Проверено на грамотность 
| Десять лет победы (джен) | 7 голосов |
| Что в коробке? (джен) | 7 голосов |
| Обратная сторона луны (джен) | 4 голоса |
| Созидатели (джен) | 4 голоса |
|
lacoste_people рекомендует!
|
|
Спасибо за ваше волшебство. Как всегда вовремя. Очень тепло, душевно. Эта комфортная атмосфера повседневности прям отвлекла от всего, что происходит вокруг и помогло сосредоточиться на самом важном — жизни.
5 апреля 2023
6 |
|
|
Hoshi_Mai рекомендует!
|
|
Отличное произведение, как и практически любая работа этого автора. Замечательный детективный роман о буднях следователей отдела особо тяжких.
Вообще, Alteya имеет удивительную способность писать о бытовом и простом. о разных мелочах, но это все затягивает так, что не оторваться. Очень сложно назвать это просто фанфиком. Отчаянно рекомендую |
|
|
MonkAlex рекомендует!
|
|
Взял почитать в дорогу и не разочаровался.
Интересно, держит интерес с переменным успехом и не разочаровывает в конце. Постхог в целом нравится, больше вариативности, больше интереса. Вариант с аврором и "детективом" - хорош. Медленный, неспешный процесс погружения в жизнь отдела, в конкретные дела - отлично. Политики, слава Мерлину, немного, на ней я засыпаю. Чуток скучновато было на моменте с котом, но дальше интерес вернулся. В каком-то смысле это "повседневность", но без рутины. Редко такое читаю и поэтому вдвойне неожиданно найти качественный сюжет. ПС: довольно открытая концовка, с одной стороны понятно почему, с другой - ощущение недосказанности =) |
|
 |
|
|
val_nv
Памда Вообще, это другой Мунго. А что тогда Алтея ответила?Это т.е. про Мунго Бонама я правильно написала? + ещё нет реакции автора на эти комментарии, так что тут неизвестно, что правильно, а что нет. Я считаю, что загадка не разгадана. 1 |
|
 |
|
|
Памда
val_nv Ну я сказала, что у магов один святой - Мунго Бонам... а она ответила - почему один? рождество празднуют - должен быть святой Николай.Вообще, это другой Мунго. А что тогда Алтея ответила? + ещё нет реакции автора на эти комментарии, так что тут неизвестно, что правильно, а что нет. Я считаю, что загадка не разгадана. |
|
 |
|
|
Памда
Показать полностью
Я только такую историю нашла. Это связано с Мунго, это согласуется с замечаниями Алтеи, что все думают про птицу в руках "по-русски". Но на этом всё. S есть, C нет. Святой Мунго - покровитель Глазго. На гербе Глазго есть лососи с кольцами во рту и зарянка, но нет огня. Ну смотрите, как всё красиво! ansy Alteya Спасибо! )надо! ничего не понятно с этими "лосось, зарянка, огонь", почти "пузырь, уловка" Дамблдора)) но круто! и Гарри молодец! Гарри да. Гарри молодец! Агнета Блоссом Ладно S: лосось - salmon. Ну как зачем? За статуэткой. ) Соломон Крэбб? Крэббы, очевидно, не всегда были тупы, каким выглядит в каноне младшенький. И да, бабушке, очевидно, жаль погибшего в Выручай-комнате внука... Но статуэтка? Там же такие условия, мёртвого так не достать... Тем более, погибшего от Адескофайр. Что-то мне кажется, что это совсем не простое пламя... И сейф зачем, если не за статуэткой?.. Памда Четыре чуда святого Мунго: Я вас боюсь )))) Here’s the Tree that never grew, Here’s the Bird that never flew, Here’s the Bell that never rang, Here’s the Fish that never Swam. Чудо с деревом про огонь, чудо с птичкой про зарянку, чудо с рыбой - про лосося. Святой Мунго (англ. Saint Mungo), он же святой Кентигерн (гэльск. Cyndeyrn, англ. Kentigern, лат. Kentigernus). С натяжкой можно сказать, что есть S и C. Агнета Блоссом Памда Непростое? ) О! А похоже, колечко весьма непростое. Памда -Emily- Вооооооооот! ) Видимо, вот из этой фразы: "Если мы укажем в качестве нашедшего кольцо не вас, а мистера Поттера, их придётся заплатить." С чего бы Фробишеру беспокоиться о том, что Мунго придётся заплатить кому-то? Если бы имелось в виду, что Мунго заплатит не Фробишеру, а Поттеру, тогда фраза была бы построена иначе. val_nv Памда Хи. ) Это т.е. про Мунго Бонама я правильно написала? Памда val_nv Что значит другой? ) Вообще, это другой Мунго. А что тогда Алтея ответила? + ещё нет реакции автора на эти комментарии, так что тут неизвестно, что правильно, а что нет. Я считаю, что загадка не разгадана. val_nv Памда Ответила! Было!Ну я сказала, что у магов один святой - Мунго Бонам... а она ответила - почему один? рождество празднуют - должен быть святой Николай. 2 |
|
|
|
|
Мунго Бонам и Мунго - покровитель Глазго это разные люди. Хотя, по логике Роулинг, святой из Глазго мог быть темнокожим, почему нет. Но мне пока кажется, из всего, что я за вечер прочитала о нём, что он не был.
