Проверено на грамотность 
| Закон противоположностей, или психология счастья (джен) | 23 голоса |
| Обратная сторона луны (джен) | 1 голос |
|
Спайк123 рекомендует!
|
|
Lizwen рекомендует!
|
|
Для волшебника лишиться магии - всё равно что стать инвалидом. И освобождение из тюрьмы и изгнание в маггловский мир - не повод для бурной радости от выхода на волю. Надо приспособиться к новой среде обитания, не сломаться, не опустить руки, если не ради себя, то ради товарища. История выживания, постепенно переходящая в, можно сказать, историю успеха. Впрочем, неправдоподобно-головокружительных достижений не будет, а прошлое персонажей время от времени будет о себе напоминать. Очень подробно, правдоподобно. Показано, как на наших глазах меняется мир, как динамично развивается Интернет, как нужно следить за этими тенденциями. Живые герои, сложные отношения, замечательно прописанные.
|
|
|
stanyslavna рекомендует!
|
|
Это прекрасно. Действительно прекрасно.
Показать полностью
В сущности, как все, созданное Alteya. Оно живое - всё. Кое-что - очень узнаваемое. Мой младший брат, мой сын и кое-кто из друзей как раз в это время - на рубеже тысячелетий - пришли в IT, когда эта сфера развивалась так быстро, что войти туда мог любой, способный по-настоящему увлеченно работать: школьник, учитель географии, инженер-электронщик, физик, химик... Как раз тогда мой сын - в пятнадцать лет - создал свою компанию, и все у них получилось, хотя начинали, арендовав крохотную комнату в полуподвале... Поэтому - веришь, что так может быть: если географ с дипломом провинциального педагогического института смог вписаться - то, собственно, и бывшие маги могут: почему нет? Странное чувство - что до героев, скорее всего, одно рукопожатие: я знаю людей, с которыми они никак не могли не пересекаться: мир тесен. Очень жаль, что произведение заморожено - когда знаешь, как и куда народ развивался, придумывая то, чего никогда не было, то предвкушаешь - что могут придумать люди, у которых совсем иные, чем у всех остальных, представления о мыслимом и немыслимом. И думаешь о тех мирах, которые они могут сотворить, балансируя на грани параллельных вселенных. Может быть, еще удастся встретиться. Ну, или один кембриджский профессор им привет передаст :) Спасибо автору! |
|
 |
miledinecromantбета
|
|
Alteya
+ Дни когда он к клиентам в гости по утрам ездит общаться лично. |
|
 |
Alteyaавтор
|
|
miledinecromant
Alteya Угу. И порою к девяти... если не раньше. Британия-с... в восемь уже все на ногах.+ Дни когда он к клиентам в гости по утрам ездит общаться лично. |
|
 |
|
|
Alteya
Ну ок. Как-то так сложилось представление, что спит он дольше. Кстати, пара блошек нашлась. Глава 190 "Слегка в отдалении виднелись летние кафе, а почти здание лодочной станции." Почти рядом или что-то ещё почти? И в этой "Мне кажется, сейчас не время и не место принимать решения о таких." Вещах? |
|
|
Alteyaавтор
|
|
Osha
Alteya Упс. Спасибо. ))Ну ок. Как-то так сложилось представление, что спит он дольше. Кстати, пара блошек нашлась. Глава 190 "Слегка в отдалении виднелись летние кафе, а почти здание лодочной станции." Почти рядом или что-то ещё почти? И в этой "Мне кажется, сейчас не время и не место принимать решения о таких." Вещах? |
|
 |
|
|
Osha
Показать полностью
Alteya А вот что забавно... в православной парадигме делать добро *по влечению сердца* ценится как бы и не выше, чем делать добро *во искупление*. Нет, грехи искупать надо (для чего рекомендуются покаяние, пост, молитва и *слёзное рыдание* (есть такой момент - максимальная эмоциональная отдача при осознании своей грешности))Ну как с чего жалко?! Вот вам жалко ж их? И мне жалко. И ему. Возникает некий дискомфорт и желание помочь. Но я странички делать не умею ))) Я имею в виду, что он и так тратит время на потеряшек. Далал бы все тоже самое, но изначально по другой причине, "делаю потому, что должен что-то дать взамен", а сейчас у него "делаю потому, что хочу им помочь", За 8 часов смены в кафе