фандом "Звездные войны"
А так ли все было на самом деле? Или все, что было, лишь алый морок? Где кончается истинная память и начинается заблуждение? И кто ловко играет чувствами? Все это предстоит узнать в этой истории. Пробегающие мурашки в процессе обеспечены. Одно могу сказать - темное, губительное чувство. Нет, далеко там до любви. но любовью придется стать. Настроение и атмосфера этой истории совпали с основным цветом арта, которым вдохновился уважаемый автор. Красный. Цвет безумия. Цвет ярости. Цвет… любви – а уж искренней ли или навязанной – другое дело. Энакин очень органично вышел, наверное, его образ полностью совпал с моими представлениями.

П.С. Неожиданно, эта история вдохновила на стихотворение... Оставила автору в комментариях, оставлю и здесь, для истории:

Алым рассветом вспыхнула страсть,
Тёмное пламя бушует внутри.
Сердце так бьётся, так хочет пропасть,
А в голове лишь: "Молчи! Люби!"

Алый закат, так болит голова.
Алый - кровавый... Дыханье в ночи...
Я растворяюсь в безумных мечтах.
Я уже ты? Не смеши, не спеши...

Ты мой восторг, я - твоя страсть,
Ты мой вопрос, ну а я лишь ответ.
И между душами нашими свет,
Сила сияет, заставляя упасть.


В глубине
Фандом "Звездный путь"
Вот это приключение вышло на неизвестной планете. Колоритная парочка Спок и Маккой преодолевают (или нет) все! И юмор, и опасности, и приключения - что может быть лучше подобного сочетания? Стиль легкий, но достаточно терминологичен. Однако даже термины здесь представлены так, что поймет, мне кажется, даже не знающий канона. История очень атмосферная - как будто побывала вместе со Споком и Леном на таинственной планете, прошла вместе с ними весь путь. Вкусно, драйвово, пролетает моментально и оставляет сильнейшее желание еще почитать! Чтоб вот так! А может, и глубже в фандом нырнуть.

В-612
Фандомы "Маленький принц" и "Приключения Алисы"
Лично мне показалось, что очень канонные персонажи получились - и Принц, и Алиса. Но, естественно, каждый читатель может составить собственное мнение. А для этого надо что? правильно, прочитать историю. Она этого точно заслуживает. Можно как раз узнать, как эти двое встретились и о каких, важных для любого человека вещах разговорились. Мне кажется, оба для себя узнали что-то важное. Ну и мы вместе с ними вспомнили об этом важном. Невольно задумалась вместе с Алисой над вопросами бытия. Зацепила фраза про знания, почему-то сразу вспомнилось: многие знания - многие печали. Действительно, в погоне за технологиями мы перестаем видеть ежедневные чудеса мира. И это печально.

Нетландия
Фандом "Однажды в сказке"
Сказке надо заканчиваться. Особенно когда сказкой она быть перестала, а главный герой слишком уж заигрался. И в дело вступает сама... а, впрочем, лучше сами прочитайте. Однажды в сказке смотрела давно, половину событий не помню, если честно, но мне кажется, что передать атмосферу вам автору удалось отлично. И эти маленькие, но значимые детали, от которых я пищу от восторга (люблю такое: детальки) - боб, магия природы, да даже сама Нетия (и персонаж, и значимая деталь!).
Очень понравилось, как прописаны диалоги - в них и действие, и эмоции. Однако в повествовательной части иногда казался текст несколько схематичным. Впрочем, все относительно. В том числе и мое мнение)

После
Фандом "Звездный путь"
Очень атмосферно. Умиляюсь со Спока) Немного, правда, запуталась с персонажами (возможно, потому что не особо поклонник фандома и знаю лишь общую концепцию (ну и смотрела частично...)). Понравилось соединение прошлого и будущего, получается. Сочетание спокойного лидера (наверное) Тиберия и такого вот, ироничного слегка Нерона так же пришлось по душе. Харизматичная парочка вышла)
Очень тепло стало от бытовых деталей - от фотографий, в которых теплое что-то, настоящее. Семейное. Нужное каждому. Улыбалась, пока читала.

Призванные
Ориджиналы
С первых строк настраиваешься на что-то мистическое. Ждешь чего-то... привидения, полтергейста...Ну а что еще можно ожидать от старого заброшенного зака, где все кричит страннику:"Не входи!"? А тут другое, пламя живое и разумное. Интересно. Появление спасителя-колдуна немного предсказуемо, хотелось, наверное, чего-то более неожиданного. и продолжения - потому что осталось впечатление, что история только начинает разворачиваться...
В любом случае спасибо за идею, за историю.

Сто процентов
Фандом "Звездный путь"
"У всех нас тут кровь зелёная, даже если она красная! Потому что мы ирландцы. Все мы, понимаешь? Они, я... и ты. Ты говоришь на нашем языке и хочешь драться, когда наших кто-то не считает за людей. Значит, ты один из нас. Ты человек. Ты ирландец." - от этих солов на душе так легко-легко стало. Каждому нужна поддержка. И семья. И народ. Отношение вулканцев к Споку - ну, молодцы, что уж тут скажешь. Недальновидные. И теперь-то поздно локти кусать. Впрочем, чужая раса - потёмки. А Спок умничка, всё выстоял, всё пережил. Вот уж действительно, сделал себя сам (с поддержкой!). И счастлив, спокоен - а не это ли и нужно человеку ли, вулканцу?..

Та самая тобальная линза
Фандом "Звездный войны"
Прочитала, отчаянно хихикая. Вся история просто пронизана юмором и духом приключения (и духом кое-что стащить заодно! Точнее, стащить - это главное, пожалуй).Мне кажется, что сочетание, скажем так, формальных фразочек и разговорного стиля добавляет ироничности повествованию. Иногда и в сарказм, как мне показалось, уклоняется. Вкусное чтение, еще хочется)
Оби-Ван и Квай-Гон - ну до чего же колоритное у них взаимодействие! Очень органичные, живые персонажи) Да и вся история такая - живая, органичная, вканонная какая-то)

Остальное - в следующих постах, возможно - завтра. Не переключайтесь))))

Очень надеюсь, что никаких правил не нарушаю))) Поставлю #всякая_всячина и #длиннопост
Итак, ситуация: хотелось принести на конкурсы заявку по конкурсу с развилками, было примерно продумано (в общих чертах как и что, смотрите ниже), однако всё довольно сыровато и непродуманно, поэтому идеи пока на стадии разработки. Хочется эту идею развить, но пока нет четкого понимания, куда двигаться и насколько это нужно. Поэтому, если не сложно, уважаемые фанфиковчане, прочитайте идею и ткните в опросе. А если посоветуете в комментариях, куда и как развивать - так вообще благодарна буду))
Название: "Дороги судьбы"
Тематика конкурса: судьба в разных её вариантах, множество вселенных. Как часто мы задумывается: а если бы все сложилось иначе. Это "если бы" и предлагаем воплотить. Создать историю, в которой существует альтернативная параллель: одна история, а к ней дорога, уходящая в другую сторону, или, может быть, зеркало... Другие главы, где воплотились все самые смелые "если бы".
Да, должно быть это выглядит похоже на 180. Но в голове по-другому. Сейчас постараюсь пояснить на примере. Например, один герой. происходит какая-та история с ним. Это одна часть. А затем пишется вторая глава, где меняется одна деталь и идет все по-другому. Это вот как раз похоже на 180 чем-то. А если брать другую номинацию - в разных мирах. Там тоже минимум две главы, история одна и та же, но развивается она в разных мирах с поправкой на реалии этих миров. Или, например, герой - добрый и злой - опять же две главы, одна история, в одной все действие через героя положительного, во второй - как бы развернулись события через того же персонажа, но отрицательного.

Номинации:
1. Номинация «Перекресток».
Определенная точка в истории, где события могли пойти по-другому, соответственно и прописать минимум две главы в истории. (все фандомы, кроме ГП)
2. "Номинация "Дороги вселенных"
Развилка, но одни и те же события начинаются в разных мирах. Например, средиземье и современность. (все фандомы)
3. «Дороги любви».
Один герой/героиня и развитие его/ее отношений в схожих ситуациях с разными возлюбленными. (все фандомы)
4. «Дорога героя».
Добрый и злой герой, его действие в одном сюжете (история из двух частей). (все фандомы, кроме ГП)
5. «Дороги Хогвартса»
Определенная точка во вселенной ГП, где события могли пойти по-другому, соответственно и прописать минимум две главы в истории.
6. «По дорогам струн» – стихотворная номинация по развилкам вселенных, миров, героев.

Хальве!

Сегодня уже обзор главы 16 , фик Драконий лорд идет к концу, постепенно. Глава начинается с отрывка про прошлую главу, это я скипаю.

Вот и зачем женился? Был в этом смысл?
Конечно нет, в этом фике вообще ни в чем нет смысла, не считая начала, где он дракона получил. Зато Солженицын продолжает грезить козырным замком. уже новым, который ему не за что получить. В теории, как я это вижу, можно было бы сделать что-то хорошее для короля и его семьи ( они правда разделились, но сам кроль деление не поддерживал), и для королевства - тогда бы он получил какие-то земли для себя, как свой феод. Наверное в ведении короны есть такие свободные земли, или можно у кого провинившегося обрезать земли - и там живи Солженицын, и там замок возводи, на какой денег хватит. А ты нацелился на чужие замки, у которых хозяева есть - так и жди их, все время мира жди.


ОО удивительно, персонажи не попадали от его сияния крутости. и заперли в комнате. какое низкое коварство! Ведь до этого можно было что угодно говорить и делать, все только утирались.
(Одобряю Отто, отличный отлуп охламону омерзительному.)


Лейтенант Хайтауэр молодец. все толково сделал и изложил. Фанаты сериала могут испытывать к нему негатив, но раз я не знакомый с канном, я ощущаю отстраненность, пофиг кто на трон сядет, принцесса Рыня или её брат Эпигон - зато лейтенант Хайтауэр все подводит к нужному результату, вот, лишнег драконьег пилота привлечь вздумал.
(Оказывается все не просто так. В каноне книжном, как поясняют, где не было Солженицына, дракон Пламенная Мечта принадлежал принцессе Хелейне. которая в книге не была пророчицей-аутисткой, она была нормальной. и наличие у Эпигона жены с драконом, было полезно. В этом отражении мира драконшу забрал Солженицын - а лейтенант Хайтауэр его разумно к себе заманивает.)

Затем был скучный инфодамп, про наследование в Вестеросе. Инфодамп скучный. поэтому в двух словах: королевская фамилия, это род завоевателей, которые приперлись в Вестерос, поубивали половину местных королей, и сделали новое большое государство. И до кучи перекосили местную традицию престолонаследия, плюс у Рейниры дурацкое положение - на выходе вариант, что лорды могут пойти как за Рыней, так и за Эпигоном. Принцессу наследницей хотел видеть король ( н это было давно), а Эпигон мальчик, значит наследовать ему.


Как видим, Солженицын с одной стороны податлив на обещания, а еще его можно запугать. Вариант конечно жизненный, для сеттинга наверное тоже типичный. А глава закончена.

И тут я услышал, что автор в чем-то молодец. Оказывается в сериале была тупая сцена, где одна из персонажей вломилась на коронацию на драконе. ничего толком не сделала, потоптала людей, н Эпигона и его родню не тронула, и улетела. Вот этот тупой момент из сериала автор не стал воспроизводить, и это хорошо.

Окей.

Спонсор выпуска - лекарственное средство от облысения Castradon. Castradon- вы можете превратиться в евнуха, но пышная шевелюра не покинет вас никогда.

#дети_кукурузы #мультифандом #длиннопост #фикопанорама

#длиннопост #честный_обзор #франкенштейновы_боли

После недельного перерыва в связи с переделыванием сценария для короткометражного фильма и подготовки сообщений и презентаций к конференции, возвращаюсь к вам с новой порцией обзора Тани Белозерцевой "Монстр с нежным сердцем", фанфика по Гарри Поттеру. В прошлой главе я практически полностью угадала главный твист о том, что мисс Норрис оказалась душой Хогвартса, измученной директорами со времен Евпраксии Моул(какой милый сексизм, да). На эту главу у меня пока теорий нет, но то, что насилие над каноном нас ждет, я уверена процентов на 75%.