|
|
|
|
|
Памда
Мунго Бонам и Мунго - покровитель Глазго это разные люди. Хотя, по логике Роулинг, святой из Глазго мог быть темнокожим, почему нет. Но мне пока кажется, из всего, что я за вечер прочитала о нём, что он не был. Ну, Роулинг и Логика.. ) |
|
 |
|
|
Памда
Показать полностью
Я сейчас не готова гуглить, но смущает то, что Мунго у Роулинг - темнокожий? А история знает подобные примеры! Возьмём, например, трёх волхвов (они же три царя или три короля), которые пришли поклониться младенцу Иисусу (и заодно сдали этого младенца Ироду. Что-то мне это напоминает…): в начале нашей эры… ну ладно, с момента, когда иконографика новой религии так или иначе стала формироваться, эти три персонажа в европейской традиции - три мужчины примерно среднего возраста (точнее без признаков юности или старости) европеоидной внешности и с коронами на головах (потому что волхвы - это, знаете ли, в контексте монотеизма неудобно). Веку кажется к 12 эти три волхва начинают различаться возрастом - юноша, мужчина и старик. Ииииииии… вот не помню, кто первый (из сохранившихся алтарей, конечно) пишет чёрного волхва, но это было вполне себе в … В 16 веке, и это был Босх, тот самый. А наряду с ним писали и вполне себе одноцветных; в живописи бургунской школы (Ван Дер Вейден) волхвы имеют явное сходство с представителями правящей фамилии (какой там узнаваемый Карл Смелый!), у Джантилье де Фабриано это будут явные Медичи. И толко к концу 16 века установится традиция писать волхвов мужчинами трёх рас: белого, чернокожего и азиата. Так что взял кто-нибудь писать образ святого Мунго да и положил грунтом… гудрон какой-нибудь, как Дейнека или Леонардо (тот любил экспериментировать с составами); слой белил и ушёл и быстро (на гудроне - лет 70 хватит, это на охре белила честные лет 200-250 держатся). Или лак потемнел. И всё-вот вам темнолицей святой, икона старая - значит канон. (Остановите меня) 4 |
|
 |
|
|
Ртш
Огонь! 1 |
|
|
|
|
Но вообще надо сказать, что у Роулинг это же не тот святой Мунго, а другой - реальный человек из 17 века.
А вот в 17 веке негры в Британии уже бывали. Даже при дворе. |
|
|
|
|
Alteya
Но вообще надо сказать, что у Роулинг это же не тот святой Мунго, а другой - реальный человек из 17 века. С легендарными личностями такое случается - они и пополам разделяются, и воедино сливаются.А вот в 17 веке негры в Британии уже бывали. Даже при дворе. Один из межконфессиональных споров христианства - количество Марий в Новом завете. Восточное христианство считает, что была Мария из Магдалы, она же Мария Магдалина, та, что омыла ноги (и до встречи с Иисусом была блудницей) и присутствовала при снятии с креста; и была Мария - сестра Марфы, которая только слушала рассказы Иисуса, когда тот зашёл к ним в дом, в то время пока Марфа убивалась с уборкой и готовкой. Западное - что Мария была одна. В общем, для массового символического это не очень важно. Массовое символическое тот сосуд с благовониями, который мыл у Магдалины, равняет с чашей Грааля, хотя по тексту это две разные посудины :) 1 |
|
|
|
|
Ртш
Alteya Это да. )) С легендарными личностями такое случается - они и пополам разделяются, и воедино сливаются. Один из межконфессиональных споров христианства - количество Марий в Новом завете. Восточное христианство считает, что была Мария из Магдалы, она же Мария Магдалина, та, что омыла ноги (и до встречи с Иисусом была блудницей) и присутствовала при снятии с креста; и была Мария - сестра Марфы, которая только слушала рассказы Иисуса, когда тот зашёл к ним в дом, в то время пока Марфа убивалась с уборкой и готовкой. Западное - что Мария была одна. В общем, для массового символического это не очень важно. Массовое символическое тот сосуд с благовониями, который мыл у Магдалины, равняет с чашей Грааля, хотя по тексту это две разные посудины :) Массовое символическое - оно вообще... своеобразное. ) |
|
|
|
|
Ртш
Показать полностью