он делает в тч дела Лимбуса, так что эти 4-6 часов перекрываются по большей части. По описанию домашних дел - часа два на Лимбус уходит. Встал в 12, к 4м на работу, вроде ж так? Но вот совершение добрых дел по принципу *я - старушку через дорогу, а ты мне - субботнее прелюбодеяние отпустишь* - не котируется. Тут довольно сложная коллизия получается, если разобраться. В идеале: злодей осознал. Раскаялся. Принял наставление и епитимью от священника. Исполняет послушание во искупление. Кается в сердце своём. Но - раскаяние и исправление его будет сочтено истинным только тогда, когда он НЕОСОЗНАННО, *по велению души* сотворит благое дело. Просто так. Потому что иначе нельзя, а не потому - что так священник велел. Так что - помощь *потому что хочу и могу* в данном контексте - довольно интересный сигнал. Хотя - это может быть и остатками прежнего воспитания, поведением *потому что так принято*, не до конца вытесненным Лордовыми методами и вылезшим наружу в ситуации, когда новые алгоритмы действий утратли смысл и стали нежизнеспособными. 2 |
|
|
Alteyaавтор
|
|
Nalaghar Aleant_tar
Показать полностью
Osha Мне кажется, это вообще общерелигиозная штука - не знаю, как у иудеев, но вот у христиан вообще есть такое, и у мусульман, вроде, тоже. Хотя я не большой знаток религий. А вот что забавно... в православной парадигме делать добро *по влечению сердца* ценится как бы и не выше, чем делать добро *во искупление*. Нет, грехи искупать надо (для чего рекомендуются покаяние, пост, молитва и *слёзное рыдание* (есть такой момент - максимальная эмоциональная отдача при осознании своей грешности)) Но вот совершение добрых дел по принципу *я - старушку через дорогу, а ты мне - субботнее прелюбодеяние отпустишь* - не котируется. Тут довольно сложная коллизия получается, если разобраться. В идеале: злодей осознал. Раскаялся. Принял наставление и епитимью от священника. Исполняет послушание во искупление. Кается в сердце своём. Но - раскаяние и исправление его будет сочтено истинным только тогда, когда он НЕОСОЗНАННО, *по велению души* сотворит благое дело. Просто так. Потому что иначе нельзя, а не потому - что так священник велел. Так что - помощь *потому что хочу и могу* в данном контексте - довольно интересный сигнал. Хотя - это может быть и остатками прежнего воспитания, поведением *потому что так принято*, не до конца вытесненным Лордовыми методами и вылезшим наружу в ситуации, когда новые алгоритмы действий утратли смысл и стали нежизнеспособными. Да, тут получается сложно. ) Он осознал. Раскаялся... вроде ведь раскаялся? И осознал? И вот творит добрые дела по зову сердца. Но не формулируя себе этого как именно искупления. И нет - так вовсе не принято у волшебников. Кто там кому особо помогает, ибо должно? Никто... |
|
|
|
|
Nalaghar Aleant_tar
Мне православная парадигма не близка. Сначала старушка, потом рупь предполагает, что за добро получишь добро. Тут же добро как покрытие зла. Те, одну старушку на переходе задавил, вторую через него перевёл. Рупь не дали вообще. |
|
|
|
|
Alteya
Nalaghar Aleant_tar Так принято в любом социуме - помогать. Вот формы - формы помощи могут отличаться.Мне кажется, это вообще общерелигиозная штука - не знаю, как у иудеев, но вот у христиан вообще есть такое, и у мусульман, вроде, тоже. Хотя я не большой знаток религий. Да, тут получается сложно. ) Он осознал. Раскаялся... вроде ведь раскаялся? И осознал? И вот творит добрые дела по зову сердца. Но не формулируя себе этого как именно искупления. И нет - так вовсе не принято у волшебников. Кто там кому особо помогает, ибо должно? Никто... |
|
|
Alteyaавтор
|
|
Osha
А ещё можно сочетать... ) Nalaghar Aleant_tar Alteya Вот эти формы и важны. Так принято в любом социуме - помогать. Вот формы - формы помощи могут отличаться. И вот такая - совсем не в тренде же. |
|
|
|
|
Osha