Глава называется "Неожиданная просьба Хогвартса". В прошлой части мы узнали, что Хогвартс - живой, так что любопытыно, что он все же попросит. Поехали:


Так, стоп. А не ты ли, Гарри, говорил про то, что на уроках истории спал? Да и даже если что-то запомнил, как так вышло, что ты забыл, что Пивз был головной болью всех завхозов школы, начиная с Ханкертона Хамбла, которого Основатели поставили.
Ну и да, как Хогвартсу пришел конец, мы видели в каноне. Школа спокойно стояла, стоит и будет страдать.


Логический вопрос: как Моул могла обелить себя перед народом, если по сути она с полтергейстом ничего сделать не смогла - только пошла на мир, когда он после попытки Ранкоруса Карпе его выгнать устроил в школе погром?


Одушевленные предметы и явления вообще-то во многих сказках есть. Но мы же не будем Александра Афанасьева или Владимира Проппа в маги записывать. Или крестьян из Владимирской губернии. По крайней мере, я такого не видела.


Вообще-то Хогвартс создали Основатели, а никакая не Фелиция-Фелина-мисс Норрис. И крайне сомнительно, чтобы они, последователи как минимум авраамических религий, пошли на сотрудничество с полузыческой НЕХой.


Знаете, моя криптотеория о том, что конкретно этого ФНБ выписали из истории за то, что он развел в Хогвартсе Вяземскую лавру, получает все больше аргументов "за". И не только потому что за каким-то макаром притащил в школу полтергейста, но и потому что он зачем-то развел на территории замка василисков и зачем-то добывает их яд. Куда он еще нужен, чтобы в Лютный на сторону таскать.
А если яда вам не хватает, могли бы жаб заставить куриные яйца высиживать - так по канону василиски и выводятся.


Слушайте, ну учитывая, что в школе развели откровенный криминальный притон, а в современности она считается одной из лучших волшебных школ мира(а англичане к репутации относятся щепетильно), куда даже маме из богатой семьи(которая в ином случае сыночку бы в Итон отправила), не исключено, что кокретно тут память стерли во благо. В Общее Благо(тм), да.
Ну и да, если Бремор из ковшика вспоен, нафиг он кошку и детей убить хотел? Ты об этом, Гарри, НЕ ДУМАЛ?


Самым непопулярным директором был ФНБ, Таня, открой канон наконец.


А Министерство так возьмет и примет на посту директора местного аналога МГУ и его лицея непонятно кого с бугра, который диплома альма матер предоставить не может, репутация у него не пойми какая, и сам он находится в школе по протекции человека, который превратил школу в притон и толкает смертельные яды браткам из Лютного из-под полы.
И Совет попечителей это так примет, да, и не обрежет школе финансирование. Ну да, ну да, охотно верим.


Это что, Таня так родомагию стебануть попыталась?
Ну и да: интересно, какую траву и какое просроченное зелье Гарри принял, чтобы начать голоса в голове слышать.


Интересно, как камень, взятый вроде бы из волшебной горы в десятом веке, клянется менгитами, которые так-то еще времен неолита вещи.


У живого камня обращение к человеку "росточек мой тополиный". Если логика тут была, из чата она вышла.


Так, а если Хогвартс разумный, то почему в Таниной логике он Пивза не защитил, когда его Евпраксия Моул кошмарила? Вроде может до директора договориться, если постарается.
Впрочем, то, что он говорит, что только Гарри, дескать, может с ним говорить нормально, звучит довольно странно. Не знаю, как кто, но мне кажется, что это похоже на мошенническую схему. Мне все еще интересно, что Гарри нюхнул с платков его обмахивавших, чтобы настолько хорошие галлюцинации были.


Блин, это крайне стремно звучит, учитывая, что говорит это восьмисотлетняя НЕХа. Будь это в реальности, я бы без контекста подумала, что это какой-то человек к другому домогается.


Если брать легендарного Мерлина, то он либо заточен в дубе, либо спит под холмом, либо заточен в колонне. Если брать его у Корнуэлла и Кристиана, то он погиб еще в 6 веке. Если брать того, что из сериала BBC, то он странствует по свету, ожидая воскрешения Артура. И если к нему придет искать бессмертия волшебник, которым манипулируют преступники, он, конечно, помощь ему оказать может - но явно не ту, что Гарри ожидает. Хотя после детокса травы из сектопритона ФНБ - вполне такую.

А на этом у нас все. Делитесь мнениями, комментариями и отзывами. Извините за долгое отсутствие контента.

Хальве!

Беру разгон, вот глава 14. фичка Драконий лорд


Видимо иногда попаданец вспоминает, что он попаданец. и что впереди ужасы войны. Но так как он тупой. то не думает над тем. как быть дальше. Гениальное решение о нейтралитете с драконом под жопой, это выше любого понимания.


Это важно. что из семьи Стронгов погибли Харвин и Лионель - а я обрезал авторскую рвоту экспозицией. ведь он зачем-то решил рассказать, что за замок ХарренАССхолл такой. В двух словах: предок нынешней династии вторгся в Вестерос. у него было три дракона. и на своем личном драконе он сжег замок вместе с тамошним царьком, и с той поры замок считается проклятым. Уместность этого инфодампа минимальная, а для тех кто канон знает и вовсе отрицательная.


Нифига себе, какая служанка ему попалась.
Нифига себе, какая королева недальновидная ( надо или убить служанку, или кнут с пряником применить).
Нифига себе, какая зряшная информация, дальше по фику нигде не сыгравшая.

Пошел попаданец в таверну, поесть ( в замке не кормят разве?), а там как в играх, полезный персонаж отирается:

Тетенька это канонная. мне подтвердили. но странно что она с попаданцем встретилась, она вроде любовница принца Димона. А еще странно было сводить их в таверне. если это владелица борделя, и логично было бы написать, как он зарулил в бордель ( у магистров его рабыни ласкали, а тут пошел любовь покупать), а там она. и разговорились.

Камера перескакивает к королю, и мы наблюдаем от третьего лица:

И снова автор показывает, что копирует моду последнего десятка лет, в сериалах и кино диалоги натужно пафосные и тупые. Лейтенант Хайтауэр папа нынешней королевы, они в своей каюте разговаривают, какие тут метафоры и прочее? Речь человеку дана для обмена информацией ( видимо некоторые этого не понимают), а значит папа дочке понятно и просто скажет, что происходит, и что нужно делать.
Что у принца Димона умерла жена, теперь он может ожениться на принцессе Рыне (инцест в королевской семье считается за норму), и раз они будут союзниками, то вместе полезут на трон, и вероятно убьют Эпигона, который соперник.

Вот что сказал бы отец дочери. и велел бы делать некие шаги.

Приплыл король, прилетел попаданец. поздоровались.


В другой ситуации с другим героем. я бы выразил сочувствие, что снобы такие. Но не здесь, ведь:
-главгерой такое говно, что никакого сочувствия от меня не дождется.
-главгерой уже показал свой образ мысли, и может статься. разобиделся на пустое, а Лейнор его не оскорблял.
-он в самом деле взлетел ракетой, по социальной лестнице, это неизбежно привлекает внимание ( а ему бы следовало тренировать самообладание).


Любимая авторская фишка, к нему подходят поговорить серьезные и подчас агрессивные люди, а он от них ловко уходит, такой сильный духом. Автор видимо забывает, что живое общение, это не интернет, где можно выйти из чата или добавить оппонента в ЧС, наживую так не выйдет. Наживую принц Димон пинком по жопе напомнит. что никуда Солженицына от себя не отпускал.

(Разговор с принцессой Хелейной тоже нахрен не нужен, поскольку ни на что не влияет, и не нужен сюжету.)


Это автор воспроизвел тупую сцену из сериала, добавив всраку от себя лично. В сериале мол охраны не было, поэтому принц потерял в драке глаз, а теперь оказывается драка была, но и охрана была, однако охрана не может оберегать принцев друг от друга. Конструкция максимально тупая, но это вообще для такого фика норма.
(Мне намекнули, что разговор Солженицына и принца Купидона из прошлой главы, это намек, что это авторский герой его сподвиг на седлание драконши, но выглядит это для знатоков неочевидно - тем более в каноне он и так седлал драконшу. Это опять автор криво пристегивает своего героя к канону, будто это он на все повлиял. Выглядит тупо, но неведомый маленький стыд автора не пробирает я вижу.)

Главе конец, очередная тупая глава. которая не нужна тексту. Но это я уже говорил, тексту нужна только та глава, где попаданец угнал дракона, остальное все можно безболезненно выбрасывать, сюжету это не вредит.

Спонсор выпуска - чистящее средство Blox.
#дети_кукурузы #фикопанорама #мультифандом #длиннопост

Хальве!

Вот и глава 13 подоспела, фика Драконий лорд

Попаданец вернулся в Вестерос, в столицу, и встретил рыцаря Колю:

#дети #длиннопост #дороги #повседневное #мысли_в_стороны #осторожно_бред_япредупредила
Тренер по туризму моего ребёнка - отважный парень, который выдерживает компанию безбашенных младших подростков, реально учит их всякому интересному и терпеливо всё объясняет.
Так вот, он с завидным постоянством пытается мне втолковать, что туризм - это вид спорта. Зачёты, квалификация и т.д.
Походы пропускать нельзя, соревнования тоже, так можно довольно быстро до кандидата в мастера спорта дорасти...
Я соглашаюсь и пинаю ребенка и компанию, когда ленятся.
Но в глубине души всё равно не могу согласиться, что это вид спорта. Ибо весь мой опыт говорит о другом. Это весело, здорово, это отдых, и иногда можно правда залезть не туда. Но соревноваться и преодолевать? Пфф.
Давным-давно у Дома детского творчества нашего района, где я занималась в театральной студии, были в собственности вёсельные лодки производства завода "Пелла". Они хранились рядом с местом применения, а именно на берегу озера Вуокса.
И летом весь ДДТ имел привычку грузиться в электрички и ехать в общий лодочный поход. И туристы, и танцоры, и технари, и прикладники. Это позиционировалось как "настоящий туристический поход N-ной степени сложности". И туристы получали за него свои зачёты.
Театральная студия ходила-ходила пешком, и вот решила, а чего бы на лодках не покататься. В хорошей компании.
Дальше дело было так.
Туристы (Т), руководители похода: "Тут у нас будет днёвка на три дня, надо подготовить сценки от каждой группы, порепетировать, устроить праздник..."
Технический и прикладной отделы: "О, да, сценки, это весело!"
Театральная студия (ТС) и танцоры, лауреаты и призёры фестивалей и конкурсов - *нервно дёргаются*
ТС : "Мы приехали сюда грести. А что за тем поворотом? А когда дальше?"
Т: "А потом мы пойдём туда (машут рукой через пролив, в зоне видимости), и устроим соревнования по туризму. Будем учиться разжигать костёр, ставить палатку..."
Танцоры: "Ооо, круто, мы пошли тренироваться"
ТС, ставящая палатки и разжигающая костры, не отрываясь от других дел: "Мы хотим грести!!!"
Т: "Ну это же весело - сценки, капустные номера, весёлые шутки..."
ТС, развлекающая всё учреждение на протяжении всего учебного года: "Неть."
ТС: "Мы забираем эти пять лодок, встретимся у электрички. Карты не надо."
*Быстро собирается и сваливает в закат*
Карта, которая была у нас, закончилась через день. Мы просто выгребли в неизведанное.
Когда мы вернулись и отчитались, где и как были, что прошли - нам предложили просто записаться в туркружок и сразу дать категории. Следующие лет десять именно мы постоянно чинили, клеили и красили эти лодки, выезжая специально в место их хранения.
Нам молча отсчитывали нужное количество на сезон и в "общие" походы больше не звали. Только нервно курили за углом после наших рассказов.

