Изгои (джен)

Ирина1107
Ммм... Вообще в концепции сделок с нечистью обычно именно добровольное согласие и требуется. Почти как с кредитными организациями. Вплоть до "обещай отдать мне то, чего дома не знаешь" и приглашения в дом.
Опять же:
- "работает" с детьми, оставшимися без защиты взрослых;
- приходит ночью;
- обязательно согласие отправиться с ним;
- общается с феей;
- перемещает детей в место, где они не взрослеют (Холмы? Кто сказал "Холмы"?)
Фейри, чисто фейри) Может даже сбежавший подменыш.
Но я не очень люблю эту сказку. Мне маму Питера жалко.

Alteya
"Чёрная курица или подземные жители".
- Нелюди (колония!), весьма неохотно контактирующие с людьми, способные к анимагии, изготавливающие артефакты;
- долг жизни;
- раскрытие информации о колонии и её эвакуация.
Там вообще очень морализаторская сказка, конечно. Но морали там как минимум три, кажется, на выбор.

Жуть какая.

Ирина1107
А почему сразу дух - злобный?
Я бы сказала, духи не должны быть априори злобными, то есть настроенными конкретно на вред. Скорее...чуждыми.
В одном фэнтези я видела концепцию, что духам чужды понятия детства и взрослости, они не меняются, не растут, не взрослеют так, как люди. Поэтому - как вариант, дух просто...не понимает, что ребёнок не может решать вот такие вещи. Он вот так существует - и он безмерно далёк от добра, зла и многих человеческих определений. Он просто чужд - и в чуждости своей иногда спасает, не имея намерения спасать, но иногда и творит зло, не желая того.
Но таки да, у меня Питер с детства ассоциировался именно с умершим младенцем, хотя никаких анализов текста я тогда и не читала. Но сама история его появления меня настолько задела, что вся остальная книга вызвала меньший отклик.

злобный - ну не может (в моем понимании) добрый дух забрать ребенка...

Робин добрый малый, Робин Пэк - в своём изначальном варианте. Вообще - фэйри хороши у Андерсона - именно - чуждые, со своей моралью.
*задумчиво* Чаще всего в изображении чуждости мы сталкиваемся с сатанизмом - переворот плохого/хорошего (хорошо видно на нашем, дровийском примере - расписали полную зеркалку патриархальной добродетели, но автоматически сохранили привычные социальные построения - а у нас они весьмаааа отличаются). Вообще - почему-то все социальные отношения, отличные от принятых - в описании подгоняются под привычные, вплоть до названий. Как те же японцы, к примеру. Микадо = император. А вот фигушки. Если уж сравнивать, то микадо ≈ пер оа (современное искаженное прочтение - фараон))), но отнюдь не императору. Да и сам император в начальном значении ближе к князю (опять-таки в первоначальной трактовке).
Возвращаясь к фейри - им приписывают то грехи, то добродетели, то вообще сумасшествие - и всё - в попытках воткнуть в человеческую этическую систему. Забавно, правда?

Ойген видит, как мама Хелена склонилась над дряблой шеей, Косси маленькая и ей не слишком удобно, если они сидят. Она предпочитает затянутые тонкой пергаментной кожей запястья, когда они с мамой едят, а потом мама Хелена вытирает её ПЕРЕПАЯННЫЕ кровью губы батистовым белым платком:
Надеюсь, всё же - ПЕРЕПАЧКАННЫЕ?

Как обострилось её восприятие всего, что вокруг, и это ощущать это почти против его естества, и он старается сосредотачиваться на сути.…Констанс интересно решительно всё, и она с удивлением узнаёт, что некоторые люди не такие, как все, они могут творить чудес.
чудесА

Ха, а я угадала, что тетка хотела себе ребенка и украла его) не угадала только, что это вампир))
Да, конечно, очень жалко Констанс. И интересно, что ж случилось с Хеленой. Почему-то кажется что ее свои тогось за обращение ребенка

Мне больше всего жалко Косси. Стала чудовищем, чтобы её любили. Вечно детское тело, даже когда ум вырос. И вообще, она же столько еды не попробовала! Теперь только гемоглобиновая диета.

Для взрослого существование в теле ребёнка это ад кромешный, потому что взрослый помещённый в детское тело помнил бы бытие взрослого себя. А Кось никогда не знала ничего иного, так что допускаю что долгое время она не осознавала, Что Именно обменяла на то, чтобы стать дочерью милой леди. Мне трудно представить, как трансформировалось её восприятие со временем. Вообще, она вызывает у меня ассоциации с Ампутацией из Червя (если кто читал), хотя у них вообще-то не так много общего.

Дух вообще не обязан быть добрым или злобным. Вернёмся к тому, с чего всё началось: вот мама Хелена — она что, злая что ли? Взяла и из злости отобрала маленькую девочку у родителей? Или добрая — от чистого сердца взяла и спасла её от грязных маглов?

Да она вообще ни о ком, кроме себя не думала. И как тут степень злобности измерить, если злономеренности небыло, но и доброты в поступке никакой?

Мне трудно представить, как трансформировалось её восприятие со временем. Вообще, она вызывает у меня ассоциации с Ампутацией из Червя (если кто читал), хотя у них вообще-то не так много общего.

NurseL
Насколько я помню - родители обсуждали приют для Косси... Ее боялись даже дома. Нормальные такие родители... Добропорядочные... Что ж о нас подумают соседи? Как бы самим изгоями общества не стать... Проблема есть - есть способ от нее избавиться. А ребенок все слышит и понимает...
Ну как бы у каждого своя добродетель... Хелена, конечно, странновато поступила... Но и по другому она поступить не могла.
Да и для девочки, в ее ситуации, благоприятный исход под вопросом: до 11 лет маги про нее не вспомнят. Т.е. следующие 4 года она должна была как-то прожить: взаперти ли дома (но учитывая происшествие с веткой - запирать ее как минимум неразумно), в приюте ли, где она была бы однозначно несчастлива, а кроме того рано или поздно ее необычность проявилась и девочку просто-напросто затравили бы, это для взрослых 4 года ни о чем, а для детей - это целая вечность без конца и края... Оставить девочку просто так у себя Хелена не могла по объективным причинам...