Изгои (джен)

Alteya
Вот птичек бы с удовольствием добавила к своим игрушкам, да!

Изменилась она, ага.
Отекла бедняга.

Так, я если честно не вижу связи между животными и зеркалами.
Вот если бы Коты в зеркале, кот на зеркале, собаки под зеркалом...
Хз, хз.

jjoiz
Это не отек. Это... Блин, не знаю, как описать.)) Но очень характерное.

У Ойгена сложный ассотиативный ряд.))

А почему не зазеркалье? Я, читая рассуждения о зеркалах, до последнего была уверена, что к этому придёт.
...хотя, с другой стороны, из зазеркалья не возвращаются, наверное, а тут сайт по поиску...

Alteya
Это опухление))

Понятный только ему одному))

ольга_Ь
Потому что хочется, чтобы сайт нормально заработал, а не Как в зазеркалье .))))
jjoiz
Так ему больше никто и не нужен.)

Зеркала это хорошо

Mirrors Mirrors on the wall...)

jjoiz
Нет, это "Последнее испытание". ;-)

Alteya
Ну у меня сестра на третьем ближе к концу замуж выходила, у нее еще даже талия была, мастер, которая платье в последний момент подгоняла, еще удивлялась.

Dreaming Owl
Ага.))
Emsa
Они!))
Nita
Ну вот да, все разные.)

Кстати, на примере Последнего Испытания (ПИ) можно четко посмотреть как обычный в общем-то человек становится на сторону тьмы. Возможно даже можно какую-то параллель между Ридлом и Рейстлином провести.

В ГП все-таки не раскрывается, почему упсы стали упсами, а в ПИ объясняется, что когда Рейстлин остался без родителей, для болезненного мальчика магия была единственным шансом, а когда и маги чуть его не убили Такхизис стала последней ниточкой. А потом и как он сам незаметно убедил светлую жрицу помогать ему. Тоже своего рода переход на темную сторону, хоть и не осознанный.

handik
Я не знаю Рейстлина, к сожалению. (
Но в целом по контексту - да, так иногда и бывает. незаметно и по чуть-чуть.

Alteya

Ну как же, это главный герой мюзикла Последнее испытание

Вы же, по словам Ниты, смотрели

handik
Да я и мюзикл не знаю...
handik
Вовсе нет .))
Нита говорила, что мы с ней встречались, когда она приезжала в Москву на мюзикл. Но она не говорила, что мы с ней туда ходили вместе. )))

Ну... до мюзикла это были книги... серия *Драгонлэнс*. Проклятье полигонов, кэндоры - родом оттуда)))
А Рейстлин... ловите пару изнегоцитат:


Героям — подвиг!
Подонкам — повод!
Юнцам посулим боевую славу!
Надежду — нищим!
Голодным — пищу!
И каждый из них обретёт то, что ищет!

Всё даст им война!
(ПИ, между прочим)))


Если мы перестаём жить из-за страха перед жизнью, то мы уже умерли.
Маргарет Уэйс
Кузница души


Крисания:
Пока не поздно – покайся!
Послушайся гласа Божьего!
Рейстлин:
Ты — голос Божий? Не больше?
Нет, жрица, не прибедняйся!

(Опять-таки ПИ)))

Nalaghar Aleant_tar
Всё равно не знаю. ))
Но здорово! )

Хороший цикл. У нас ещё известен, как *Сага о копье*

Nalaghar Aleant_tar
(Задумалась))

Кэндеры это вот:

* Это был кендер — представитель народа, который многие жители Кринна почитают Божьим наказанием хуже Комаров. Кендеры редко бывают более четырех футов ростом. Тот, что стоял на тропе, был примерно с Флинта, но гораздо тоньше в кости и оттого выглядел меньше. К тому же физиономия у него была совершенно ребяческая — как у всех кендеров, независимо от возраста. На нем были ярко-голубые штаны, плохо вязавшиеся с мохнатой безрукавкой и простой домотканой рубашкой. Карие глаза горели озорством и весельем, широкая улыбка, казалось, простиралась до кончиков заостренных ушей. Он отвесил друзьям шутовской поклон, согнувшись так, что густой длинный хвост каштановых волос, завязанных на макушке — краса и гордость кендера (чье имя в переводе на Общий язык, собственно, и означало Хохолок-на-макушке), — упал ему на лицо. Смеясь, кендер выпрямился, и Танис понял, откуда происходил замеченный им металлический блеск, — это сияла пряжка одной из многочисленных сумочек, подвешенных к поясу или через плечо.

Тассельхоф — Тас — с улыбкой смотрел на них снизу вверх, опираясь на свой посох-хупак. Вот что, стало быть, так жутко завывало в кустах! Следовало бы Танису сразу узнать этот звук и вспомнить, как кендер, бывало, отпугивал нападающих, вертя в воздухе посох. Хупак был давним изобретением кендеров; его нижний конец, окованный медью, остро оттачивали, верхний заканчивался рогаткой. Делались такие посохи из упругих и крепких ивовых веток. Другие народы Кринна могли презирать хупаки сколько угодно — кендерам они служили верой и правдой, являясь не только оружием и полезным инструментом в пути, но и настоящим символом расы. «Новая дорога хупаком красна», — гласила кендерская мудрость. Другая же мудрость добавляла: «А старых дорог не бывает…»*