Аукнулось мне это так - одна из туринструкторов, что всё глядела на меня весь прошлый год, но молчала, вдруг выдала при всех детях, отправляющихся в поход - " Я вспомнила! Вы из этих, из ненормальных... Актёров! "
Хм, а я считаю, что это был комплимент.
Вчера дети из школы (они же тоже ехали в тот поход...) приступили с расспросами. Рассказала им эту историю. Надеюсь, не сильно принизила их "вид спорта" в их глазах. Я не хотела.

Пойду ещё немного поуговариваю сына записаться в какой-нибудь полезный кружок. Программирование там, конструирование, или хоть на автодром.
А то так и будет по лесам шататься.

Хальве!

Глава 11, глава фика Драконий лорд . и попаданец забрался в гиблое место:

Кто забыл - попаданцу снились странные сны, и он подумал, что это что-то значит, и отправился на соседний континент. При этом цитирую "видения насылаются будто старыми богами и древовидцами через чардрева, а он посещает за разгадками храм Рглора".
То есть тут еще и религиозный суп получается, как если бы загадки загадывал славянский Перун, для их отгадки надо было произвести впечатление на греческую Афину, а награду тебе даст Кетцалькоатль.

Ну а в стремном городе хоть кто-то относительно опасный - как монстра на первых уровнях Сайлент-Хилла.


Диалог ниочем. Кто-то с попаданцем поговорил, не назвав себя,еще раз прогнал пургу про зорастризм и дуальность мира. не дал попаданцу никаких инструкций как быть. Я не люблю истории о том, где персонажа ведут высшие силы, назначающие ему долг всей жизни, но в таких произведениях хотя бы ставится задача. Черт. да даже в мультфильме "Геркулес" бг Зевс пояснил Геркулесу. что стать богом можно только став героем, а тут попаданцу что-то снилось, какие-то образы, пришлось далеко-далеко лететь, с трудом найти - а теперь оказывается что зря искал.
Можно увидеть в этом задачу для попаданца, что великий герой должен получиться - н ему не дали инструкций, как этому поспособстввать. В общем это наверное должен был быть чт-то вроде разговора Нео с Архитектором, но получилось перестроечное кино.

Вернулся он назад:

Получилось как в игре, сходил в новое место, выполнил квест, экспу переведет в навыки, плюс учитель обучит способности.

Диалоги конечно атас, такие сухие, безжизненные. Ощущение скверного сериала продолжается. теперь эт даже не актеры, а гримерша и осветитель, их посадили на диван, оператор тычет камеру им в мрду, они старательно пытаются не смотреть в кадр ( но неизбежно давят косяка на камеру), и говорят нелепую хрень.


Спонсор выпуска Rusty Brown’s Ring Donuts . Rusty Brown’s Ring Donuts -великолепные сладкие пончики, такие вкусные, что за уши не оторвать.Rusty Brown’s Ring Donuts -пончики, которым не жалко посвятить песню группы Wang Chung- "Dance Hall Days".

#дети_кукурузы #мультифандом #фикопанорама #длиннопост

Сегодня рубрика #мысливслух

Когда мне было куда меньше лет, чем сейчас, а сейчас мне 29 (не то, чтобы я сильно умудренная опытом, но тем не менее), мне казалось, что канонная пара Рона и Гермионы может быть разрушена разве что сюжетом фанфика. Друзья с детства, общий бэкграунд, пройденные трудности — их многое объединяет.

Но сейчас я задумалась, а работало бы это в реальности? У них разные взгляды на жизнь, разные приоритеты, не самые совместимые характеры. Они держались друг за друга в том числе и потому, что проходили через ужасающий период в их жизни. А что было бы потом?

По моему опыту, такие отношения выживают очень редко.

А вы что думаете?

#гп #опрос, #вопрос #длиннопост #ГП #ГарриПоттер #фф #фанфикшен #писательское #РонУизли #ГермионаГрейнджер

#даты #литература #длиннопост

7 (19) ноября 1825 года в Михайловской ссылке А.С.Пушкин завершил работу над трагедией «Борис Годунов».
И год, и число (7 ноября) по отдельности несут в себе значимые для нас политические ассоциации. — «Бывают странные сближенья», — как выразился сам автор по поводу другого своего произведения — шуточной поэмы «Граф Нулин», написанной в том же Михайловском 14 декабря 1825 года — в тот день, когда на Сенатской площади в Петербурге разыгрывалась в лицах одна из ярчайших драм российской истории.
«Борис Годунов» — не летопись и не исторический труд: это произведение художественное. И Годунов как литературный персонаж не тождествен историческому Годунову (как исторический Сальери не есть Сальери из «Маленьких трагедий»). Действительно ли Годунов был виновен в том, в чем его обвиняла молва, — этого вопроса Пушкин не ставит и не решает: у него другие задачи. «Тьмы горьких истин нам дороже…»
Толчком для создания трагедии послужили Х и ХI тома «Истории государства Российского» Н.М.Карамзина, вышедшие в 1824 году. А в художественном плане пьеса Пушкина близка к историческим хроникам Шекспира, с их соединением стихов и прозы, трагического и комичного.
Другое отличие от классической трагедии: «Борис Годунов» не завершался со смертью протагониста. Следом за ней происходят события огромной важности — и происходят уже без Годунова и помимо него. Собственно, власть над происходящим он теряет именно тогда, когда принимает власть над царством.
Объяснение этого парадокса подводит к одной из главных идейных посылок трагедии.
Пьеса начинается с согласия Бориса принять державу. Но представлено это событие очень нетрадиционно. Ни сам Борис, ни упрашивающие его патриарх и бояре на сцене не присутствуют. Вместо этого — толпа народа, сначала на Красной площади, а затем у Новодевичьего монастыря. Изображены притом даже не первые, а последние ряды этой толпы: им ничего не видно — да, в общем-то, и все равно, и они механически повторяют действия стоящих впереди:
Это равнодушие, послушная готовность подхватывать суфлируемые «сверху» реплики: «О Боже мой, кто будет нами править? / О горе нам!» — та часть вины, которая лежит на народе. Другая ее часть — на Борисе; притом он принимает ее сознательно.
Образ Годунова незадолго перед тем привлек и внимание поэта-декабриста К.Ф.Рылеева, в своих «Думах» трактовавшего этот персонаж в нужном ему духе, как мученика государственной идеи, ради которой он приемлет и терзания совести, и осуждение народа:
У Пушкина Годунов сложнее — и по характеру, вероятно, ближе к своему прототипу.