Nalaghar Aleant_tar Несколько иначе. Добро предполагается безответным, максимум - *умягчение сердца*. Т.е. не *я даю - чтобы ты дал* (латынь - штука чеканная, да))), а - *я даю, чтобы ты - дал тому и тогда, кому и когда будет потребно*. Я совершаю добро тебе, не ожидая благодарности. Я - не жду. Но общественное мнение таково, что ты - изменяешь своё поведение и ведешь себя сходным образом относительно других. Ну и - общество (общество, не я), ожидает от тебя больших преференций по отношению ко мне, если впаду в беду или скудость. притом - мне не обязательно информировать тебя о бедственной ситуации со мной. Довольно интересный социальный договор, если покопаться. Не кодифицированный, но оттого - не менее (если не более) значимый. В какой-то степени - наследие деревенской общины.Мне православная парадигма не близка. Сначала старушка, потом рупь предполагает, что за добро получишь добро. Тут же добро как покрытие зла. Те, одну старушку на переходе задавил, вторую через него перевёл. Рупь не дали вообще. |
|
|
|
|
Alteya
Osha В смысле - у волшебников не в тренде? Сомневаюсь. Малая конвиксия, однако, законы писаные частенько уступают обычаю.А ещё можно сочетать... ) Nalaghar Aleant_tar Вот эти формы и важны. И вот такая - совсем не в тренде же. |
|
|
Alteyaавтор
|
|
Nalaghar Aleant_tar
Alteya Ну, как-то тому же Гарри не то что очень помогали. Только Уизли. В смысле - у волшебников не в тренде? Сомневаюсь. Малая конвиксия, однако, законы писаные частенько уступают обычаю. Видимо, помогают своим - но не чужим. А эти хозяева Ойгену никто же. |
|
|
|
|
Уизли... вообще - странноватые. У Ро довольно сложно понять социальные взаимосвязи (круче - только экономика мира Наруто)))
|
|
|
Alteyaавтор
|
|
Nalaghar Aleant_tar
Уизли... вообще - странноватые. У Ро довольно сложно понять социальные взаимосвязи (круче - только экономика мира Наруто))) Ну... если подумать - то можно. ) Просто Молли, как многодетная мать, тут же захотела пригреть сиротку. Очень просто! )) ХОроший мальчик, друг сына - ну как так! |
|
|
|
|
Nalaghar Aleant_tar
Osha А как же один раскаявшийся грешник против 99 праведников?А вот что забавно... в православной парадигме делать добро *по влечению сердца* ценится как бы и не выше, чем делать добро *во искупление*. Деревенская община, кмк, одинакова в любой части мира. Это ж базовые законы выживания, от религии не зависящие |
|
|
Alteyaавтор
|
|
Osha
Ну вот мы не видим особой помощи в каноне... ((( |
|
|
|
|
Osha
Nalaghar Aleant_tar Именно. Раскаявшийся и делающий добро по сердечному побуждению.А как же один раскаявшийся грешник против 99 праведников? Деревенская община, кмк, одинакова в любой части мира. Это ж базовые законы выживания, от религии не зависящие 1 |
|
 |
|
|
Хороший человек эта Линда Стоун.
Можно электричество вырабатывать на ней. )) Чего так комментов мало? Все уже празднуют? |
|
|
Alteyaавтор
|
|
jjoiz
Хороший человек эта Линда Стоун. Можно! Можно электричество вырабатывать на ней. )) Чего так комментов мало? Все уже празднуют? Не знаю. (( Тихо надеюсь, что, может, спят? |
|
|
|
|
*мрачно* Ремонтом занимаются.
|
|
Включить тёмную тему
Популярное
VKontakte
WhatsApp
Telegram
Это грустно, полно беспросветного отчаяния и безнадежности и в тоже время светло и пронизано оптимизмом.
Это про магов, которые больше не маги и про маленькую девочку, давно превратившуюся в злобную кровожадную тварь.
Это про силу любви и про то, что если вы друг другу не подходите,она не поможет.И если подходите, но не можете рассказать правду, то тоже не поможет.
Это про семью, ради которой мы сходим в ад и становимся адскими тварями, и про дружбу,ради которой мы ползем на брюхе, чтобы выползти из ада.
Это про вину, про сломанные жизни мальчишек и идеалы, которые не стоят и кната...
А на заднем плане тонкой кровавой нитью сломанных судеб и отнятых жизней идет борьба за власть двух чудовищ
Но мы видим только одно...
Потому что второе слишком хорошо маскируется...
Это про то, насколько важны друзья - свидетели нашей жизни, и как важно, чтобы было ради кого жить...
И еще.
Не ходите в комментарии ради сохранения вашей психики.
Я предупредил.