Памда Как вариант - да... но у магов с этим проще - омуты памяти и извлеченные воспоминания. Опять же, портреты у них по большей мере живые...Я сейчас не готова гуглить, но смущает то, что Мунго у Роулинг - темнокожий? А история знает подобные примеры! Возьмём, например, трёх волхвов (они же три царя или три короля), которые пришли поклониться младенцу Иисусу (и заодно сдали этого младенца Ироду. Что-то мне это напоминает…): в начале нашей эры… ну ладно, с момента, когда иконографика новой религии так или иначе стала формироваться, эти три персонажа в европейской традиции - три мужчины примерно среднего возраста (точнее без признаков юности или старости) европеоидной внешности и с коронами на головах (потому что волхвы - это, знаете ли, в контексте монотеизма неудобно). Веку кажется к 12 эти три волхва начинают различаться возрастом - юноша, мужчина и старик. Ииииииии… вот не помню, кто первый (из сохранившихся алтарей, конечно) пишет чёрного волхва, но это было вполне себе в … В 16 веке, и это был Босх, тот самый. А наряду с ним писали и вполне себе одноцветных; в живописи бургунской школы (Ван Дер Вейден) волхвы имеют явное сходство с представителями правящей фамилии (какой там узнаваемый Карл Смелый!), у Джантилье де Фабриано это будут явные Медичи. И толко к концу 16 века установится традиция писать волхвов мужчинами трёх рас: белого, чернокожего и азиата. Так что взял кто-нибудь писать образ святого Мунго да и положил грунтом… гудрон какой-нибудь, как Дейнека или Леонардо (тот любил экспериментировать с составами); слой белил и ушёл и быстро (на гудроне - лет 70 хватит, это на охре белила честные лет 200-250 держатся). Или лак потемнел. И всё-вот вам темнолицей святой, икона старая - значит канон. (Остановите меня) |
|
|
|
|
val_nv
Ртш Ответим на это обливиэйтами и чёрными проклятиями! :)Как вариант - да... но у магов с этим проще - омуты памяти и извлеченные воспоминания. Опять же, портреты у них по большей мере живые... А на самом деле - если волшебник «живет на два мира», как, допустим, Мерлин - то легенды вполне могут просачиваться из одного мира в другой, как и артефакты (в смысле созданные человеком предметы искусства). Вот и получаем дополнительные запутывающие все сведения. |
|
|
|
|
И нимагу молчать (с), ещё одна почти что хохма.
Одна и та же святая известна под двумя именами: в греческой традиции она именуется Мариной, в Римской - Маргаритой. Житие ея слегка банально поначалу: барышня из хорошей семьи уверовала и собралась посвятить себя Христу, а тут приперся то ли местный правитель, то ли римский наместник с намерением жениться. Барышня против, несостоявшийся жених не находит ничего лучше как поухаживать за приглянувшейся девицей путём заключения ее в тюрьму; в тюрьме к барышне приперся дьявол в виде дракона и стал искушать ее, а та, схватив случайно оказавшийся там молот, охреначила им дьявола, и тем его посрамила (это был не конец истории, дьявола она собственноручно эээ где молитвой, а где снова молотом посрамляла неоднократно, в итоге ее таки казнили, как нормального бессмертного - мечом). Но примерно лет 15 назад, насколько я помню, святая Марина (Маргарита) из разряда общих святых (как и святой Георгий) были переведены в разряд местночтимых святых. Потому что что это истории с драконами - они несколько неправдоподобны… 1 |
|
|
|
|
Ртш
Ну почему неправдоподобны... сказали бы волшебники... ) 1 |
|
|
|
|
Alteya
Ртш Атеисты могли бы невежливо задать вопрос о правдоподобности всего остального :)Ну почему неправдоподобны... сказали бы волшебники... ) |
|
|
|
|
Ртш
Alteya Волшебники бы им ответили! )Атеисты могли бы невежливо задать вопрос о правдоподобности всего остального :) |
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|
|
|
|
Ртш
Alteya Ну нет. Еда же не трансфигурируется! Но мало ли. Акцио и чары невидимости никто не отменял. ) |
|
Включить тёмную тему
Популярное
VKontakte
WhatsApp
Telegram
Загрузка данных