Исторический Борис Годунов поднялся до трона из опричников Ивана Грозного. Его положение при дворе упрочил сначала брак с дочерью царского любимца Малюты Скуратова, а затем брак его сестры Ирины Годуновой с царевичем, впоследствии государем Федором Иоанновичем. При молодом и простодушном Федоре Годунов, в качестве ближайшего родственника, стал и его другом, и опекуном, и фактическим правителем государства. Помимо Федора, между Годуновым и престолом осталось только одно препятствие — маленький царевич Дмитрий Иоаннович.
В 1591 году Дмитрий при туманных обстоятельствах погиб в Угличе. Молва упорно обвиняла в этой смерти Годунова, который после кончины Федора Иоанновича, последовавшей в 1598 году, принял царский венец. Фактически власть давно уже находилась в его руках, а сейчас перешла к нему и формально, так как род Мономаха с потомками Ивана Грозного прекратился. К версии убийства Дмитрия склонялся и Карамзин, добавляя, что в болезненном Федоре Годунов видел «явную жертву скорой естественной смерти» и не спешил, тем более что «как в течение всей жизни, так и при конце ее Феодор не имел иной воли, кроме Борисовой».
У Карамзина акцент сделан на властолюбивых устремлениях Годунова. Пушкин же принимает во внимание и общий характер государственной ситуации, который не мог не быть ясен Борису, столько лет стоявшему у трона. Ни слабый здоровьем и юродивый Федор Иоаннович, ни наследующий ему и тоже болезненный ребенок не могут быть реальными носителями власти. Она станет предметом спора честолюбивых бояр (трагедия и начинается рассуждениями князей, что они — царской «Рюриковой крови»). Бог весть, сколько бед ожидает Русь, пока этот спор будет тянуться! Так чем быстрее он кончится — тем лучше! Власть ведь все равно кому-то достанется, так почему бы не ему, Борису? Так и для всех будет лучше — ведь он самый опытный и мудрый политик, следовательно, и лучший правитель.
Добиваясь венца, Годунов рассчитывает этим актом объединить свой личный интерес с государственным. «Единое пятно» на его совести (так он его называет в пьесе) — смерть царевича.
Смыкание политической и моральной проблематики трагедии происходит именно в этой точке. Убийство — грех для человека. Но для правителя, который несет ответственность за судьбу государства и других людей, — будет ли оно грехом, если его ценой предотвратятся более страшные беды: раздор, мятежи, возможно, гибель тысяч?
В «Борисе Годунове» сформулирована теория «маленького зла», ценой которого предполагается купить общее благо, — будущая теория Раскольникова («да ведь тут арифметика…»). Как арифметическую задачу решает ее и Годунов.
Но арифметика не срабатывает — ни в том, ни в другом случае. В уравнении возникают неизвестные и не учтенные величины.
Предтеч героев Пушкина и Достоевского можно найти уже в Евангелии. На совете иудейских первосвященников и фарисеев, тревожащихся о судьбе народа, на который Иисус может навлечь гнев римлян, Каиафа говорит: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Иоан., ХI, 50).
Возможно, всё дело в том, кто именно этот «один человек»? Или нет?
Годунов получает власть и действительно употребляет ее на полезные для государства дела, но начинания его бессильно падают, оборванные цепочкой фатальных неудач: голод, пожары; глухое возмущение «черни», на которую царь жалуется после тщетных попыток привлечь ее на свою сторону:
Наконец над страной нависает зловещая тень Самозванца и предводимых им польских дружин.
Борису кажется, что виной всему неблагодарность народа и череда роковых случайностей («Мне счастья нет»). Если бы Пушкин держался того же мнения, это прикрепило бы трагедию к романтической традиции: герой, противостоящий, с одной стороны, толпе, с другой — враждебному року. Однако весь строй пьесы показывает, что от начала к концу развертывается цепь тесно связанных причин и следствий.
Пушкинские строчки легко становились своего рода формулами русской жизни, и «Борис Годунов» не стал в этом плане исключением: и «мальчики кровавые», и «еще одно, последнее сказанье», и «народ безмолвствует»… Среди них и восклицание Годунова: «Тяжела ты, шапка Мономаха!»
Его неявный смысл (с явным все понятно) связан с событиями, отраженными, в частности, в одном из первых русских исторических романов — «Клятва при Гробе Господнем» Н.А.Полевого (1832). Исходная точка его сюжета — завещание Владимира Мономаха, который передал великое княжение в обход существующего установления («лествичного права») своему сыну, а не брату; а его сын — своему.
В результате вместо одного законного носителя власти появляется несколько претендентов, у каждого из которых имеются какие-то свои права. Василий Косой и его брат Димитрий Шемяка восстают против великого князя Василия Темного — и вот уже русская земля охвачена междоусобной распрей. Даже единократное нарушение закона влечет тяжкие, со временем усугубляющиеся последствия; а попытки насильственного восстановления насильственно же нарушенной справедливости, в свой черед, влекут за собой новое зло.
Пушкинский Годунов — наследник Мономаха не по крови, а по духу — повторяет его роковую ошибку.
И теперь над Борисом тяготеет троякий суд: Бога, истории и его собственной совести. В той или иной мере все это — отражение народной ненависти, которая видит в нем мало что узурпатора — убийцу.
Неурожаи, стихийные бедствия, внезапная смерть жениха царевны Ксении могут, конечно, рассматриваться как вмешательство провиденциальных сил, казнящих грешника. Но ни одно царствование не протекало безоблачно. Подлинно зловещими эти события делает отношение к ним народного мнения, которое видит здесь перст Божий и, следовательно, возлагает ответственность на Бориса («Кто ни умрет, я всех убийца тайный…»). Наконец это обвинение звучит и в открыто брошенной Годунову реплике Юродивого: «Нельзя молиться за царя Ирода — Богородица не велит».
Если голос Юродивого — голос народа и Бога (не случайно его партия стала одной из центральных в опере М.П.Мусоргского), то летопись Пимена — приговор народа и Истории. Летописец Пимен появляется в трагедии единственный раз (сцена «Ночь. Келья в Чудовом монастыре») — и только в этом качестве:
Григорий, которого рассказ Пимена и подвигает на его отчаянную затею, подводит итог:
Наконец, сам царь с горечью признается себе, что не достиг ни блага для Руси, ни счастья для себя самого: «Ни власть, ни жизнь меня не веселят…». Он мог бы устоять под тяжестью всех упреков, если бы обрел поддержку в сознании своей правоты, — но собственная совесть тоже свидетельствует против него. Со ступеней трона навстречу ему поднимается окровавленный призрак мальчика с державой и скипетром в руках:
Современник Пушкина И.В.Киреевский писал, что в трагедии царствует «тень умерщвленного Дмитрия». Она придает силу Самозванцу, который сам по себе — ничто перед Годуновым. У Отрепьева есть свои достоинства: он предприимчив, храбр, набрался кое-какого воинского опыта, — но это всего лишь авантюрист, и он стремится использовать обстоятельства в своих интересах, в сущности, так же, как это до него сделал Борис — только уже без мыслей об «общем благе» (искренность которых у Бориса проверке не поддается).
Отрепьев лишь повторяет его поступок и его логику: почему бы и не я? Более того, он много проигрывает Борису и опытом, и характером. Удача всего предприятия ставится под удар его опрометчивой откровенностью с честолюбивой красавицей, задумавшей увлечь царевича: «Я не хочу делиться с мертвецом / Любовницей, ему принадлежащей!» Сама Марина находит его несдержанность жалкой:
Не странно, что и Годунов не верит поначалу в серьезную опасность:
Армия, с которой Самозванец движется на Русь, — жалкая и нестройная орда в сравнении с регулярными войсками Бориса. Но он одерживает одну победу за другой; города сдаются без боя. За него — его имя. Народ видит в нем мстителя за попранную справедливость, не задумываясь еще о том, что за спиной Лжедмитрия — иноземные рати и мрачный закон, согласно которому зло рождает зло.
В трагедию поэт вводит своего предка, Пушкина, и доверяет ему произнести очень важные слова — о силе, которой держится любое историческое движение:
Грех Бориса отнюдь не нуждается в непосредственном вмешательстве Провидения, чтобы навлечь кару на его голову. Он сам влечет ее за собой. Именно преступление Годунова лишило его поддержки подданных, породило фигуру Самозванца и открыло дорогу всем дальнейшим бедствиям. Интересно, что в трактовке Карамзина звучат как раз провиденциальные мотивы: внезапная смерть Бориса, как громом его поражающая посреди торжественного приема, видится карой Божьей, которая и решает исход дела:
«И торжество самозванца было ли верно, когда войско еще не изменяло царю делом; еще стояло, хотя и без усердия, под его знаменами? Только смерть Борисова решила успех обмана».
Напротив, у Пушкина смерть царя кажется едва ли не избавлением, потому что все свидетельствует о близком крушении.
В «Борисе Годунове» отход Пушкина от фаталистической концепции истории и личности выразился не только в обнажении естественной логики событий. Человеку в мире Пушкина дан свободный выбор, и, как правило, даже выбрав неверный путь, он еще получает возможность поправить свою ошибку.
Получает эту возможность и Годунов. Обсуждая с Думой планы усмирения Самозванца, он неожиданно выслушивает такое предложение от патриарха: перенести в Кремль мощи царевича Дмитрия, обнаружившие свою чудотворную силу.
В продолжение речи патриарха устанавливается общее смущение, а Борис «несколько раз отирает лицо платком», — гласит авторская ремарка.
Смущение Бориса вызвано не только страхом приблизиться к останкам своей жертвы. Сделать для народа явным их могущество значит, конечно, погубить Самозванца (если он не Дмитрий, то кто же он?), — но это значит также погубить себя. Силу чудесного исцеления, как правило, получают мощи невинноубиенного, мученика. Между тем официальная версия отрицала убийство царевича.
В этот момент Борис еще может спасти Русь признанием своего греха. Но он не в силах на это решиться. И тогда судьба его определяется окончательно.
Финал трагедии замыкает композиционное и сюжетное кольцо. Снова народ, толпящийся у Борисовых палат. Он шумно приветствует Самозванца. Дети Бориса — царевна Ксения и помазанный на царство после смерти отца Федор — томятся в заключении. Вдруг к ним заходит группа бояр и стрельцов. Из дома доносится крик — и замолкает. На крыльцо выходит Мосальский со словами:
К власти снова приходит убийца. Возмездие оборачивается кровавым фарсом и очередным преступлением.
Пушкин показывает логику обоюдной драмы власти и народа. Безвластие немыслимо; но власть искушает и развращает своего носителя, соблазняя его, казалось бы, неотразимыми доводами. Можно ли эффективно править людьми, строго блюдя нравственные прописи? В свою очередь, народу суждено убедиться, какие далеко идущие последствия имело его равнодушие в начале трагедии и как опрометчивы были надежды на скорое восстановление справедливости.
Грех Бориса, который виделся ему единичным, изолированным злом, долженствующим впоследствии загладиться мудрым управлением, приносит плоды и выходит из-под его контроля еще при его жизни. Его поступок создает, выражаясь юридическим языком, прецедент. Не только Отрепьев спешит повторить его успех: казуистическая логика, оправдывающая благовидными соображениями соблазн нарушения долга и закона, повторяется и в рассуждениях Басманова, которому доверяет войска молодой наследник Годунова. Ему предлагают переметнуться на сторону Самозванца «и тем ему навеки удружить».
Обдумывая это предложение, Басманов отталкивается от весьма прозаических и меркантильных соображений о его выгоде и безопасности. Его смущают мысли о позоре, который он навлечет на себя, и, чтобы их заглушить, он пускает в ход магическую формулу: «народные бедствия», которые как будто должна предотвратить его измена:

Дальнейшие исторические события, оставшиеся за рамками трагедии Пушкина, но ему и его современникам отлично известные, обнаруживают стремительное распространение волны, поднятой Годуновым.
Беды Руси не оканчиваются воцарением нового убийцы в 1605 году. В 1606 году он был в свою очередь убит заговорщиками. (Вещий сон о гибели — падение с башни — трижды снится Отрепьеву в трагедии Пушкина.) Но начало уже было положено. В 1607 году на сцену явился Лжедмитрий II, ставленник польско-литовской шляхты («тушинский вор»). Его убили в 1610 году. В 1611 году объявился Лжедмитрий III («псковский вор»), арестованный в 1612 году. Далее следуют печально известные события Смуты, многовластие; польское нашествие…
В конце концов Земский собор выбрал на царство 18-летнего отпрыска дома Романовых, со следующей знаменательной оговоркой: «Миша-де Романов молод, разумом еще не вышел и нам будет поваден».
Ценой огромных жертв Русь пришла к тому, от чего, как хотелось думать Годунову, он стремился ее уберечь. На троне оказался недоросль.
Труп Самозванца был сожжен, а пеплом символически выстрелили из пушки. Жутковатое стихотворение М.Волошина «Дметриус-император», написанное в конце 1917 года, преобразует варварский обряд в художественный образ умножения зла:
Но это было еще не все. Чтобы устранить дальнейшие возможные посягательства на престол, в 1614 году в Москве, у Серпуховских ворот, был публично повешен сын Марины Мнишек и Лжедмитрия II — трехлетний Ивашко.
Таким образом, трехсотлетнее царство Романовых тоже началось с убийства ребенка. За казнью «Ивашки Ворёнка» последовали новые самозванцы — «Иваны Дмитриевичи»…
Прецедентная связь этих событий с дальнейшим ходом истории присутствовала в сознании Пушкина: в «Капитанской дочке» Пугачев (самый известный из десятков самозванцев, выдававших себя уже за свергнутого Петра III) говорит Гриневу: «Разве в старину Гришка Отрепьев не царствовал?»
В общем, ни с «кармической», ни с детерминистской точки зрения не удивительно, что Романовым неважно сиделось на престоле: дворцовые перевороты, мятежи, теракты … пока наконец 19 июля 1918 года «круг» Романовых не замкнулся расстрелом всей семьи — опять же включая ребенка.
А «годуновская» тема и позднее будет привлекать русских авторов. Самым значительным явлением на этой почве стала драматическая трилогия А.К.Толстого: «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович» и «Царь Борис». Три последовательно сменившихся и ярко контрастных модели правления прямо-таки искушали и подталкивали к сравнению.

В «Смерти Иоанна Грозного» (1864) представлен финал царствования в свете своеобразной драматической ретроспективы. В одной из сцен Иоанн в тяжелый час приглашает для совета отрешившегося от мира схимника, и тот предлагает ему призвать на помощь верных воевод: Воротынского, Шуйского, Оболенского, Курбского… Но никого уже нет с Иоанном.
В заключение звучит имя царевича Ивана, вызывая дикую вспышку гнева: недавно погиб и царевич.
Тирания расшатывает почву под собственными ногами: опираться можно лишь на то, что тебе противостоит. При Иоанне остаются только самые трусливые, никогда не имевшие собственного мнения, — да дальновидные, себе на уме дипломаты вроде Годунова. Чудом уцелевший еще в этой бойне прямодушный Захарьин однажды дерзнет сказать это царю:
Весь незаурядный государственный талант Иоанна IV сводится на нет его нежеланием считаться с фактами, даже знать о них, если они не согласуются с его намерениями. — «Я так хочу», — излюбленная им, полнее всего выражающая его реплика; и это «хочу» адресовано не только людям, но и Богу. Слыша весть о поражении под Нарвой, он приказывает повесить гонцов и служить по всем церквам победные молебны: «Не могут быть разбиты / Мои полки! Весть о моей победе / Должна прийти!»
Между тем как Иоанн блуждает в этих маниакальных миражах, Годунов ненавязчиво и осторожно направляет события. Толстой дает развернутую интерпретацию его характера и мотивов в тот момент, когда звезда Годунова только начинает восходить (в пушкинской трагедии Борис появляется на сцене впервые уже царем). Годунов жаждет полной власти как средства доказать, что возможно с нею сделать. В какой-то момент его даже увлекает «прямой путь» Захарьина; но попытка открыть царю глаза едва не стоит ему головы. Свет правды Захарьина для практического ума Годунова — свет зимнего солнца, неспособного обогреть землю.
Трагедия недаром называется «Смерть Иоанна Грозного», хотя смерть приходит лишь с развязкой. Путь, избранный Иоанном, делает его обреченным. Последний продуманный удар — одним только словом — наносит Годунов, по сути, совершая убийство. Конец настигает Грозного за игрой в шахматы с шутом, и эта сцена символична. Привычно двигая людей, как пешки, царь неведомо для себя сам является пешкой для своего скромного приближенного.
Фигура Годунова вырастает по мере последовательного течения пьес, входящих в драматическую трилогию. Она поднимается всё выше и в списке действующих лиц. В первой драме имя Годунова затеряно где-то в его середине, и сам он — главный двигатель событий — предпочитает держаться в толпе. В последней — его имя выходит в заглавие. В центральной части трилогии Годунов упоминается в списке третьим, после царя и царицы. Он — «правитель царства».

«Царь Федор Иоаннович» (1868) — идейная и художественная вершина трилогии. Своеобразие ее, между прочим, и в том, что протагонист — лицо, практически бездеятельное (все продуктивные действия по-прежнему исходят от Годунова), но по-своему более интересное и трагическое, чем даже сам Годунов.
Федор Иоаннович — прямая противоположность своему грозному отцу. Было бы непростительной ошибкой (о чем предупреждал сам автор) видеть в нем личность жалкую и комическую, бесхарактерного простака, не знающего, что делать со случайно свалившейся на него огромной властью. Федор прежде всего — человек искренне верующий: не так, как Иоанн, терзаемый нечистой совестью и страшащийся ада, а как добрый христианин, исполняющий завет о любви к людям не столько страха Божия ради, сколько по склонности собственного сердца. И…
Добрый, чистый, благоговейно-религиозный Федор совершенно не способен государить: его прекрасные человеческие качества прямо препятствуют любой успешной политической деятельности. Способный видеть в вещах и людях только хорошее, Федор совершает не менее пагубные ошибки, чем Иоанн, подозревавший одно лишь дурное.
Драма, опять же, имеет в виду не создать портрет реального лица, а проверить на прочность старую утопию о добром и праведном царе. И с этой целью автор сознательно идеализировал исторического Федора Иоанновича — «слабодушного, кроткого постника», как он назвал его в своем комментарии. Однако Федор не превращен в бесплотного положительного резонера: ему не чужды человеческие слабости, ребячливость, наивность, нередко выставляющая его в смешном свете, маленькие тщеславные претензии. Тем не менее эти комические черточки, по замечанию Толстого, «не что иное как фольга, слегка окрашивающая чистую душу Федора, прозрачную, как горный кристалл. <…> Есть большая разница между тем, что смешно, и тем, что достойно осмеяния».
Интересно, что пьеса написана в один год с «Идиотом» Ф.М.Достоевского: оба автора одновременно выходят к изображению трагедии абсолютно прекрасного человека, шире — к теме трагедии добра. Федор — толстовская версия князя Мышкина.
Сюжетную основу драмы составляет открытая борьба Годунова с партией князя Шуйского, кипящая у подножия Федорова престола. Кроткий, незлобивый характер Федора превращает Шуйского в вождя заговорщиков («Ты слабостью своею истощил / Терпенье наше!»), а Годунова приводит в отчаяние: еще при Грозном он изощрился в искусстве направлять мысль и руку царя, — но чего стоит его умение при Федоре?
Доброта Федора не умиротворяет, а разжигает враждующие стороны. Трогательна надежда, с которой он берется примирить противников, и скромная гордость, когда он признается Борису, что не горазд в государственных делах, но смыслит больше его там, где «надо ведать сердце человека». В каком-то смысле он даже оказывается прав: потрясенный его смиренной готовностью сойти с престола, чтобы положить конец распрям, Шуйский восклицает: «Нет, он святой! / Бог не велит подняться на него!..»
Но добрые движения души не властны преломить общий ход событий. Ни Шуйский, ни Годунов не могут уже «разделать, что сделали» (как простодушно предлагает им царь).
Трагический нравственный конфликт пьесы образуется тем, что именно мягкость Федора толкает Годунова подослать убийц к царевичу Дмитрию, вокруг которого собираются враги, готовые на открытый мятеж. Чем ярче свет добра и любви, источаемый Федором, тем более сгущается вокруг него тьма. Дмитрий и Шуйский — жертвы Бориса, но оттого лишь, что доверяющий всем царь доверяет и ему. Ужасно прозрение, которое обрушивается на Федора в конце трагедии:
Крылатая формула Грибоедова «ум с сердцем не в ладу» своеобразно преломлена в сюжете трагедии. Федор хочет править «по сердцу», Борис — «по уму». Аргументы Бориса в этом споре сильны, но слабая логика Федора справедлива — и никакого спасительного средства примирить силу с нравственной правотой не находится.

Заключительная часть трилогии — «Царь Борис» (1869) — подсвечена воспоминаниями о пушкинской и рылеевской трактовках этого образа и о «доктрине Раскольникова» (роман Достоевского вышел тремя годами ранее):
Но скоро Борису суждено убедиться, что сойти с «пути кровавого» ему возможно, только отказавшись от плодов уже содеянного зла. Призрак убитого Дмитрия облекается в плоть Самозванца, движет на него иноземные полки, смущает народ, мерещится в бессонные ночные часы на престоле. Он должен признаться себе, что всё повторяется: как Грозный, он поставил страну перед угрозой распада, как Грозный, страдает от запоздалого раскаяния и призывает среди ночи для совета схимника, веригами искупающего свое былое соучастие в преступлении Годунова.
Каждая из пьес трилогии заключается словом героя, выражающим познанную им истину: но истины эти, при всей их значительности, носят все же частный характер. В полной своей сложности проблема, как видит ее автор, вырисовывается только при соположении этих заключительных реплик. Итог «Смерти Иоанна Грозного» подводится словами Захарьина: «Вот самовластья кара! / Вот распаденья нашего исход!» «Царь Федор Иоаннович» завершается отчаянным восклицанием: «Я — / Хотел добра!..» И, наконец, Борис, умирая, произносит:
Каждому герою представляется, будто он понял допущенную им ошибку. Но если рассматривать трилогию как целое — то где же верное решение, если зло рождается и «от зла», и от добра, и от «самовластья», и от безвластия, и от хитроумного лавирования?
Конечно, выбор есть всегда. Перефразируя высказывание одного современного исторического романиста, властителю дано выбирать между тремя видами опасностей: теми, какими грозит тирания, теми, которыми чреват идеализм, «и самыми грозными из всех — опасностями компромисса».

Хальве!

Сегодня десятая глава фика Драконий лорд

Хальве!

Сегодня разберу девятую главу фика Драконий лорд, и эт начал новой сюжетной арки.


Автор неловко рассказывает, что попаданец улетел на восток. на соседний континент, в город Волантис. где рабовладение, правят магистры, и у них две коммунистические партии. Точнее не коммунистические, но партии: тигров и слонов, вояк и банкиров.


Тут я должен заметить возмутительное: в фике дракон попаданца вообще никак не обозначена как персонаж или живое существо. И это огромный недостаток. как лично для меня, так и вообще.

Во-первых я, я человек, который страшно любит рептилий. драконов, динозавров и кадзю, это моя страсть, плавно вытекающая из реала ( я страшно люблю все живое кроме паразитов). И мне крайне нравятся произведения, где всякие прикольные выдуманные или фантастические звери фигурируют. За это я страшно полюбил мультсериал "Годзилла", поэтому мне дико зашел "Эрагон", ну и Парк/Мир Юрского периода тоже мне нравится. Меня в этом плане купить нетрудно. дайте, дайте мне разных прикольных зверей. да чтобы взаимодействие с человеком, в стиле кошек, собак и лошадей.

Во-вторых, это дракон, весьма серьезное напоминание фэнтезийности происходящего вокруг. Вчера был рандомный Петя/Женя/Филя, грузчик на складе макулатуры, а теперь наездник на драконе, на существе, которое летает, дышит огнем, которое может замок спалить - но внимание этому не уделяется, словно это мусорный бак, обычное явление, ничем не интересное. То есть автор даже не пытается изобразить для читателя, что это все взаправду, взаправду фэнтезийный мир и взаправду наш попаданец там.

В-третьих этот самый дракон, это чрезвычайно ценный актив, и сюжетообразующий фактор. Все в тексте не важно. но не седлай он дракона, хрен бы ему. а не жизнь знатного, был бы сраным овцепасом, которого все шпыняют, на уровне говна. А теперь он летает на драконе, но ему пофигу на дракона, на существ, которое его возит. оберегает т проблем и добавляет статуса.

Эта самая драконша заслуживает более живого и качественного попаданца, который бы помнил оо ней, слова нежные говорил, чесал бы нижнюю челюсть, волновался бы за неё - кто относился бы к ней как к персонажу. Почему-то когда Оуэн Грейди думает о своих рапторах, а Ник Татопулос беспокоится за Годзиллу, это драматургию не портит, а наоборот, выглядит крайне уместно. Здесь же видно. что автору глубоко плевать, он не потрудился себе даже представить, что вот он настоящий дракон, и он твой.



Ясно, магистры Билли, Вилли и Дилли, можете их не запоминать, они в сюжете не задержатся. И снова ноль фантазии, кто-то кто воин, тот с шрамированной мордой ( будто не бывает хороших винов, которые такие хорошие воины. что лица никому попортить не дали), а если богач, то толстый. И даже если архетипы верные, то отсутствие хоть каких-то интересных черт и описаний подтверждает - они в сюжете ненадолго, запоминать не стоит и пытаться.


А потом он вполне будет продавать свои услуги дракньего всадника, причем никакого перерождения. Выходит он больше выпендривается.

В храме творится хрень:

В мире Мартина нет верований. гостях из других миров, так что с чего жрица решила что перед ней попаданец. совершенно неясно. Такой концепции и быть не может в таком обществе, но пофиг, пляшем.
Я сперва подумал, чт эт же фэнтезийный сеттинг, боги сказали жрице - но нет, это не у Мартина надо такое искать. В его сеттинге молятся в храмах, молятся деревьям, и никакого профита.


Замечательная глава закоончена. Приехал, потрепался ниочем, и уехал. Отличный сценарий для всратого сериала, где разворовали деньги на графику, сценаристов и актеров хоть какой-то величины ( нельзя пригласить ни Кристофера Бейла, ни Тома Харди, ни Анджелину Джоли, ни Джессику Альбу, ни Киру Найтли, ни даже Виктора Сухорукова), поэтому дракона в кадре нет, все сцены снимаем в павильоне ( никаких выездов туда, где есть фактурные места. вроде Ленских столбов, кремля в Изборске, в Бухару не едем), и ведем тухлые пафосные диалоги без смысла.

Спонсор выпуска - сеть круглосуточных закусочных „У Дот“. Любимое мест для тех, кто любит быстро и вкусно перекусить.

#дети_кукурузы #мультифандом #длиннопост #фикопанорама

#длиннопост #честный_обзор #франкенштейновы_боли

Праздничные выходные подходят к концу, а у нас восьмая глава "Монстра с нежным сердцем". После хрени с насилием над высшим каноном в фанфике даркето возвращаемся к нашим магическим баранам 19 века. Называется она "Филч и Фелина". Надеюсь, это не выйдет в криптотеорию, что миссис Норрис - это душа Хогвартса, да?

Поехали:


Скажите пожалуйста, какая рабочая одежда для уборщиков картошки была в 19 веке? Скажите это русским крестьянам, они посмеются. Ровно как и в случае брезента. Его наверняка применяли в сельском хозяйстве - вот только вряд ли это началось раньше как минимум конца 19 века.
А вообще вся эта сцена подозрительно тянет русреалом.


Очередное "была сильна святая Русь и три копейки стоил гусь".
А вообще, дома с уборными начали строить еще в прошлом веке. Не говоря уже о том, что как минимум, можно предположить, что общественные уборные могли стоять на месте тех же туалетов в каноне. Или же это было в отдельном здании. Сомневаюсь, чтобы волшебники были настолько дураками, что не могли взять у магглов тот же сортир и сделать так, чтобы он работал на магии(как туалеты в Тибидохсе в ТГ).


Опять очередная выписка из Википедии. И да, я в упор не вижу, почему волшебника не могут пригласить в церковь после принятия Статута о секретности. Вряд ли кто верующий додумается колдовать в церкви. И да, Гарри, разговоры о Статуте не заходят и так - обливиаторы в помощь. Это во-первых. А во-вторых, школы полного цикла - это по нынешним временам редкость, которую встретить можно очень редко. В-третьих, жизнь в школе полного цикла, как правило, очень завязана на наличие работы для родителя вблизи школы. А если ее не будет(вряд ли в Хогвартсе/Хогсмиде такой большой рынок труда).
Это не говоря уже о том, что живущие не в Хогвартсе волшебники просто лучше будут разбираться в работе маггловского мира. И взаимодействии с ним.
Не говоря уже о том, что в-четвертых: это в таком случае подозрительно похоже на секту.




Магов. Мажат - никто в русском литературном языке не говорит.
Ну и да, то, что на курсе Гарри из 40 учеников двое(на самом деле нет - о чистоте крови Лайзы Терпин, Оливера Риверса, Мораг МакДугал, Роджера Мэлона, Джорджины Смит и Кевина Энтвистла) не чистокровные/полукровки, а распределение последующих курсов он прохлопал ушами, не говорит о том, что магллорожденных на самом деле мало. Наоборот, учитывая количество полукровок уже на курсе Гарри как раз дает понять, что из тех, кто по крайней мере интегрирован в маггловский мир, хоть в какой-то степени, все равно больше. Ну и да, как не плюнь, а по закону ВБ, что для любого авторитет, домашнее образование не оплачивается(а Роулинг сама говорила в интервью, что норма для Хогвартса - это 1000 учеников за раз на всех курсах включительно) и в началке родителю выйдет в копеечку организация домашнего обучения. И ради чего: чтобы магглы не заметили? Так они и так, как правило, массовов этого не замечают?


ЕМНИП, в каноне не сказано, что мандрагора вообще живет в диких условиях. Тем не менее, странно, что она разрублена на две части, а все еще не дохнет.


Так его Гвидо зовут или Гай Фоукс? Интересно, как птичка выдерживает то, что у нее две кликухи? У нас собака так не реагирует.


Помните, я говорила про то, что то, что кошка Филча окажется душой Хогвартса? Я не угадала, но подошла близко.
Кстати, я вполне могу понять, откуда тогда ФНБ получил титул самого непопулярного директора Хогвартса. Редко когда во главе школы стоит язычник, стремящийся из добропорядочного интерната сделать какую-то секту.


Для начала, Гарри, надо слезть с грибов, от которых бывают такие галлюцинации. Потом, надо устроить себе детокс и подумать(а заодно еще и убрать из головы мизогинию).
Ну и да. Раньше вы говорили, что призраков изгоняете. А теперь у вас обычный полтегргейтс Хранитель Магеи(тм)?
А теперь я объясню, что же было в каноне. Директор ФНБ завел в школе секту имени Мамы-Магеи, натащил в Хогвартс не пойми кого, устроил там филиал Вяземской лавры с отчехлением чего-то в Лютный, и раскормил полтергейстов. От этого офигели в первую очередь решительно все(потому что раньше в Хогвартсе была полноценная свобода вероисповедования, а ФНБ тянул всех в секту), пожаловались в министерство и Евпраксия Моул вместе с аврорами пришли в школу и провели рейд. ФНБ с позором отстранили от должности(и имя его вычеркнули из списка директоров), странных людей выгнали из Хогвартса взашей, а благодарные преподаватели выбрали директором Декстера Фортескью, но предложили Моул стать директором позднее, на что она согласилась. Этот рейд по Хогварсту вошел в легенды и вдохновил Соломона Сэллоу и Эзопа Шарпа вступить в аврорат.
Финеас Найджелус Блэк из игры - на самом деле Финеас Найджелус Блэк Второй, сын обозначенного выше персонажа, понявший, что мутить в школе такие схемы не очень выгодно, лучше развети бюрократию


Значит, я все же угадала. Кошка Филча реально оказалась Хранителем Тайной Магии Хогвартса(тм).
*звуки нервного смеха*


А для того, чтобы войти в Полые Миры(тм) надо обязательно выпить одного напитка на К...
А вы мне будете доказывать, что Хогвартс при ФНБ - это не секта.

А на этом все. Делитесь отзывами, комментариями и мнениями, особенно на тему "Пробьет ли Таня дно снова или нет"?

#ГП #длиннопост #deepseek

Disclaimer: нет поправок


Это очень глубокий вопрос, который затрагивает саму суть политического спектра в мире Гарри Поттера. Прямых аналогов современных либеральных демократов там нет, но некоторые герои и организации определенно являются носителями этих идей.

Если Волдеморт — ультранационалист-конструктивист, а Министерство — консерваторы-сегрегационисты, то идеи гражданской нации и демократии наиболее ярко выражены у Ордена Феникса и его союзников.

Вот ключевые представители и их взгляды:

1. Альбус Дамблдор

Он — главный идеологический противник как изоляционизма Министерства, так и тоталитаризма Волдеморта. Его позиция ближе всего к гражданскому национализму и меритократии в рамках конституционной демократии.

· Гражданская нация: Для Дамблдора ценность человека определяется не его кровью, а его поступками и выбором.
«Именно наши выборы, Гарри, показывают, кто мы есть на самом деле, гораздо больше, чем наши способности».
В его идеальном сообществе место человека определяется его талантами и моральными качествами, а не происхождением. В этом суть гражданской нации — общность на основе общих ценностей и законов, а не крови.

· Демократия и права: Он верит в верховенство закона и правовые процедуры, даже когда они несовершенны (он подчиняется решениям Министерства, даже глупым, пока это возможно). Он выступает против злоупотребления властью (противостоит увольнению Хагрида или Трелони). Он создает Орден Феникса как гражданскую инициативу снизу, чтобы защитить общество, когда государство не справляется или становится преступным.

2. Гермиона Грейнджер

Гермиона — самый ярый и последовательный борец за равенство прав и социальную справедливость, что является краеугольным камнем гражданского общества.

· Борьба за права угнетенных: Ее кампания за освобождение домовых эльфов (ГАВНЭ — "Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов") — это прямая аналогия с движением за гражданские права. Она борется не за их биологическое превосходство, а за их правовой статус — за то, чтобы у них были те же права, что и у других волшебных существ. Это чистейшая форма гражданского активизма.
· Равенство перед законом: Ее возмущение несправедливостью (например, отношением к маглорожденным или к Хагриду) основано на глубокой вере в то, что все заслуживают равного обращения, независимо от происхождения. Она постоянно апеллирует к правилам, уставам и законности.

3. Артур Уизли

Артур представляет собой "либерального обывателя", чьи бытовые взгляды воплощают идеи открытого общества.

· Интерес, а не презрение к "другому": В отличие от патернализма Министерства, Артур испытывает неподдельный, дружелюбный интерес к магловскому миру. Он видит в них не "низших", а другую культуру, достойную изучения и уважения.
· Равенство на бытовом уровне: Его семья — одна из самых открытых. Они без предрассудков принимают Гермиону (маглорожденную) и Гарри (выросшего в маглами). Их дом — это модель инклюзивного сообщества, основанного на дружбе и ценностях, а не на крови.

4. Кингсли Бруствер

Как представитель государства (мракоборец), который входит в Орден Феникса, Кингсли олицетворяет здоровые силы государственного аппарата, верные демократическим идеалам.

· Профессионализм и законность: После падения режима Волдеморта он становится временным министром магии и, судя по всему, проводит политику восстановления правопорядка и справедливости, а не репрессий. Он использует государственные институты для защиты, а не для угнетения.

Итоговый вывод

Ни один из героев не произносит речей о парламентской демократии, но их действия и ценности четко указывают на их приверженность принципам гражданского общества:

· Нация: Они верят в сообщество, основанное на общих ценностях (свобода, равенство, справедливость, courage), а не на общей крови.
· Демократия: Они верят в верховенство закона, защиту прав меньшинств (маглорожденных, великанов, эльфов) и гражданский активизм как способ противостоять тирании.

Таким образом, Орден Феникса в целом является носителем идей гражданской натии и либеральной демократии в мире Гарри Поттера, выступая против двух "флангов" — консервативного изоляционизма Министерства и тоталитарного нацизма Волдеморта.


Такие пирожки с котятами.

#ГП #deepseek #длиннопост



Отличный вопрос! Идеология, которой придерживалось Министерство магии до прихода Волдеморта к власти, — это не примордиализм и не конструктивизм в их чистой форме, а нечто иное.

Эта идеология лучше всего описывается как Магический Изоляционизм (или Сегрегационизм) на основе Культурного и Биологического Превосходства.

Давайте разберем ее по частям.

1. Ключевые черты идеологии Министерства

· Сегрегация, а не уничтожение: В отличие от Волдеморта, Министерство не стремилось к геноциду или изгнанию маглов. Его целью было поддержание строгой сепарации двух миров. "Устав о тайне" (International Statute of Wizarding Secrecy) 1689 года — это краеугольный камень их идеологии.

· Патернализм и высокомерие: Отношение к маглам — это не ненависть волдемортовского толка, а скорее патерналистское высокомерие. Маглы рассматриваются как "дети", "дикари" или "слабые умы", которых нужно оберегать от самих себя и от могущества магии. Стирание памяти — это не акт жестокости в их понимании, а "медицинская" или "санитарная" процедура для поддержания порядка и безопасности.

· Сохранение статус-кво: Главная цель — не прогресс и не создание новой нации, а консервация существующего положения вещей. Власть и привилегии магического сообщества должны оставаться незыблемыми и скрытыми.

· Отсутствие расовых законов (до Волдеморта): Смешанные браки официально не запрещались. Такие семьи, как Уизли, которые дружат с магами, хоть и считаются "предателями крови", но не объявляются вне закона. Полукровки, вроде самой Гермионы Грейнджер или Сириуса Блэка (ошибка) могут занимать высокие посты и пользоваться уважением, если они разделяют ценности магического мира.

2. К какой концепции нации это ближе?

Из двух предложенных концепций это видоизмененный Примордиализм.

· Почему Примордиализм? Потому что магическое сообщество воспринимает себя как естественную, исторически сложившуюся общность, объединенную "кровью" (наследственной магической способностью) и общей судьбой. Их единство — это не результат политического проекта, а нечто данное свыше, "природное". Они — "избранная", отдельная ветвь человечества.
· Почему "видоизмененный"? Классический примордиализм (в духе Гирца) подразумевает глубокую, почти мистическую связь с землей и предками. Магический мир, будучи разбросанным по всему миру и скрытым, не имеет единой территории в обычном понимании. Их "территория" — это само магическое сообщество и его скрытые анклавы. Их связь — не с землей Англии, а с самим фактом обладания магией.

3. Какой политический режим похож на Министерство магии?

Здесь параллель будет не с тоталитаризмом (Волдеморт/нацизм), а с колониальными режимами и политикой апартеида.

· Апартеид в ЮАР: Это самая точная параллель.
· Белое меньшинство и черное большинство были законодательно разделены.
· Белые оправдывали свою власть идеями цивилизационного и биологического превосходства.
· Целью было не уничтожение черного населения, а поддержание системы, где белые сохраняли все привилегии и власть, а черные были лишены прав и находились в подчиненном положении.

· Маги = белое меньшинство, маглы = черное большинство.

· Британский колониализм:
· Идея "бремени белого человека" — патерналистская концепция, согласно которой "продвинутые" европейцы несут цивилизацию "отсталым" народам, попутно управляя ими и эксплуатируя их ресурсы.
· Министерство магии ведет себя именно так по отношению к магловскому населению: они "заботятся" о том, чтобы маглы ничего не узнали, "защищают" их от самих себя, попутно считая их низшими.

Итоговый вывод

Идеология довоенного Министерства магии — это консервативный изоляционизм, основанный на доктрине превосходства.

· Концепция нации: Видоизмененный примордиализм.
· Политическая модель: Апартеид и колониальное правление.
· Ключевое отличие от Волдеморта: Министерство — расисты-сегрегационисты, стремящиеся к стабильности и своему комфорту. Волдеморт и его последователи — расисты-уничтожители, стремящиеся к тотальной власти и чистке.

Именно поэтому многие чиновники Министерства (вроде Люциуса Малфоя) могли сначала симпатизировать Волдеморту — их объединяла вера в превосходство, но их методы и конечные цели радикально расходились. Министерство хотело жить в роскошной резервации, а Волдеморт — завоевать весь мир и переделать его по своему образу.

Хальве!
В то время, как храбрые космонавты, висят на земной орбите в замкнутой обстановке. я продолжу обзор фика Драконий лорд и это восьмая глава.

В прошлой главе попаданец вмешался в войнушку местных, не очень понятно зачем.

Ранее и позднее, нам говорили и говорят что лейтенант Хайтауэр весьма опасный враг, это премьер-министр и представитель знатного и влиятельного большого семейства. Как я узнал от консультанта, Хайтауэры:
-держат крупнейший город, поэтому в экономическом плане все хорошо.
-являются друзьями веры, в их городе главный храм страны, местный Папа/патриарх всегда дружен с этой семьей.
-дружат с университетом, где центр все науки Вестероса, и именно оттуда по замкам распределяют мудрецов. которые нужны лордам ( мудрец и врач, и почтой заведует, и детей лорда учит, и советы лорду дает. а еще есть фанон, что они не беспристрастны, как все думают).
-много лет успешно женят и выдают замуж детей своих, и брачные союзы с другими сильными.

Попаданец же сейчас радуется чт оженился с местной аристократкой, но он пошел к ней в примаки. фактически. Плюс там где бракены живут, живут не только они, там и другие лорды есть, не хуже - а у Томчика гонору. словно с самим королем породнился.

Суд получился глупым, но автору везет в том плане, что кроль как говорят, в самом деле тюфяк и добряк. Но нарушена причинно-следственная связь такого рода: попаданец испортил королю веселье и косвенно подверг принцессу опасности-у короля есть брат, более вспыльчивый но племянницу любит-попаданец самовольно на драконе влез в чужие разборки-король наказывает попаданца ( сам или отдает это на откуп лейтананту Хайтауэру или принцу Димону).

Авторский герой - попаданец - обладает особой способностью, он почему-то сходу располагает к себе людей, двух из трех. Но что забавно, потом персонажи меняют свое отношение к нему. Мне это видится забавным, словно канонные персонажи борятся с автором :)

Но сейчас увидим это наглядно:

Видимо рыцарь Коля попав ко двору, предусмотрительно ни с кем не ссорился, и вел себя культурно, корректно и вежливо - а этот самый попаданец сразу готов на голову сесть. Без малого он с Колей знаком неделю, но уже считает себя имеющим право, просить телохранителя нарушить свой служебный долг, словно они с ним десять лет дружат, пуд соли вместе съели, и все такое.
После этого я думаю что все недовольства в сторону придворных ( которые его за ровню не держали), это недовольство тем, что они не дали наглецу на шею сесть.

(Хотя говорят, это следы канона/кинона, где рыцарь Коля показан плохо, вот автор его с попаданцем развел.)


О! Отлично, сперва он пробрался в ГОН, теперь играючи посетил спецхран.
Тайные ходы ни потому и тайные, что о них не должен знать каждый. О тайных ходах в королевском замке должен знать король, должен знать его собственный Берия, возможно один из ходов знает некий доверенный шпион ( который собирает инфу от других агентов, а сам ходит к Берии) - и если есть план этих ходов, он хранится у Берии под подушкой, ну или за семью замками. И вообще, королевская библиотека - это не как сегодня библиотека имени Пушкина, куда ходит каждый, имея читательский билет, это личная библитека короля, где хранятся книги принадлежащие королю. И даже если бы попаданца туда пустили в рамках хорошего отношения, то один черт, библиотекарь бы следил, что попаданец берет почитать.

У меня были гипотезы, зачем попаданцу эти планы, эти ходы:
1. Он хочет наведаться к принцессе.
2. Он хочет что-то украсть.
3. Возможно он готовится при случае удрать.
4. Он знает канон ( до сих пор непонятно, каков уровень знания канона), и хочет предотвратить беду из будущего. когда по ходам в замок убийцы проникли.

Но оказалось нет, у него нет планов и стремлений, он тупо хочет найти эти ходы, потому что. Это штамп такой, что попаданец должен найти тайные ходы - а в ГП надо сходить в кино ( на Короля Льва), в МЭ надо прогрессорством заниматься.

Он ходит по ходам, думает неинтересное. и внезапно...

Мда, мне конечно говорили. что принцесса Рыня на передок слабая ( и в каноне огребла проблемы от этого), но это уже новый уровень всратия. Из стены выскочил полузнакомый мужик ( симпатии между ними не прописано заранее), и она его в койку засунула. Это опять следы ТКВО, в данном случае коматозник видит в коме, как женился по-рассчету ( важные люди дочку женили с рассчетом что штамп о браке нужен, дурачку дали сто рублей), а сам хотел трахнуть красотку. которую видел вырастающей из ребенка в девушку.


Ну как всегда, сам влез в койку принцессы, а теперь пересрал что накажут, а виновата принцесса. Я думаю, кабы принцесса Рыня в рамках ООСа сказала "идите вот сир, иначе я позову охрану, моя девственность вещь государственной важности, и вообще мне как наследнице невместно со вчерашним овцепасом спать," он бы на говно изошел, что это же средневековый патриархальный мир, значит у баб нет права голоса, должны по первому зову прыгать в койку - причем какая угодно баба к любому мужику, даже наследная принцесса.


В первом прочтении мне подумалсь, что эти потрахушки с принцессоой кажут влияние на сюжет. В каноне принцесса народила заведомых бастардов ( белых шатенов с карими глазами, от белой блондинки мамы с фиолетовыми глазами и негра-блондина с фиолетовыми глазами), и через это херня случилась - я думал теперь кто-т из бастардов будет сын попаданца. Но нет, это просто был трах как знак статусности, целую принцессу трахал, каков орел.

А его тбытие на другой континент. это показатель, что автор не умеет писать сюжет и арки сюжета сериала упираются в таймскип большой ( десяток лет), и автор не зная что с этим делать ( придворную жизнь он писать не умеет), решил тправить героя в другие места. Позже мы увидим, как это вышло.

Спонсор выпуска: кондитерская компания Вилли Вонки, Вилли Вонка - шоколадный инженер, кондитер-затейник, новатор в мире производства сладостей, магистр сладких наук.

#дети_кукурузы #мультифандом #длиннопост #фикопанорама

#ГП #deepseek #длиннопост



Отличный и очень точный вопрос! Он позволяет детально разобрать идеологию Волдеморта через призму академических теорий.

1. Концепция нации Волдеморта: Радикальный Конструктивизм

Волдеморт безоговорочно придерживался конструктивистской концепции нации, доведя ее до крайней, тоталитарной формы.

· Суть конструктивизма (Геллнер, Андерсон): Нация — это не данность, а продукт целенаправленного социального и политического конструирования. Она создается через общие мифы, символы, образование, СМИ и, что ключево, через проведение границ между "своими" и "чужими".
· Политика Волдеморта:
· Критерий членства: Он искусственно сконструировал свою "нацию" — чистокровное волшебное сообщество — на основе единственного критерия: чистота крови. Этот критерий был выбран произвольно и насильственно навязан обществу.
· Границы нации: Он четко определил, кто принадлежит к нации ("чистокровные"), кто находится на периферии ("полукровки") и кто является врагом ("грязнокровки" и магла). Полукровки, по его замыслу, могли быть "исправлены" через отрицание своих "низких" корней, что также является классическим конструктивистским приемом.
· Мифология и символы: Он активно создавал мифы о превосходстве чистой крови, культ своей личности (Знак Темной Метки как символ), собственную эстетику и ритуалы.

Почему не примордиализм (Гирц)?
Примордиализм рассматривает нацию как изначальную,вечную общность, связанную кровным родством, языком, территорией. Хотя Волдеморт и апеллировал к "древности" чистых родов, его концепция была не органичной, а инструментальной. Кровь для него была не сакральной связью, а удобным инструментом для мобилизации сторонников, захвата власти и создания иерархического общества. Он сам был полукровкой и стремился уничтожить все напоминания о своем "низком" происхождении, что доказывает искусственность его доктрины.

Вывод: Режим Волдеморта — это пример того, как конструктивистский подход используется для построения радикальной, эксклюзивной и агрессивной политической нации.

2. Режим, установленный Темным Лордом, больше всего похож на нацистскую Германию, но с заметными элементами других тоталитарных и авторитарных систем.

Основное сходство: Нацистская Германия (Третий Рейх)

1. Идеология чистоты крови (Раса): Это самая прямая и очевидная параллель.
· Волдеморт: Чистокровные волшебники = "арийская раса". Грязнокровки и магла = "недочеловеки" (унтерменши), особенно маги-рожденные от маглов, которые напрямую ассоциируются с евреями.
· Нацисты: Арийцы = высшая раса. Евреи, славяне, цыгане = низшие расы, подлежащие изоляции и уничтожению.
2. Преследование и "охота":
· Волдеморт: Комитет по регистрации маглорожденных, конфискация волшебных палочек, заключение в Азкабан, пытки и убийства. Прямая аналогия с Нюрнбергскими законами и Холокостом.
· Нацисты: Нюрнбергские законы 1935 года лишили евреев гражданства и прав. Создание гетто и концентрационных лагерей.
3. Культ личности и вождизм (Фюрерпринцип):
· Волдеморт: Его титулы ("Темный Лорд", "Тот-Кого-Нельзя-Называть") создают ореол сверхъестественного могущества и страха. Его имя под страхом смерти taboo. Портнизация Снейпа — прямое доказательство абсолютной личной преданности, требуемой от последователей.
· Нацисты: Адольф Гитлер — "Фюрер", чей культ личности был центральным элементом режима. Требование безусловной личной верности.
4. Марионеточное правительство:
· Волдеморт: Пий Толстый был марионеткой, через которую Волдеморт управлял Министерством магии, сохраняя видимость легитимности.
· Нацисты: После прихода Гитлера к власти старые государственные институты (например, президентство) были либо упразднены, либо превращены в марионеточные.

Итоговый вывод

Идеология Волдеморта — это радикальный конструктивизм, использованный для создания иерархического общества. Его политический режим — это синтетическая модель тоталитаризма, в наибольшей степени копирующая нацистскую Германию с ее расовой теорией, культом вождя и системой террора, но с добавлением черт, характерных для коррумпированных авторитарных систем, где идеология может отступать перед взяткой и связями.


Такие дела.

Итак, одобрили мой сборник самописных былин и он уже опубликован тут:

Новые русские былины по магической Руси

Пока в него вошли 2 былины:

1. "Былинка о Воле́не" (она вошла также в мой роман в жанре философского славянского фэнтези "Реликт доминанта", который поднимает темы власти, смерти и поколений в целом, т.е. отцов и детей). Былина как раз и рассказывает о жертве молодого человнека во имя жизни его родителей. Кстати в имени отсылка в двум вещам. Одна из них очевидна, а другая посложнее. Интересно, догадается ли кто?

2. "Былинка о реликте доминанта, богатырях Титанусе и Изяславе" была написана случайно. Она использует артефакт, который является центральным в романе "Реликт доминанта", даёт некоторые сюжетные подсказки (на будущее), а также переосмысляет одну известную былину (попробуйте угадать какую), добавляя в неё новые краски, смыслы и сюжетные повороты.

Свои былины я решил ласково называть "былинки". Возможно потому, что до натсоящих былин мне далеко. Да и петь их некому. Но я бы хотел, чтобы кто попробовал. Прослушавание пение оригинальных былин мне показалось слишком сложным. До массового слушателя далеко, возможно когда придумаю своё более оптимальный вариант. В целом нет смысла зацикливоться на том, что уже создано когда-то. Мои былины - это движение вперёд.

Мне очень понравился этот стиль стихотворчества и я буду продолжать. В "Реликт доминанта" я даже добавил гуслярей и гусли как важную составляющую сюжета. Свою самую лучшую былину я пока не публикую. Она полностью раскрывает замысел моей трилогии и станет неким финальным аккордом всей истории. Видимо увидите вы её только тогда, когда закончу саму трилогию.

Читая наши былины, многие из которых вероятно было написаны ещё до крещения Руси (то есть в 10 веке), я поймал себя на мысли о том, насколько там интересные самобытные и уникальные сюжеты (причём они актуальны и до сих пор, и сюжеты до сих остаются не превзойдёнными со всем широчайшим спектром книг и фильмов). Их бы в кино, а снимают одно какое-то гавно.

#Инктобер_фест #самопиар #реликтдоминанта #длиннопост #всякая_фигня #писательское

#длиннопост #честный_обзор #марвел #поехавший_рамлоу

Продолжаем разбирать древнее тварение даркето под названием "Волк в драконьей шкуре". Забыла написать, но конкретно эта часть обзора посвящена уважаемому юзеру ytnenb. Я начала писать разбор еще до того, как увидела твой комментарий,


однако все равно спасибо за пожелание.


Это особенно весело звучит, когда что в старом каноне, что в новом, до Люка как раз ни один мастер не дожил, если не считать Икрита, который спал в стазисе, и К’Крука, который от мира канона отошел, и вернулся только в эпоху, когда Люка не стало. Шен-Джона в учет не берем, он погиб почти сразу же после Явина, как и Ку Рана, который ушел в изгнание. Бранд мастером не был. Куро до Люка не дожила, Шаак Ти в игре про Старкиллера, тоже. Что стало с Котой в пятилетний таймскип после “Необузданной Силы” мы так же не знаем. Иленик Иткла погиб при взрыве Альдераана. Цере Джанда и Эно Кордова погибли точно.
А так-то основной контингент джедаев, активных в Восстании что в старом каноне, что в новом, это никакие не мастера, а либо падаваны, пережившие резню, вроде Кэнана Джарруса и Кэла Кестиса, либо недоучки, которые Орден покинули еще до приказа 66 - Асока Тано и Ферус Олин.



“Предавшим их с самого начала политикам” - угу, а то, что Апалайна скрывала джедаев на Набу в старом каноне, а то, что Бейл Органа вербовал их в сопротивление в новом, дело Асоки не даст соврать(да и в старом какое-то время они на Альдераане были) даркете пофиг. Ну и да, Брокъ у нас зверееет от имени Пирса - а нафиг на его стороне в каноне воевал, мне это интересно? Мог же перейти на сторону ЩИТа, если бы понял, что дело дрянь? Или что, нашему “разумному наемнику” а на деле кровавому укурку, на это мозгов не хватило?



Во-первых, клонов в армии не оставили ни в одном каноне, который ты, видимо, не открывала, да, даркето? В новом их довольно быстро заменили на призывников, в старом, подозреваю, тоже.
Во-вторых, ты забыла важный момент: у клонов ускоренное старение, причем наличие чипа, как показал пример Мэйдэя в новом каноне, изнашивание тела ускоряет. Как Коди доехал до пятого-третьего года ДБЯ с таким набором вводных? Рекс, Вульф и Грегор в новом каноне в том возрасте уже были седыми старичками, хотя и и крепкими - а ведь они еще чипы убрали. Да и учитывая, что Рекс после Эндора(если тот старик это он) не появлялся, с возрастом у него тоже здоровье стало не фонтан.
Ну и да, почему лояльность не перевесила программу у Блая? У Вульфа? У Рекса и остальных из 501-ого в этой ветке? Бракованная партия под воздействие чипов не попала из-за дефектов в программировании, с ними понятно. А эти-то как?



Неизвестно, как обучали инквизиторов в старом каноне(хотя то, что сотворили пророки Темной стороны с Сарисс, откровенно заставляет сблевануть), но в новом мы знаем, что многих из них перед обращением в инквизиторы пытали и ломали психически. Причем, они сами это понимали, по разговорам Второй и Девятой сестры понятно. Почему нельзя было попробовать хотя бы часть из них попытаться вернуть к Свету или хотя бы заставить уйти из инквизиторов в нейтралитет? Понятно, что не всех, но хотя бы часть. Можно же хотя бы попробовать, тем более, что та же Трилла под конец готова была вернуться к Свету, а Рева и Баррис из инквизитория свалили. И да, ОК, заООСеный Оби-Ван может быть против, но он-то как бы в Ордене не один? Неужели ни у кого из мастеров, при всех их претензиях к Йоде(обоснованных, я так скажу) не было банального милосердия? Ведь при старом Ордене же воспитывались, не могли же за одну секунду превратиться в храмовников, готовых идти по бывшим товарищам и сломанным детям огнем и мечом?
Ну и да, про Брокъа, Зимнего Солдата и ГИДРу. Напоминаю, что в каноне КВМ, который для нас авторитет, Кроссбоунс до конца сражался за ГИДРу, после ухода из нее над Баки насмехался в лицо его другу и подорвал себя в толпе людей, чтобы этого самого друга убить. Ничего он не понял, не надо нести чуши. Если бы понял, дошел бы до того уровня доступа, когда можно было бы узнать код ЗС, положил бы всю верхушку ГИДРЫ и освободил Баки. Да и идти до нужного уровня доступа не надо было - достаточно было бы пойти к Фьюри, выложить карты на стол и быть таков. Однако нет, остался, служил, сражался. Так что нефиг ему врать.


Где были дула автоматов в “Другой войне”? Где?
Ну и да, как хорошо преподают историю в Храме, мы по обоим канонам знаем, где никто про события двухсотлетней давности не помнит и не говорит.



Джедаи на Кашиике, Куро и Шен-Джон в старом каноне, К’ирак Инфила, Феррен Барр, Кэнан Джаррус, Цере Джанда, Асока Тано и Аген Колар в новом: ну да, ну да, пошли мы нафиг.
А еще заметно, как даркето своему ненаглядному кровавому укурку соломки стелет. Не может Вейдер драться нормально, не может… а то не дай бог Брокъ без башни останется вполне буквально.



Как показать, что канон ты не смотрела. Брокъ твой ненаглядный до “Противостояния” считался жмуром, а Баки прорвался через программирование ГИДРы сам - потому что увидел, что его друг, который ради него плюнул на приказ, отказывается его убивать и пытается спасти: потому что верит. Да и потом действовал самостоятельно, сцена после титров «Другой войны» соврать не даст. Однако канон - это такая мелочь, когда ты пытаешься свою любимку облизать.



Ну да, вот только в каноне(что для нас авторитет) именно благодаря подвигам Роджерса и его забивания на приказы США получило отличную команду по борьбе с ГИДРой и немало их техники(тот же угнаный танк). Ну и да, мне любопытно, как подвиг той же Риммы Ивановой в годы ПМВ помешал бойцам выполнить свою задачу. Тараны Талалихина и Гастелло? Или когда в годы ВФР Агриколь Виала топором мост рубил, чтобы федералисты по нему не прошли?
Ну и вообще занятно, как у Рамлоу печет от Кэпа. Тут уж точно можно подумать, что это ТКВО, что это все последняя галлюцинация наемника, пока он помирает от ожогов и переломов.
Ну а Лею ты в каноне попробуй от подвигов удержи.
Ну а насчет идеалистов: как раз из них хорошие бойцы тоже получаются, потому что могут думать о ком-то, кроме своей шкуры, в отличии от, как говорится. Целая куча революционеров соврать не даст. Прагматики там тоже были, но терпеть заключение в том же Шлиссельбурге или Алексеевском равелине и гордо идти на казнь, как это делала убийца генерала Мина Коноплянникова или те, на ком Андреев основывал своих семерых повешенных без идеалов невозможно. Да и Лютен Раэль в новом каноне, хоть и не брезговал пользоваться грязными методами вроде ликвидации не связанных с его сетью людей или отслуживших свое информаторов, все же безыдейной мразью не был.



Есть поговорка “хочешь насмешить бога - расскажи ему о своих планах”. Если у Оби-Вана нет контактов в разведке Империи, то знать все досконально они вряд ли могут.
Ну и да. Варбосс Брок Рамлоу заводит свою банду, чтобы вести ее в Ваагх!



Походу, еще один наброс на Сатин замечен. Ах какая плохая Сатин, пыталась сделать из банды не пойми кого нормальный мир. Хотя как мне кажется, к концу той войны, триггером к которой стала гибель ее отца, рядовые гражданские мандалорцы - не клановые - уже сами в край задолбались терпеть поехавших в шлемах дозоровцев и сами поддерживали их разгон по углам, лишь бы был мир. ИСЧХ, Мандалор до клоновойн был абсолютно нормальным местом: а стоило вернуться к власти Дозорвцам во главе с Молом, так все пошло по одному месту. Ну да. Сатин свергли и убили уже 16 лет назад. Сначала правила банда Мола и братьев Саксонов(этот сценарий точно задумывался еще когда Звездные войны Диснею не продали), а затем пришла Империя и в старом каноне низвела Мандалор до обычного мира рабов(и Скираты ничего особенно противопоставить этому не могли, а Дозоровцы свалили с планеты и сидели, поджав хвост, на луне Явина, пока их не положили). Какие бы проблемы с продовольствием не начались при Сатин, народ-то при ней точно не обращали в рабов и не снабжали соответственно. Я так подозреваю, что в старом каноне к моменту битвы при Явине правления Сатин воспринимали на Мандалоре как золотой век.
Ну а в новом, присоединение мандалорцев к Восстанию, причем к довольно адекватной его части, а не к армии Броковых воров и шлюх, привело к тому, что Империя устроила планете БДН и геноцид. Странно, что у них на это здесь сил не хватило.

Ну и да, дальше на них реагирует Империя(очень запоздало, я скажу, за джедаем-недоучкой на Лотале пришли когда он убил одного инквизитора), и Скайуокера-старшего они убивают:



Ну а у Рамлоу интересная оговорка тут проскочила “я бы присоединился к вам, да только вы мне власти не дадите”. Оговорочка, кстати, вполне себе вхарактерная. Ну и да, типичное для фанона ГП убийство магическим откатом. Знаете, после этого в историю о том,что даркетка прости господи высмеивала родомагию, я уже как-то и не верю.



А как КНС в этом таймлайне-то возродилась, поясните мне кто-нибудь? Ну и да, очень весело, что у девушки, в которую Брокъ влюбился, даже имени нет, зато список достоинств имеется. И нафиг она в сюжете нужна - тоже непонятно. Ну и да, типичный даркеточный момент(когда мы будем обозревать ее другой фик, про Оби-Вана, я на это тоже укажу) - стремление персонажа завести свой феодальный удельчик. Вот сейчас Мандалор, в фичке про попаданца в Оби-Вана будет Мелида-Даан.

А если честно, ТКВО тут просто напрашивается. Впрочем, я ее озвучила сверху.
И вот встает вопрос: нафига, а главное, зачем?
Зачем все это писалось, скажите мне пожалуйста? Это не фиксинг канона, это не уползание симпатичного тебе персонажа(при чем это такое отвратительное обращение с персонажем, что Оби-Вана от нее хочется забрать с воплем "он же живой, блин"), это даже не расширение мира. Это обычный дроч на силу-могущество-суперсилу зла, прямо как у целой кучи авторов-чернушников. Да только у них хотя бы приятные персонажи есть, а тут они максимум в воспоминаниях, и то, регулярно поливаются мусором, как будто они у даркеты последнюю колбасу украли. Да и сам главный героя тут не пойми что - вроде весь из себя такой крутой и могучий, только встает вопрос, а как он тогда в каноне не придумал ничего лучше, чем надеть на себя пояс шахида и взорвать посреди толпы. Да и получается, несмотря на все попытки автора его возвысить и показать, как он своих безымянных соратников любит и ценит, кровавый клоун, выглядящий как помесь Мандюка и Пахома. Про изнасилование обоих канонов я даже говорить не могу: оно просто есть, и им точно нужен доктор.
Когда я в свое время еще общалась в комментах у Балдуина с Анордрейком, то он мне как-то обмолвился о том, что любимые персонажи Даркето - это Оби-Ван Кеноби и Люк Скайуокер. Честно говоря, тут уже встречается вопрос: если это любовь, то как же в исполнении Даркето выглядит ненависть? Тут любовь такая же, как и у Веры Камши к Роберу Эпинэ и Лионелю Савиньяку: они тоже у нее любимые, только одного она сломала совершенно в духе 1984, где он перманентно находится в депрессии и полюбил Большого брата, то есть человека, который несет прямую ответственность за гибель его отца и трех братьев, а второго из необычного, но хотя бы вызывающего сочувствие персонажа, превратился в шизика и массового убийцу. И даже если опустить Кашму с ее шизой: ну любишь ты персонажа, но за коим чертом ты отнимаешь у него все, что составляло его личность, превращаешь его в список навыков и нечто, которому он бы в каноне руки не подал? Причем не делаешь его лучше, как это делали авторы либретто мюзикла "Монте-Кристо" и сценаристы фильма 2024 года, в которых Бенедетто из социопатичного оппортуниста сделали пускай и резкого, как штык дерзкого нормального человека, вызывющего симпатию, а делаешь хуже?

Что характерно, мне когда-то этот фик понравился. Во многом на радостях от того, что там не облизывали ситхов. Наивная я была, конечно. Да и когда садилась это разбирать, реально воспринимала это как что-то невероятно пугающее. Оказалось, что очередное отражение личности автора и его любимых тропов. Впрочем, мы это потом разберем.

А пока все. Делитесь мыслями, отзывами и комментариями. Извините, что не загрузилось еще утром, сайт глючил порядочно. Так вот.